Iglesia Católica en Indonesia

En el siglo XIV, la primera misión católica que llegó a Indonesia fue liderada por el fraile franciscano italiano Mattiussi . En su libro "Viajes del fraile Odorico de Pordenone ", relata su visita a varios lugares de la actual Indonesia: Sumatra , Java y Banjarmasin, en Borneo, entre 1318 y 1330. Fue enviado por el Papa para emprender una misión en el interior de Asia. En 1318 partió de Padua, cruzó el Mar Negro hacia Persia y luego a Calcuta, Madrás y Sri Lanka. Desde allí se dirigió a la isla de Nicobar y a Sumatra, antes de visitar Java y Banjarmasin. Regresó a Italia por tierra, a través de Vietnam, China y la Ruta de la Seda, hasta Europa en 1330. El reino javanés mencionado en su relato fue el reino hindú - budista de Majapahit . Esta misión fue pionera y proporcionó a la Iglesia información valiosa sobre Asia. En aquel entonces, la Iglesia Católica aún no se había establecido en la región, siendo el hinduismo y el budismo las religiones de la mayoría de la población.

En el siglo XVI, los portugueses navegaron hacia el este, a Asia, y finalmente capturaron Malaca en 1511. Llegaron en busca de especias , pero pronto llegaron misioneros católicos a la región, entre los que destaca Francisco Javier , quien trabajó en Ambon , Ternate y Morotai ( Halmahera ) entre 1546 y 1547. Los misioneros dominicos también convirtieron a muchos en Solor . Con la expulsión de Portugal de Ternate en 1574, muchos católicos del norte de las Molucas fueron asesinados o convertidos al islam. Ambon fue conquistada y ocupada por la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales en 1605. Posteriormente, los católicos fueron obligados a convertirse al protestantismo. Lo mismo ocurrió en Manado y en las islas de Sangihe - Talaud . En 1613, Solor también cayó en manos de los neerlandeses, y las actividades misioneras católicas disminuyeron en Flores y Timor , a pesar de que estas islas seguían bajo administración portuguesa. ^{[ 5 ]}

No fue hasta 1808, bajo el mandato de H. W. Daendels como gobernador general, que se permitió a los católicos la libertad de culto en las Indias Orientales Neerlandesas, aunque esta medida estaba destinada principalmente a los católicos europeos, ya que Daendels gobernaba bajo la autoridad de la Francia napoleónica. Esta libertad fue consolidada por Thomas Raffles.

Desde 1835, la Iglesia Católica estuvo afiliada al estado colonial: el clero recibía un salario del gobierno colonial, que a su vez tenía derecho a rechazar los nombramientos eclesiásticos. En 1846, los desacuerdos sobre las políticas llevaron a las autoridades neerlandesas a expulsar a todos los sacerdotes católicos de la colonia, excepto a uno. En 1848, solo había iglesias católicas en cuatro centros de la colonia. ^{[ 5 ]}

La labor misionera activa se reanudó en la segunda mitad del siglo XIX y se concentró en algunas zonas. Larantuka, en la isla de Flores, fue un campo misionero particularmente importante bajo la guía de los jesuitas, ya que la libertad de la Iglesia Católica estaba garantizada allí por un tratado de 1859 con Portugal, que resolvió las disputas territoriales en la región. Bengkulu, Bangka , Borneo Occidental y las islas al sur de Nueva Guinea también fueron importantes. En otras regiones, la labor misionera católica estaba prohibida. Muchos batak del interior de Sumatra Septentrional adoptaron el catolicismo en esta época, a pesar de que las autoridades prohibían la presencia de misioneros católicos en otras partes de la provincia. En 1898, también se inició un programa misionero en Muntilan, aunque el primer sacerdote javanés no fue nombrado hasta 1926. ^{[ 5 ]}

Tras la independencia de Indonesia, la Iglesia creció de forma constante, a pesar de la expulsión de los holandeses y otros europeos. El catolicismo y otras religiones experimentaron un crecimiento extraordinario tras el derrocamiento de Sukarno en 1965.

Los exploradores portugueses llegaron a las Islas Molucas en 1534 con el objetivo de convertir a los nativos al catolicismo y obtener valiosas especias endémicas de la región. El español Francisco Javier , cofundador de la Compañía de Jesús , trabajó en las islas entre 1546 y 1547 y bautizó a varios miles de habitantes de las islas de Ambon , Ternate y Morotai (o Moro), sentando las bases para una misión permanente. Tras su partida de las Molucas, otros continuaron su labor y, en la década de 1560, había 10 000 católicos en la zona, principalmente en Ambon; en la década de 1590, la cifra ascendía a entre 50 000 y 60 000. Los sacerdotes dominicos portugueses también tuvieron cierto éxito en sus actividades misioneras en Solor, donde se estima que en la década de 1590 la población católica portuguesa y local alcanzaba los 25 000 habitantes. ^{[ 6 ]}

Cornelis de Houtman fue el primer neerlandés que navegó hacia el este, a la actual Indonesia, en 1595. Si bien su expedición podría considerarse un fracaso comercial, demostró a los neerlandeses su capacidad para navegar hacia el este en busca de especias. En 1602 se creó la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (VOC). Los Países Bajos, al igual que Gran Bretaña, tenían entonces un gobierno firmemente protestante, que se extendía a la VOC; aunque había muchos católicos neerlandeses, su influencia era escasa. Ambon fue conquistada y ocupada por la VOC en 1605, y los católicos fueron obligados a convertirse al protestantismo. Lo mismo ocurrió en Manado y en las islas de Sangihe-Talaud. En 1613, Solor también cayó en manos neerlandesas, y la actividad misionera católica se redujo en Flores y Timor, que aún estaban bajo administración portuguesa. ^{[ 5 ]}

Los sacerdotes católicos fueron reemplazados por clérigos protestantes de los Países Bajos . Muchos cristianos de la época se convirtieron al protestantismo. Durante un tiempo, los sacerdotes católicos fueron amenazados con la pena capital si se les encontraba residiendo en territorio de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (VOC). En 1624, el padre Egidius d'Abreu SJ fue ejecutado en Batavia durante la administración del gobernador general Jan Pieterszoon Coen por celebrar misa en prisión.

El padre Alexander de Rhodes , un jesuita francés que inventó el sistema de alfabeto occidentalizado vietnamita , se vio obligado a presenciar cómo su cruz y los accesorios de la misa eran quemados debajo del mismo lugar donde dos ladrones convictos acababan de ser ahorcados. El sacerdote jesuita fue expulsado de los territorios de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (VOC) en 1646. ^{[ 7 ]}

John Gaspard Cratz , un austriaco , se vio obligado a abandonar Batavia debido a problemas con los administradores cuando ayudaba a sacerdotes católicos que estaban de tránsito en Batavia. Fue trasladado a Macao , ingresó en la Compañía de Jesús y murió como mártir en Vietnam en 1737. ^{[ 7 ]}

A finales del siglo XVIII, Europa Occidental fue escenario de intensos conflictos bélicos entre Francia y Gran Bretaña , junto con sus respectivos aliados. La simpatía del pueblo neerlandés se dividió y los Países Bajos perdieron su independencia. En 1799, la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (VOC) quebró y se disolvió. En 1806, Napoleón designó a su hermano Luis Bonaparte , católico, como heredero al trono de los Países Bajos.

El cambio político en los Países Bajos , principalmente debido al ascenso al trono de Luis Bonaparte , un católico ferviente, tuvo un efecto positivo. El gobierno reconoció la libertad religiosa. El 8 de mayo de 1807, el rey Luis otorgó al papa en Roma permiso para establecer una Prefectura Apostólica de las Indias Orientales en Batavia .

El 4 de abril de 1808, dos sacerdotes holandeses llegaron a Batavia: el padre Jacobus Nelissen y el padre Lambertus Prinsen. Nelissen se convirtió en el primer prefecto apostólico cuando se creó la Prefectura Apostólica de Batavia en 1826.

El gobernador general Daendels (1808-1811) sustituyó a la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (VOC) por el gobierno de las Indias Orientales Neerlandesas . A partir de entonces, se practicó la libertad religiosa, aunque el catolicismo seguía siendo difícil de practicar.

El catolicismo comenzó a extenderse en Java Central cuando el padre Frans van Lith procedente de los Países Bajos, llegó a Muntilan , Java Central , en 1896. Su labor tuvo escaso éxito hasta 1904, cuando cuatro jefes (los líderes de la ciudad) de la región de Kalibawang acudieron a su casa y le pidieron que los catequizara. El 15 de diciembre de 1904, un grupo de 178 javaneses fueron bautizados en Semagung , entre dos árboles llamados "Sono". Este lugar se conoce ahora como Sendangsono, en Muntilan , distrito de Magelang , Java Central, cerca de la frontera con la provincia de Yogyakarta .

Van Lith también fundó una escuela para maestros en Muntilan llamada "Normaalschool" en 1900 y "Kweekschool" (también para maestros) en 1904. En 1918, todas las escuelas católicas quedaron bajo la jurisdicción de una institución llamada "Yayasan Kanisius", que formó a los primeros sacerdotes y obispos de Indonesia. En el siglo XX, la Iglesia Católica experimentó un rápido crecimiento.

En 1911, Van Lith fundó el "Seminari Menengah" ( seminario menor ). Tres de los seis candidatos que asistieron a la escuela entre 1911 y 1914 fueron ordenados sacerdotes entre 1926 y 1928. Estos sacerdotes fueron FX Satiman SJ, Adrianus Djajasepoetra SJ y Albertus Soegijapranata SJ.

Albertus Soegijapranata became the first Indonesian bishop in 1940 and later Archbishop of Semarang.

On 20 December 1948, Father Sandjaja and Brother Hermanus Bouwens were killed in a village called Kembaran, near Muntilan, when Dutch soldiers attacked Semarang. Father Sandjaja is recognised as a martyr by the Indonesian Catholics, (not officially canonized or approved by the Holy See). Monsignor Soegijapranata with Bishop Willekens faced Japanese colonial rule. They managed, however, to keep Saint Carolus Hospital operating normally.

Some of the most notable Indonesian national heroes are Catholics, including Agustinus Adisoetjipto (1947) after whom is named Yogyakarta International Airport, Adisutjipto Airport, Ignatius Slamet Riyadi (1945), and Yos Soedarso (1961).

The first Indonesian archbishop to be made cardinal was Justinus Darmojuwono on 29 June 1967. Indonesian Bishops took part in the second Vatican Council, which was convened from 1962 to 1965. Pope Paul VI visited Indonesia in 1970, followed in 1989 by Pope John Paul II. The places visited were Jakarta (capital of Indonesia), Medan (North Sumatra), Yogyakarta (DI Yogyakarta), cities of Central Java province, Maumere (Flores), and Dili (Timor Timur) (now the country of East Timor).

The head of the Archdiocese of Jakarta ("Keuskupan Agung Jakarta") is Archbishop Ignatius Suharyo Hardjoatmodjo. Indonesia's only cardinal is Julius DarmaatmadjaSJ. He took part in the conclave which elected Pope Benedict XVI. For health reasons, however, he declined to take part in the recent conclave that elected Pope Francis.

En 1965, tras el derrocamiento de Sukarno , se llevó a cabo una purga contra los comunistas indonesios y los presuntos comunistas, especialmente en Java y Bali. Cientos de miles, quizás millones, de civiles fueron asesinados en la agitación subsiguiente por el ejército y los grupos paramilitares. ^{[ 9 ]} El comunismo se asoció con el ateísmo y, desde entonces, se espera que cada ciudadano indonesio adopte una de las cinco religiones oficiales entonces reconocidas por el Estado. ^{[ 10 ]}

El catolicismo y otras religiones minoritarias han experimentado un enorme crecimiento, especialmente en áreas habitadas por un gran número de indonesios de origen chino y javanés. Por ejemplo, en el año 2000, solo en Yakarta había 301.084 católicos, mientras que en 1960 solo había 26.955. Esto significa que la población católica se multiplicó por once, mientras que en el mismo período la población de Yakarta apenas se triplicó, pasando de 2.800.000 a 8.347.000. ^{[ 10 ]} Este crecimiento también puede atribuirse al aumento de la migración a la capital desde las zonas cristianas de Indonesia, ya que en 1960 no había tantos procedentes de esas regiones residiendo en Yakarta como ahora.

El aumento drástico del número de católicos en particular, y de cristianos en general, ha dado lugar a enemistad y acusaciones infundadas de " cristianización ". ^{[ 11 ]}

La segunda mitad de la década de 1990 y el comienzo de la década de 2000 también estuvieron marcados por la violencia contra los católicos en particular y los cristianos en general. Sin embargo, el expresidente Abdurrahman Wahid , líder de Nahdatul Ulama , una de las mayores organizaciones musulmanas de Indonesia, contribuyó en varios aspectos a la reconciliación de la creciente antipatía entre los diferentes grupos religiosos.

En 2006, la Conferencia Episcopal estableció Caritas Indonesia , también conocida como Karina, como la organización oficial de ayuda humanitaria de la Iglesia de Indonesia. ^{[ 12 ]}

Aún en 2010, se produjeron incidentes en los que se prohibió a católicos y otros cristianos celebrar servicios navideños. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

El Papa Francisco visitó Indonesia del 3 al 6 de septiembre de 2024. ^{[ 16 ]}

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