Chakana

La chakana o cruz andina (también "cruz escalonada", "motivo escalonado" o "motivo escalonado") es un motivo de cruz escalonada utilizado por las sociedades andinas incas y preincaicas. La variante más común de este símbolo en la actualidad se compone de una cruz de brazos iguales que indica los puntos cardinales de la brújula y un cuadrado superpuesto. Chakana significa "puente" y "cruzar" en quechua . ^{[ 1 ]} El motivo de la cruz andina aparece en artefactos precolombinos como textiles y cerámicas de culturas como la Chavín , Wari, Chancay y Tiwanaku , pero sin énfasis particular ni clave o guía para su interpretación. ^{[ 2 ]} El antropólogo Alan Kolata llama a la cruz andina "uno de los elementos más omnipresentes, aunque menos comprendidos, de la iconografía Tiwanaku". ^{[ 3 ]} El símbolo de la cruz andina tiene una larga tradición cultural que abarca 4000 años hasta el Imperio Inca . ^{[ 4 ]}

Los antiguos qirus de Tiwanaku a veces presentan cruces andinas con motivos de ojos centrales. ^{[ 5 ]} El ojo central a veces está dividido verticalmente. El antropólogo Scott C. Smith interpreta el motivo de la cruz andina como una vista superior de un montículo de plataforma (como el Akapana o el Pumapunku ). ^{[ 6 ]} Según el antropólogo Robin Beck, el motivo de la cruz en la talla de piedra de Yaya-Mama pudo haber sido un precursor de la cruz andina de Tiwanaku. Beck sugiere que la cruz andina de Tiwanaku es una representación de un "complejo de cámara de plataforma". ^{[ 7 ]}

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  Cruz andina con motivo de ojo central en un Tiwanaku Qiru
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  Cruz andina moderna con motivo de ojo central replicado en el escudo de armas de Puno (Perú).

La cruz andina (Chakana) es uno de los símbolos más antiguos de los Andes. La Chakana completa más antigua fue hallada en un complejo de templos de aproximadamente 4000 años de antigüedad en Huaral por un equipo de arqueólogos liderado por el arqueólogo Pieter Van Dalen. ^{[ 8 ]} Aparece como un elemento prominente de la decoración del Obelisco Tello , un pilar monolítico decorado descubierto por el arqueólogo peruano Julio C. Tello en el sitio de la cultura Chavín de Huántar . La construcción de Chavín de Huántar comenzó alrededor del 1200 a. C. y el sitio continuó en uso hasta aproximadamente el 400 a. C. No se conoce la fecha exacta del Obelisco Tello, pero con base en su estilo, probablemente data de la mitad de este período, alrededor del 800 a. C. La forma de la cruz andina puede reproducirse en Akapana , un gran montículo con terrazas y un depósito central construido en el sitio de Tiahuanaco por la cultura Tiwanaku , cerca del lago Titicaca , Bolivia , y que data de alrededor del año 400 d. C. Tiwanaku fue el centro del Imperio Tiwanaku , que floreció en los Andes del sur desde aproximadamente el año 400 hasta el 1000 d. C.

El historiador mestizo Garcilaso de la Vega, el Ynga , relata sobre una santa cruz de mármol blanco y rojo o jaspe , que era venerada en el Cusco del siglo XVI . ^{[ 9 ]}

Los incas comenzaron a venerar la santa cruz, tras escuchar cómo Pedro de Candia había desafiado milagrosamente a un león y un tigre portando una cruz. Cuando los españoles conquistaron la ciudad, trasladaron la cruz a la sacristía de la catedral recién construida, donde De la Vega la vio en 1560. Le sorprendió que el clero no la hubiera decorado con oro ni piedras preciosas. ^{[ 10 ]} Las historias recurrentes sobre las cruces indígenas contribuyeron a la idea de una religión «natural» que habría preparado a los indígenas para su inevitable conversión al cristianismo. ^{[ 11 ]}

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  "Cruz andina" ^{[ 12 ]} en Tiwanaku
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  "motivo de cruz escalonada o andina" ^{[ 13 ]} en Kantatayita (Tiwanaku)
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  Muro de los Seis Monolitos en Ollantaytambo con "motivo escalonado" ^{[ 14 ]}
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  Sombrero Wari de cuatro esquinas
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  Chakana en Kanchisqocha
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  "Motivo de la cruz andina" ^{[ 15 ]} en Iñaq Uyu
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  El plano de Akapana se describe a menudo como "media cruz andina" ^{[ 16 ].}
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  Chakana en una túnica Wari
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  Chakana en un Inca Uncu

El motivo escalonado ha recibido gran atención por parte de diversos practicantes de la Nueva Era y líderes espirituales contemporáneos. Estas personas afirman tener una relación con la constelación de la Cruz del Sur y que todas las esquinas y escalones poseen significados simbólicos especiales. Según Jessica Joyce Christie, los incas podrían haber compartido algunos de esos significados; sin embargo, Christie señala que la afirmación de la Nueva Era «[...] es puramente especulativa y carece de fundamento en fuentes históricas». ^{[ 17 ]}

• Soledad Cachuan: Mitología Inca, Buenos Aires 2008
• Drury: Los elementos del chamanismo, Element Books, 1989.