Articulo de referencia

Nahdlatul Ulama

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Nahdlatul Ulama ( NU ; árabe : نهضة العلماء , lit. ' Renacimiento de los Ulama ' , pronunciación indonesia: [ nahˈdatʊl ʊˈlama ] ) es una organización islámica en Indonesia . Su membresía ascendía a más de 40 millones en 2023, [ 2 ] lo que la convierte en la organización islámica más grande del mundo. [ 3 ] NU también es una entidad benéfica que financia escuelas y hospitales, además de organizar comunidades para ayudar a aliviar la pobreza.

La NU fue fundada en 1926 por ulemas y comerciantes para defender tanto las prácticas islámicas tradicionalistas (de acuerdo con la escuela Shafi'i ) como los intereses económicos de sus miembros. [ 3 ] Las posturas religiosas de la NU se consideran "tradicionalistas" porque acepta las tradiciones culturales locales que no entran en conflicto con la ley islámica (a diferencia de los grupos fundamentalistas islámicos ). [ 4 ] Por el contrario, la segunda organización islámica más grande de Indonesia, la Muhammadiyah , se considera "reformista" porque adopta una interpretación más literal del Corán y la Sunnah . [ 4 ]

Muchos líderes de Nahdlatul Ulama son fervientes defensores del Islam Nusantara , una variedad distintiva del Islam que ha experimentado interacción, contextualización, indigenización, interpretación y vernaculización según las condiciones socioculturales de Indonesia. [ 5 ] El Islam Nusantara promueve la moderación , el antifundamentalismo , el pluralismo y cierto grado de sincretismo . [ 6 ] Sin embargo, algunos ancianos, líderes y eruditos religiosos de NU han rechazado el Islam Nusantara en favor de un enfoque más conservador. [ 7 ]

Ideología

Nahdlatul Ulama sigue las escuelas Ashʿari y Maturidi , adoptando una postura intermedia entre las tendencias aqli ( racionalistas ) y naqli ( escrituralistas ). La organización identifica el Corán , la Sunnah y las capacidades de la mente, junto con la realidad empírica, como las fuentes de su pensamiento. Atribuye este enfoque a pensadores anteriores como Abu al-Hasan al-Ash'ari y Abu Mansur al-Maturidi en el campo de la teología . [ 8 ]

En el ámbito de la jurisprudencia , reconoce las escuelas jurídicas Hanafi , Maliki , Shafi'i y Hanbali , pero en la práctica se basa en las enseñanzas Shafi'i. En cuanto al sufismo , NU sigue la senda de al-Ghazali y al-Junayd al-Baghdadi . [ 8 ] Los medios de comunicación occidentales la han descrito como un movimiento islámico progresista , liberal y pluralista , [ 9 ] [ 10 ] pero es una organización diversa con importantes facciones conservadoras. [ 7 ]

El Nahdlatul Ulama ha declarado que no está vinculado a ninguna organización política. [ 11 ]

Los Nahdlatul Ulama creen que el Islam debe seguir siendo una religión y no un vehículo para la radicalización política. [ 12 ] En un artículo del Wall Street Journal, el presidente de NU, Kyai Haji Abdurrahman Wahid , escribió: «La esencia del Islam está encapsulada en las palabras del Corán: “Para vosotros, vuestra religión; para mí, la mía”. Esa es la esencia de la tolerancia. Los fanáticos religiosos —ya sea deliberadamente o por ignorancia— pervierten el Islam convirtiéndolo en un dogma de intolerancia, odio y derramamiento de sangre». [ 13 ]

Historia

Origen

NU se fundó en 1926 como una organización para eruditos musulmanes ash'ari ortodoxos, [ 14 ] en oposición a las políticas modernistas de Muhammadiyah y PERSIS (organización) , y al auge del movimiento salafista de la organización Al-Irshad Al-Islamiya en Indonesia, que rechazaba por completo las costumbres locales influenciadas por las tradiciones hindúes y budistas javanesas preislámicas . La organización se estableció después de que el Comité del Hiyaz hubiera cumplido su cometido y estuviera a punto de disolverse. Fue fundada por Hasyim Asy'ari , director de una escuela religiosa islámica en Java Oriental. La organización se expandió, pero su base de apoyo permaneció en Java Oriental. Para 1928, NU utilizaba el idioma javanés en sus sermones, junto con el árabe. [ 15 ] : 169 [ 16 ] : 168 [ 17 ] : 233–236

La Mezquita de Jombang, lugar de nacimiento del Nahdlatul Ulama

En 1937, a pesar de las tensas relaciones entre la NU y otras organizaciones islámicas sunitas en Indonesia, estas organizaciones establecieron el Consejo Supremo Islámico de Indonesia ( en indonesio : Majlis Islam A'laa Indonesia, MIAI ) como foro de debate. A este consejo se unieron la mayoría de las demás organizaciones islámicas existentes en ese momento. En 1942, los japoneses ocuparon Indonesia y en septiembre se celebró una conferencia de líderes islámicos en Yakarta. [ 15 ] : 191, 194 [ 17 ] : 233–236

Los japoneses querían reemplazar la MIAI, pero la conferencia no solo decidió mantener la organización, sino que también eligió a figuras políticas pertenecientes al PSII para el liderazgo, en lugar de miembros de la NU o Muhammadiyah, organizaciones no políticas, como habían deseado los ocupantes. Poco más de un año después, la MIAI se disolvió y fue reemplazada por el Masyumi (Consejo Consultivo de Musulmanes Indonesios), patrocinado por los japoneses. Hasjim Asjari era el presidente nominal, pero en la práctica la nueva organización estaba dirigida por su hijo, Wahid Hasyim . Otras figuras de la NU y Muhammadiyah ocuparon puestos de liderazgo. [ 15 ] : 191, 194 [ 17 ] : 233–236

En 1945, Sukarno y Hatta declararon la independencia de Indonesia , lo cual fue apoyado por NU.

Durante los primeros meses de la Revolución Nacional Indonesia, la NU declaró el 22 de octubre de 1945 que la lucha contra las fuerzas coloniales neerlandesas era una guerra santa, obligatoria para todos los musulmanes de la nación (este día se conmemora desde 2015 como el Día Nacional de Santri). [ 18 ] Entre los grupos guerrilleros que luchaban por la independencia se encontraban Hizbullah y Sabillilah, liderados por la NU. [ 17 ] : 233–236

RESOLUCIÓN NAHDLATUL ULAMA a todos los miembros en las islas Java y Madura

En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso:

Los líderes regionales y representantes de Nahdlatul Ulama, reunidos en Surabaya, Java Oriental, en sesión general de la Conferencia Java-Madura antes mencionada, los días 21 y 22 de octubre de 1945, declaran por la presente que:

Dado que los testimonios y discursos presentados por representantes de Java y Madura revelaron el enorme deseo de la Ummah musulmana y los Ulama de estas regiones y de las áreas antes mencionadas de defender y mantener tanto la religión como la soberanía de la recién independizada República de Indonesia, declarada el 17 de agosto de este año, contra la agresión extranjera, durante la duración de esta Conferencia,

considerando que la defensa de la República de Indonesia según las leyes de la religión islámica es, por lo tanto, una obligación para todo musulmán de acuerdo con la doctrina islámica, y que los musulmanes constituyen la mayoría de la ciudadanía de la joven República,

y teniendo en cuenta las siguientes realidades a las que se enfrenta la comunidad musulmana:

Considerando que los holandeses (NICA) y los japoneses que vinieron y estuvieron aquí en las tierras de la República cometieron muchos crímenes y atrocidades que perturbaron la paz,

Considerando que todo lo que hicieron fue con la intención de violar la soberanía de la República independiente de Indonesia y la libertad de religión, y queriendo restaurar sus antiguas posesiones coloniales, ha habido batallas que han sacrificado muchas vidas en muchos lugares de la república,

Considerando que estas batallas fueron llevadas en su mayoría por miembros de la comunidad musulmana que se sentían obligados según sus leyes religiosas a defender la independencia de su país y la libertad religiosa,

Y considerando que, al abordar todos estos incidentes, de acuerdo con nuestra respuesta, no hemos recibido órdenes ni demandas concretas del Gobierno de la República de Indonesia sobre ese asunto.

POR LO TANTO, ORDENAMOS Y RECOMENDAMOS LO SIGUIENTE:

Primero, que la NU solicite urgentemente al Gobierno de la República de Indonesia que determine una actitud y acción reales y proporcionales hacia los esfuerzos, especialmente hacia los holandeses y sus aliados y partidarios en el país y en el extranjero, que pondrán en peligro la libertad religiosa y la independencia de la nación indonesia, y segundo, que la NU continúe la lucha "sabilillah" por el establecimiento de la República independiente de Indonesia y del Islam.

Resuelto en Surabaya el 22 de octubre de 1945.

(Fdo.) EL NAHDLATUL ULAMA

Transformación en partido político islámico

Tras el reconocimiento de la independencia de Indonesia, se fundó un nuevo partido llamado Masyumi , del cual la NU formaba parte. En aquel entonces, la dirección de la NU carecía de experiencia política y obtuvo pocos cargos influyentes en el gabinete, con la excepción del presidente Wahid Hasyim , quien fue nombrado ministro de Asuntos Religiosos. La NU estaba descontenta con su falta de influencia dentro de Masyumi, especialmente después de que una decisión en la conferencia del partido de 1949 transformara el consejo religioso del partido, en el que la NU ocupaba varios cargos, en un órgano consultivo sin poder. [ 17 ] : 233–236

Dos años después, una disputa sobre la organización de la peregrinación del Hajj llevó a la oposición del primer ministro Natsir al nombramiento de Hasyim como ministro de asuntos religiosos en el siguiente gabinete. En la consiguiente crisis de gabinete, la NU hizo una serie de demandas, incluyendo la permanencia de Hasyim, y amenazó con abandonar Masyumi. El 5 de abril de 1952, pocos días después del anuncio de un nuevo gabinete sin Hasyim, la NU decidió en principio abandonar Masyumi. Tres meses después retiró a todos sus miembros de los consejos de Masyumi, y el 30 de agosto estableció la Liga Indonesia de Musulmanes, que comprendía la NU, la PSSI y varias organizaciones más pequeñas. Estaba presidida por Hasyim. [ 17 ] : 233–236 [ 19 ]

Durante la era de la democracia liberal (1950-1957), miembros de la NU ocuparon diversos cargos ministeriales. En el primer gabinete de Ali Sastroamidjojo , la NU contaba con tres escaños, y Zainul Arifin fue nombrado segundo viceprimer ministro. Sin embargo, tras la caída de este gabinete, algunos miembros de la NU se opusieron a que la organización se uniera al nuevo gabinete, que sería formado por Burhanuddin Harahap , creyendo que si este no lograba formar un gabinete, la NU sería invitada a intentarlo. Finalmente, se vio presionada a participar y se le asignaron las carteras de Interior y Asuntos Religiosos en el gabinete, que juró su cargo el 12 de agosto de 1955. [ 17 ] : 418–419

El 29 de septiembre de 1955, Indonesia celebró sus primeras elecciones parlamentarias . La NU quedó en tercer lugar, con casi 7 millones de votos, el 18,4% del total, por detrás del Partido Nacional Indonesio y Masyumi. Obtuvo 45 escaños en el Consejo Representativo del Pueblo , frente a los ocho que tenía antes de las elecciones. La NU fue el partido más grande en su base de Java Oriental, y el 85,6% de sus votos provino de Java . Hubo una clara división entre Masyumi, que representaba a los votantes urbanos de las islas exteriores, y la NU, que representaba al electorado rural javanés. Tres meses después, se celebraron elecciones para la Asamblea Constituyente , encargada de redactar una constitución permanente. Los resultados fueron muy similares, con la NU ganando 91 de los 514 escaños. [ 15 ] : 238–239 [ 17 ] : 434–436 [ 20 ] : 51

En la década de 1950, la NU aún deseaba que Indonesia se convirtiera en un estado islámico y expresó su desaprobación de un discurso presidencial de 1953 en el que Sukarno rechazó esta idea. Tres años después, también se opuso a la "concepción" de Sukarno que eventualmente conduciría al establecimiento de una democracia dirigida , ya que esto implicaría que miembros del PKI ocuparan puestos en el gabinete. El 2 de marzo de 1957, estalló la rebelión de Permesta . Entre sus demandas figuraba la restitución de Mohammad Hatta a la vicepresidencia. La NU apoyó estas demandas. [ 17 ] : 281–282, 544 [ 21 ]

Mientras tanto, en la Asamblea Constituyente, la NU se unió a Masyumi, el Partido Unión Islámica de Indonesia (PSII), el Movimiento de Educación Islámica (Perti) y otros partidos para formar el Bloque Islámico, que quería que Indonesia se convirtiera en un estado islámico. El bloque representaba el 44,8% del total de escaños. Sin embargo, dado que ninguno de los bloques pudo obtener la mayoría necesaria para aprobar la constitución que deseaba, la asamblea no logró llegar a un acuerdo y fue disuelta por Sukarno mediante un decreto el 5 de julio de 1959 que también restauró la Constitución original de 1945 , la cual declaraba que el estado se basaría en la filosofía Pancasila , no en el Islam. [ 17 ] : 281–282, 544 [ 21 ]

En 1960, el presidente Sukarno prohibió a Masyumi por su presunta participación en la rebelión de Permesta. Sin embargo, la dirección de NU veía al Partido Comunista de Indonesia , cercano a Sukarno y defensor de los pobres, como un obstáculo para sus ambiciones, y compitió con él para ganarse el apoyo de los pobres. Cinco años después, tuvo lugar el intento de golpe de Estado del Movimiento 30 de Septiembre . En 1965, el grupo se alió con el ejército liderado por el general Suharto y participó activamente en las masacres de comunistas indonesios . Sin embargo, posteriormente, NU comenzó a oponerse al régimen de Suharto. [ 22 ]

En 1984, Abdurrahman Wahid , nieto del fundador de NU, Hasyim Asy'ari, heredó el liderazgo de su padre y posteriormente fue elegido presidente de Indonesia en 1999. Se disculpó formalmente por la participación de NU en los sucesos de 1965. También declaró que «Nadhatul Ulama (NU) es como el chiismo menos el imamá ; de manera similar, el chiismo es NU más el imamá». Existen muchas similitudes entre ambos, como la posición y el rol del kyai . El principal contraste radica en que, en NU, el concepto se manifiesta como cultura aceptada, mientras que en el chiismo adopta la forma de teología . [ 22 ]

Tras el derrocamiento de Sukarno , el régimen del Nuevo Orden, bajo el mandato del presidente Suharto, celebró elecciones en 1971. A pesar de la manipulación de la NU por parte del gobierno, que le hizo perder mucha credibilidad, la NU logró mantener su 18% de los votos de las elecciones de 1955. Sin embargo, en 1973, se vio obligada a fusionarse con el nuevo Partido Unido del Desarrollo ( en indonesio : Partai Persatuan Pembangunan, PPP ). El PPP quedó en segundo lugar, después de que la organización Golkar, patrocinada por el gobierno, ganara las elecciones de 1977 y 1982 , pero en 1984, el nuevo presidente de la NU, Abdurrahman Wahid (también conocido como Gus Dur ), hijo de Wahid Hasyim , retiró a la NU del PPP debido a su descontento con la falta de influencia de la NU. Como resultado, en las elecciones de 1987 , el voto del PPP se desplomó del 28% en 1982 a tan solo el 16%. A partir de entonces, se esperaba que la NU se concentrara en actividades religiosas y sociales. [ 15 ] : 276 [ 16 ] : 32, 36–37 [ 20 ] : 201

Consejo Representativo del Pueblo

Asamblea Constituyente

Política externa

En 1984, el gobierno del Nuevo Orden anunció que todas las organizaciones tendrían que aceptar la ideología estatal Pancasila como su base . Una vez más, la NU se mostró complaciente, y Gus Dur calificó a Pancasila como un "noble compromiso" [ 16 ] : 172 para los musulmanes. Cinco años después, Gus Dur fue reelegido para un segundo mandato de cinco años como presidente, cargo que ocupó hasta ser elegido presidente en 1999. [ 20 ] : 203

En 1990, la NU colaboró ​​con Bank Summa para establecer un sistema de bancos rurales. Suharto no aprobaba que la NU se desviara de las actividades puramente religiosas, y el hecho de que el banco fuera propiedad de una familia cristiana de origen chino generó controversia. El banco finalmente cerró dos años después debido a una mala gestión financiera. Gus Dur también se ganó la desaprobación del régimen al celebrar una manifestación multitudinaria en un estadio de Yakarta tres meses antes de las elecciones legislativas de 1992 , supuestamente para expresar su apoyo a Pancasila. [ 16 ] : 188–193

Esto llevó a que Gus Dur fuera invitado a reunirse con el teniente coronel Prabowo Subianto , yerno de Suharto, en el Cuartel General Militar de Yakarta. En la reunión, se le advirtió a Gus Dur que evitara conductas políticas inaceptables y se le dijo que, si insistía en involucrarse en política en lugar de limitarse a asuntos religiosos, debía expresar su apoyo a un nuevo mandato presidencial para Suharto. En respuesta, Gus Dur amenazó con abandonar la NU. Esto provocó que el régimen cediera, ya que no podía arriesgarse a derrocar a Gus Dur. [ 16 ] : 188–193

Era posterior al Nuevo Orden

Sede de Nahdlatul Ulama en Yakarta

Durante la caída de Suharto , miembros de Nahdlatul Ulama y clérigos islámicos fueron asesinados por alborotadores en Banyuwangi, Java Oriental, cuando una caza de brujas contra supuestos hechiceros se descontroló . [ 23 ] [ 24 ] Tras la caída de Suharto y su reemplazo por el vicepresidente BJ Habibie , en julio de 1998 Gus Dur anunció la creación del Partido del Despertar Nacional ( en indonesio : Partai Kebangkitan Bangsa, PKB ). El 10 de noviembre, Gus Dur se reunió con otras figuras pro-reforma Amien Rais , Megawati Sukarnoputri y Sultan Hamengkubuwono . Los llamados Cuatro de Ciganjur, en referencia a la ubicación de la casa de Gus Dur, emitieron una declaración calificando al gobierno de Habibie de "transicional" y exigiendo que se adelantaran las elecciones y que el ejército indonesio pusiera fin a su papel político. [ 16 ] : 387–297

En las primeras elecciones libres de Indonesia desde 1955, celebradas el 7 de junio de 1999, el PKB obtuvo el 13 por ciento de los votos. En la sesión subsiguiente de la Asamblea Consultiva del Pueblo, Gus Dur fue elegido Presidente de Indonesia , derrotando a Megawati por 373 votos contra 313. [ 16 ] : 424, 461- Sin embargo, fue depuesto solo dos años después. Posteriormente, el PKB se dividió en dos facciones enfrentadas, una liderada por la hija de Gus Dur, Yenny Wahid. Un intento en 2008 por parte de Gus Dur de involucrar al Presidente Susilo Bambang Yudhoyono en la resolución de la disputa fracasó, y el voto del PKB en las elecciones de 2009 fue la mitad del voto anterior en 2004. En su conferencia de 2010, celebrada en Makassar , la NU decidió no discutir la división y aprobó una resolución que prohibía a los funcionarios ocupar cargos políticos, vista como un compromiso para evitar futuras incursiones políticas. [ 16 ] : 501 [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

Tras la conferencia, las inquietudes sobre el papel a largo plazo de la NU siguieron generando comentarios en los medios nacionales. Durante 2011, por ejemplo, se mantuvo el debate sobre el papel nacional que debía desempeñar la NU y sobre los estrechos vínculos políticos entre la NU y el Partido del Despertar Nacional (PKB). Las declaraciones de Yenny Wahid, por ejemplo, reflejaron estas inquietudes cuando afirmó que la NU se estaba fragmentando y "cayendo en la irrelevancia". [ 28 ]

Objetivos

La NU existe para difundir la enseñanza islámica. Además de predicar, lleva a cabo actividades educativas a través de su red de 6.830 internados islámicos (o pesantren ). También posee 44 universidades; participa en estudios económicos y agrícolas; y proporciona servicios sociales como planificación familiar . [ 29 ] Su objetivo es "difundir mensajes sobre un islam tolerante en sus respectivos países para frenar el radicalismo, el extremismo y el terrorismo", que, según afirma, "a menudo surgen de una mala interpretación de las enseñanzas islámicas". [ 9 ] [ 10 ]

La mezquita Hualien Al-Falah, patrocinada por NU, en Taiwán .

En diciembre de 2014, NU lanzó una campaña global contra el extremismo y el yihadismo . Junto con teólogos de NU, el grupo construyó un centro de prevención en Indonesia para capacitar a estudiantes de habla árabe en la lucha contra la retórica yihadista . Además, NU creó un programa conjunto con la Universidad de Viena titulado VORTEX (Observatorio de Viena para la Investigación Aplicada sobre Radicalismo y Extremismo). El proyecto está financiado por el Ministerio de Seguridad Interna de Indonesia. También lanzó una organización estadounidense sin fines de lucro llamada Bayt ar-Rahmah en Winston-Salem , Carolina del Norte . [ 9 ] [ 10 ] Por otro lado, los líderes de Nahdlatul Ulama emitieron una fatwa a favor de la mutilación genital femenina (MGF). [ 30 ] [ 31 ] En 2019, NU pidió la abolición del término " kafir " para describir a los no musulmanes. [ 32 ]

Líderes

El máximo órgano de la NU es su Syuriah (Consejo Supremo). Bajo este se encuentra el Tanfidziyah (Consejo Ejecutivo); el Mustasyar (Consejo Asesor) aporta información a ambos. En la Conferencia de la NU de 2010, Sahal Mahfudh fue elegido presidente del Consejo Ejecutivo y, por lo tanto, funge como jefe ejecutivo. En la misma conferencia, Sahal Mahfudz fue elegido presidente del Consejo Supremo para el período 2010-2015. Bajo el Consejo Ejecutivo, existen Juntas Regionales a nivel provincial, órganos autónomos, institutos y comités, con una estructura que se extiende hasta las Juntas del Consejo Representativo de Subramas en las aldeas. [ 33 ] [ 34 ] : 15 [ 29 ] [ 35 ]

Véase también

Referencias

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Lecturas adicionales

  • Nahdlatul Ulama en la Enciclopedia de la UCSM
  • Sitio web oficial (en indonesio)Edita esto en Wikidata
    • Portal en inglés
  • Rabithah Ma'ahid Islamiyah Nahdltul Ulama, Asosiasi Pesantren Indonesia
  • Pondok Pesantren Zainul Hasan Genggong Probolinggo
  • Pondok Pesantren Sidogiri Pasuruan
  • Pondok Pesantren Krapyak Yogyakarta
  • Pondok Pesantren Al-Badar Parepare Sulsel Archivado el 8 de diciembre de 2021 en la Wayback Machine .
  • Pondok Pesantren Langitan Jawa Timur
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