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tocado de caza Unangan

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sombrero de jefe Unangan de copa cerrada
QayaatX̂uX̂ , sombrero de jefe de copa cerrada de la Colección Arvid Adolf Etholén, Museo Nacional de Finlandia , Helsinki.

Los tocados de caza Unangan son sombreros de madera asociados con los Unangan o Unangas, los pueblos indígenas de lo que actualmente se conoce como las Islas Aleutianas .

También conocidos como sombreros de madera curvada o sombreros de caza , estos tocados adoptan la forma de sombreros cónicos de copa cerrada, con largas viseras frontales; sombreros de copa abierta, con largas viseras; o viseras con viseras cortas. [ 1 ] Históricamente, los sombreros cónicos de copa cerrada eran usados ​​por jefes, balleneros y cazadores marinos de alto rango, mientras que los sombreros de copa abierta y las viseras eran usados ​​por cazadores marinos comunes y de menor rango.

Estos sombreros se reconocen por su forma distintiva, sus elaborados diseños pintados y su maestría artística, así como por su ornamentación con tallas de hueso y bigotes de león marino . Exploradores rusos y europeos coleccionaron muchos sombreros de madera Unangan a finales del siglo XVIII y durante el siglo XIX. Estos sombreros forman parte ahora de numerosas colecciones de museos de todo el mundo. [ 2 ]

Desde la década de 1980, los artistas nativos de Alaska contemporáneos han generado un resurgimiento en la creación de este tocado tradicional. [ 3 ] [ 4 ]

Tipos

Los sombreros se pueden clasificar en tres tipos: [ 1 ]

  1. Qayaatx̂ux̂ (dialecto aleutiano oriental): que significa “sombrero de jefe, decorado, con la parte superior cerrada, sombrero largo de madera”. [ 5 ] Este era un sombrero cónico de copa cerrada con una parte frontal de ala larga; también ha sido clasificado como “aleutiano clásico” por algunos etnógrafos.
  2. Chagudax̂ : (dialecto aleutiano oriental) que significa “sombrero de madera sin copa”. [ 6 ] Este es un sombrero de copa abierta (sin la parte superior cerrada), con un frente de ala larga.
  3. Chagudax̂ (dialecto aleutiano oriental): que significa “sombrero de madera sin copa”. [ 6 ] Similar al tipo 2, se trata de una visera de copa abierta, pero con una parte frontal de visera corta en lugar de una de visera larga. Estas eran más comunes y las usaban todos los cazadores marinos. [ 1 ]

Orígenes e historia

Desarrollo en la región de la isla Kodiak

Lydia T. Black afirma que los tocados de madera Unanagan tienen su origen en la región de la isla Kodiak . [ 7 ] Los tocados de esta zona, pertenecientes a los Kodiak Alutiiq , se desarrollaron mediante una combinación de influencias y adaptaciones de pueblos indígenas vecinos, incluidos los Yup'ik (en el noroeste de Alaska), los Tlingit y los Haida (en la costa noroeste de Alaska y la Columbia Británica ). [ 8 ] [ 9 ]

Los isleños de Kodiak adoptaron una forma de sombrero similar a la de los Yup'ik, cuyos tocados se caracterizaban por sombreros de copa cerrada. El estilo de las copas puntiagudas de estos sombreros recibió la influencia de los Tlingit, cuyos sombreros tejidos con hierba y copas cilíndricas divididas indicaban alto rango y privilegio, y estaban reservados para los jefes. Los rasgos zoomorfanos estilizados de los sombreros Kodiak recibieron la influencia de las máscaras Haida, que presentaban cabezas de animales talladas. [ 10 ]

A mediados del siglo XVIII, cuando los exploradores llegaron a la región de Kodiak, observaron tocados de madera usados ​​por los pueblos indígenas. [ 11 ] Notaron su uso durante festivales, en el mar y también durante el comercio con otros pueblos. [ 11 ]

Introducción a las Islas Aleutianas

Debido a la proximidad regional con la isla Kodiak, la difusión de los tocados llegó hasta las islas Aleutianas orientales y centrales. Esta introducción fue gradual; si bien los exploradores informaron sobre viseras en las islas Shumagin en 1741, los sombreros de copa cerrada eran raros en las Aleutianas. El precio de un sombrero de jefe equivalía al de 1 a 3 esclavos, lo que era más que un baidarka (kayak). [ 12 ] [ 13 ]

La mayor expansión en la región de las Aleutianas probablemente se deba a la caza de ballenas, una práctica muy extendida entre los Kodiak Alutiiq y los Sugpiat . Para estos pueblos, la caza de ballenas era una práctica profundamente espiritual y ritual; los balleneros eran a la vez evitados y venerados por emprender misiones tan peligrosas. Desde antes de la caza hasta después de la misma y la purificación, los balleneros eran rechazados; sin embargo, fuera de la caza, eran respetados dentro de la comunidad por su habilidad para capturar un mamífero marino tan grande que contribuía a la supervivencia de la comunidad. [ 12 ]

Lydia T. Black señala que la caza de ballenas se introdujo en dos islas: Four Mountain Island y Unalaska Island (a través de Krenitzen Island ). [ 14 ] En Unalaska Island, Carl Heinrich Merck registró por primera vez un sombrero de copa cerrada en 1778, cuando se vio a los Unangan capturando una ballena. [ 14 ] Black señala que unos años más tarde se observaron tocados en Atka Island , donde se habían asentado algunos Kodiak Alutiiq. [ 15 ] Al igual que para los Kodiak Alutiiq, la caza de ballenas era muy valorada dentro de la comunidad Unangan, ya que la presa se compartía entre los miembros. [ 16 ] Los cazadores y balleneros Unangan que participaban en esta práctica eran muy respetados; a menudo respondían ante los jefes, ya que estos decidían cuándo saldrían los balleneros a faenar. [ 15 ]

En el siglo XIX, otros exploradores registraron más detalles sobre el tocado. Durante su viaje a la isla de Unalaska en 1805, el naturalista, explorador y diplomático ruso alemán Georg Heinrich von Langsdorff describió el sombrero de un jefe qayaatX̂uX̂ diciendo que "el tocado más elegante y costoso es un sombrero de madera puntiagudo con una proyección en forma de paraguas sobre los ojos y redondeado en la parte posterior, como una gorra". [ 17 ]

El erudito ruso SA Ivanov sostiene que , con una antigüedad anterior al contacto con los europeos y una larga evolución que condujo al desarrollo de elementos estilizados, los tocados Unangan alcanzaron un máximo grado de sofisticación en su diseño debido al relativo aislamiento de las Islas Aleutianas. [ 18 ]

Objetivo

Dibujo de un hombre Unangan con una visera ChagudaX̂. Retrato de un hombre y una mujer de las Islas Aleutianas , 1822. Ludovik Choris, Museo de Anchorage, 81.68.4.

Los cazadores marinos, balleneros y jefes Unangan varones usaban sombreros de copa abierta con visera larga clasificados como chagudaX̂. [ 19 ] Los cazadores de rango regular usaban las viseras de copa abierta más comunes (también llamadas chagudaX̂), que tenían una visera más corta. La visera servía para protegerse del resplandor del sol sobre el mar y de las salpicaduras de agua. [ 10 ] Los cazadores varones más jóvenes usaban las viseras de visera corta; y a medida que un cazador maduraba, pasaba a usar la visera de visera más larga. [ 12 ] Como ha indicado la etnógrafa rusa Rosa G. Liapunova , las viseras decoradas con bigotes de león marino indicaban las habilidades de caza del portador; cuantos más bigotes, mejor cazador. [ 19 ]

Los sombreros de copa cerrada, clasificados como qayaatX̂uX̂, eran usados ​​por cazadores, balleneros y jefes excepcionales. Caracterizados por la forma de sus copas puntiagudas, estos sombreros marcaban el lugar que ocupaban los balleneros y jefes en la sociedad como miembros respetados; los diferenciaban de los miembros comunes de la comunidad. Al igual que las viseras de pico corto y largo, estos sombreros bloqueaban el resplandor del sol y del agua. Cuando no estaban en el mar, los jefes usaban los sombreros de copa cerrada durante las fiestas y las visitas a otras aldeas. [ 20 ]

Proceso de creación

Los fabricantes de sombreros Unangan construían tocados mediante un proceso laborioso y que requería mucho tiempo, comenzando con la búsqueda y obtención de madera. [ 21 ] Dado que la madera es escasa en la región ártica , los Unangan valoraban mucho su rareza. Encontrar un trozo lo suficientemente grande solía ser adquirido de un tocón que había llegado a la orilla, generalmente de abeto , cedro o abedul . [ 13 ] Los fabricantes cortaban y raspaban cuidadosamente la madera encontrada para convertirla en una tabla, de modo que fuera lo suficientemente delgada y flexible como para doblarla y darle forma; este proceso podía durar hasta una semana. [ 22 ] [ 21 ] A partir de ahí, los fabricantes vaporizaban y ablandaban las tablas usando piedras calientes y vertiendo agua sobre la pieza de madera. Luego daban forma a la madera para crear una visera asimétrica o un sombrero cónico, con la intención de que el lado más largo sobresaliera sobre los ojos del usuario. [ 22 ] Los artesanos Unangan sujetaban los extremos en la parte posterior del sombrero usando tendones o hilos de barbas de ballena. [ 22 ] [ 21 ] Además, decoraban el tocado con pintura, así como con volutas, figurillas y bigotes de león marino, según el nivel de elaboración.

Pintura de un hombre vestido con atuendo ceremonial, que lleva puesto el QayaatX̂u, el sombrero cerrado de jefe de la corona.  

Diseño y ornamentación

Cuadro

Los fabricantes de sombreros Unangan pintaban el tocado con una base de pintura blanca y luego le añadían una segunda capa de color; el interior se pintaba de rojo. [ 23 ] Las pinturas se elaboraban principalmente con pigmentos minerales y, en raras ocasiones, con pigmentos de origen vegetal; se mezclaban con fluidos corporales como plasma sanguíneo o moco nasal como aglutinante. En sus anotaciones de una expedición científica rusa, el naturalista alemán Carl Heinrich Merck afirmó que colores como el negro se obtenían de Alaska continental; mientras que el blanco se encontraba cerca de fumarolas volcánicas o mediante el comercio; el verde, el rojo y el amarillo se producían con la arcilla ocre que se encontraba en el agua de los estanques. El azul se creaba mezclando verde y negro. [ 24 ] [ 25 ]

Los diseños pintados incluían bandas horizontales de color, puntos, curvas cerradas y abiertas, espirales y, en ocasiones, dibujos figurativos. [ 26 ]

Volutas

Para diseños más elaborados en sombreros cónicos, los fabricantes de tocados Unangan añadían placas de hueso talladas, también llamadas volutas, en la parte posterior y los lados. Estas placas cubrían la costura posterior donde se unía la pieza de madera, lo que aportaba robustez al sombrero. También era el lugar donde se insertaban bigotes de león marino o cuentas. [ 26 ] En los lados, los fabricantes añadían una placa tallada cerca de la sien del usuario; tenía una forma triangular alargada con un círculo redondeado en el extremo. SV Ivanov plantea la hipótesis de que esta forma es una cabeza de pájaro estilizada. [ 27 ] También se insertaban bigotes en el lateral de las placas de hueso.

Figuritas

Los fabricantes de tocados Unangan también añadían pequeñas figurillas de hueso tallado en la parte superior de los sombreros; estas podían tener forma de pájaros o de otros mamíferos marinos como las nutrias. [ 19 ] Las figurillas también podían parecerse a seres humanos. [ 25 ] Las observaciones registradas de Georg Heinrich von Langsdorff indican que estas figurillas estaban hechas de colmillo de morsa . [ 28 ]

bigotes de león marino

Para indicar las habilidades de un cazador, los fabricantes de sombreros Unangan añadían bigotes de león marino a los sombreros y viseras; cuanto más decorado estaba un sombrero, más hábil era el cazador. Los bigotes se colocaban en el lado opuesto al brazo con el que el cazador lanzaba, para que no interfirieran con las herramientas de caza, como el arpón, al lanzar. [ 22 ] Un ballenero diestro llevaba los bigotes en el lado izquierdo; un cazador zurdo los llevaba en el lado derecho. [ 29 ]

renacimiento contemporáneo

En la década de 1980, Andrew Gronholdt , un constructor de barcos jubilado, revivió el arte de hacer sombreros de madera curvada , investigando los métodos y técnicas de construcción para producir estos tocados. [ 3 ] [ 30 ] Más recientemente, la artista unangan Okalena Patricia Lekanoff Gregory, quien estudió con Gronholdt, ha realizado demostraciones de cómo hacer sombreros en universidades y en el Smithsonian . [ 31 ]

Referencias

Notas

  1. 1 2 3 Ivanov, Tocados de caza aleutianos y su ornamentación , 269.
  2. ↑ Black, Glory Remembered , 153–170.
  3. 1 2 Fair, Susan W. (2006). Arte nativo de Alaska: Tradición, innovación, continuidad . Fairbanks, AK: University of Alaska Press. págs. 79–80 . ISBN  978-1889963822.
  4. ↑ "Unangax - Conozca a la gente" . Colección de nativos de Alaska del Smithsonian . Archivado del original el 29 de noviembre de 2018. Recuperado el 20 de octubre de 2018 .
  5. ↑ "Sombrero de caza" . Estudios nativos de Alaska del Smithsonian . Archivado del original el 25 de julio de 2021. Consultado el 20 de octubre de 2018 .
  6. 1 2 "Visera de caza" . Estudios nativos de Alaska del Smithsonian . Archivado del original el 16 de noviembre de 2018. Recuperado el 3 de octubre de 2018 .
  7. ↑ Negro, Gloria recordada , 18.
  8. ↑ Ivanov, Tocados de caza aleutianos y su ornamentación , 495.
  9. ↑ Negro, Gloria recordada , 13.
  10. 1 2 Liapunova, Ensayos sobre la etnografía de los aleutianos , 224.
  11. 1 2 Negro, Gloria Recordada , 21.
  12. 1 2 3 Negro, Gloria Recordada , 79.
  13. 1 2 Veniaminov, Ivan (1984). Notas sobre las islas del distrito de Unalashka . Kingston, ON: The Limestone Press. pág. 269. ISBN  978-0919642034.
  14. 1 2 Negro, Gloria Recordada , 78.
  15. 1 2 Negro, Gloria Recordada , 80.
  16. ^ Turner, Lucien M. (2008). Hudson, Raymond L. (ed.). Una etnografía aleutiana . Fairbanks, AK: Prensa de la Universidad de Alaska. pag. 104.ISBN​  978-1-60223-028-6.
  17. ↑ von Langsdorff, Georg Heinrich (1993). Pierce, Richard A. (ed.). Observaciones y comentarios sobre un viaje alrededor del mundo 1803-1807 . Vol. 2. Traducido por Moessner, Victoria Joan. Kingston, ON: Limestone Press. pág. 17. ISBN   9781895901009.
  18. ↑ Ivanov, Tocados de caza aleutianos y su ornamentación , 503.
  19. 1 2 3 Liapunova, Ensayos sobre la etnografía de los aleutianos , 222.
  20. ↑ Lantis, Margaret (1966). Ceremonialismo esquimal de Alaska: Monografías de la Sociedad Etnológica Americana . Seattle, WA: Universidad de Washington. pág. 77. 
  21. 1 2 3 Liapunova, Ensayos sobre la etnografía de los aleutianos , 219.
  22. 1 2 3 4 Laughlin, William S. (1980). Aleuts: Survivors of the Bering Land Bridge: Case Studies in Cultural Anthropology . Nueva York, NY: Holt, Rinehart and Winston. pp . 57. ISBN  0030812690.
  23. ↑ Negro, Gloria recordada , 52.
  24. ↑ Liapunova, Ensayos sobre la etnografía de los aleutianos , 220.
  25. 1 2 Merck, Carl Heinrich (1980). Pierce, Richard A. (ed.). Siberia y el noroeste de América 1788-1792; El diario de Carl Heinrich Merck, naturalista de la expedición científica rusa dirigida por los capitanes Joseph Billings y Gavril Sarychev . Traducido por Jaensch, Fritz. Kingston, ON: Limestone Press. pág. 173. ISBN  9780919642935.
  26. 1 2 Liapunova, Ensayos sobre la etnografía de los aleutianos , 221.
  27. ↑ Ivanov, Tocados de caza aleutianos y su ornamentación , 495.
  28. ↑ von Langsdorff, Georg Heinrich (1993). Pierce, Richard A. (ed.). Observaciones y comentarios sobre un viaje alrededor del mundo 1803-1807 . Vol. 2. Traducido por Moessner, Victoria Joan. Kingston, ON: Limestone Press. pág. 17. ISBN   9781895901009.
  29. ↑ Veniaminov, Ivan (1984). Notas sobre las islas del distrito de Unalashka . Kingston, ON: The Limestone Press. pág. 270. ISBN  978-0919642034.
  30. ↑ Wallen, Lynn Ager (1990). Bending Tradition . Fairbanks, AK: University of Alaska Museum and Institute of Alaska Native Arts. p. 37. 
  31. ↑ "El arte de los sombreros de madera curvada de las Islas Aleutianas" . Centro de Estudios Árticos Smithsonianos . 2014. Consultado el 3 de octubre de 2018 .

Bibliografía

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  • Fair, Susan W. Arte nativo de Alaska: tradición, innovación y continuidad. Fairbanks, AK: University of Alaska Press, 2006.
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  • Lantis, Margaret. “Ceremonialismo esquimal de Alaska: Monografías de la Sociedad Etnológica Americana, Volumen 11”. Seattle, WA. Universidad de Washington, 1966.
  • Laughlin, William S. “Aleutianos: supervivientes del puente terrestre de Bering: estudios de caso en antropología cultural”. Nueva York, NY: Holt, Rinehart and Winston, 1980.
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  • Merck, Carl Heinrich. «Siberia y el noroeste de América 1788-1792; Diario de Carl Heinrich Merck, naturalista de la expedición científica rusa dirigida por los capitanes Joseph Billings y Gavril Sarychev». Editado por Richard A. Pierce. Traducido por Fritz Jaensch. Kingston, ON: Limestone Press, 1980.
  • Turner, Lucian M. “Una etnografía de las Aleutianas”. Fairbanks, AK: University of Alaska Press, 2008. Ed. Ray Hudson.
  • Veniaminov, Ivan. "Notas sobre las islas del distrito de Unalashka". Kingston, Ontario: The Limestone Press, 1984.
  • von Langsdorff, Georg Heinrich. «Observaciones y comentarios sobre un viaje alrededor del mundo 1803-1807». Editado por Richard A. Pierce. Traducido y anotado por Victoria Joan Moessner. Kingston, ON: Limestone Press, 1993.
  • Wallen, Lynn Ager. “Doblando la tradición”. Fairbanks, AK: Museo de la Universidad de Alaska e Instituto de Artes Nativas de Alaska, 1990.