Chalandamarz

Chalandamarz es una fiesta tradicional de primavera que se celebra en las zonas de habla romanche e italiana del cantón suizo de los Grisones . Se celebra el primero de marzo ( Calendae Martis ), fecha de la que toma su nombre, y marca el final del invierno.

Se celebra en gran parte de la zona de habla romanche , incluyendo Engadina , Val Müstair , Albula (Surmeir) y antiguamente en el valle del Rin Posterior , así como en las zonas de habla italiana de los Grisones ( Poschiavo , Bregaglia y Mesolcina ). No se conoce en la Sutselva . Trin, en la Sutselva, tiene una tradición similar, conocida como las Muntinadas .

La forma Chalandamarz ([tɕɐˌlandɐˈmarts]) representa los dialectos de Engadina ( Vallader y Putèr ); las variantes surmiranas del nombre son Calondamars(a), -marza ; las variantes italianas ( lombardas ) utilizadas en los valles del sur son Calendamarz , Calentmarz .

El primero de marzo, y a menudo al menos un día antes, los chicos de cada pueblo recorren las calles tocando campanas y cantando. El objetivo es celebrar el comienzo del nuevo año en primavera, ahuyentar a los malos espíritus del invierno y dar la bienvenida a los buenos espíritus de la primavera. Tradicionalmente, las chicas no participan, pero en algunos pueblos llevan cestas para recoger dinero, y en otros también llevan campanas. A menudo, los chicos desfilan alrededor de las fuentes del pueblo, entran en las casas antiguas y cantan. Después, suele haber una demostración de chasquidos de látigo. Por la noche del primero de marzo, suele haber una fiesta con baile. La procesión de chicos en Chalandamarz suele estar encabezada por los chicos mayores que terminarán la escuela al año siguiente. A estos se les conoce como Patruns ("patrones, maestros").

El uso de cencerros para ahuyentar el invierno se conoce en otras tradiciones folclóricas alpinas , como las de Perchten o Fasnacht , propias de las zonas de habla alemana y austro-bávara. El Chalandamarz de Ftan , en la Baja Engadina, muestra la influencia de las tradiciones de Fasnacht en el uso de máscaras. En Poschiavo y Mesolcina, y antiguamente también en Scuol , Tschlin e Innerferrera , se quema una efigie de paja que simboliza el invierno.

Tipos de cencerros utilizados:

• Los talacs son campanillas pequeñas y las únicas que todavía usan las vacas en Engadina.
• Las plumpas son algunas de las campanas más grandes, a menudo hechas de bronce o latón para proporcionar un buen sonido.
• Los maruns son campanas redondas de acero laminado en una fina capa, a menudo de color negro. Las más grandes de Chalandamarz son las campanas de mayor tamaño, con hasta medio metro de diámetro.
• Las brunzinas tienen una forma más conocida. Suelen ser de latón y producen un sonido único. A veces, solo las usan las niñas en los pueblos donde también portan campanas.
• Las zampuogns son ligeramente diferentes de otras campanas, pero no tan excéntricas como las brunzinas. Por fuera son muy lisas, están hechas de bronce y latón y pueden agrietarse fácilmente. Su timbre es muy grueso y suele producir un sonido grave pero claro. Son más pesadas que las plumpas comunes .
• Los rollos son cinturones grandes con cascabeles. Suelen llevarlos los chicos mayores, los más jóvenes o los mayores de la familia Patrun. Algunos pueblos aún conservan la tradición de usar caballos para llevar a los chicos a pueblos más pequeños en las afueras del pueblo principal, y en este caso los caballos son quienes llevan los rollos.

• Dicziunari Rumantsch Grischun , vol. III, págs. 164-172 (con bibliografía).
• Atlas der schweizerischen Volkskunde , vol. II, mapas 189, 194, 196, Kommentarband II, págs. 216, 252, 273 y siguientes.