Ayacucho Quechua

El quechua es una lengua en gran medida aglutinante y los sustantivos pueden modificarse mediante muchos afijos (principalmente sufijos) que pueden marcar el caso de un sustantivo o derivar una nueva palabra. Algunos sufijos son posibles en combinación, como -pa + -ta , ñuqapata , 'a mi casa'. Los pronombres están marcados con los mismos sufijos que los sustantivos regulares, como en -ñuqa 'yo', -ñuqa-pa 'mi'.

Los pronombres de primera persona del plural en quechua ayacucho se dividen en pares inclusivos y exclusivos . Ñuqanchik , el pronombre inclusivo, significa "nosotros" e incluye a la persona con quien habla el hablante, como en "tú y yo". El pronombre exclusivo, ñuqayku , también significa "nosotros", pero no incluye al oyente, lo que significa aproximadamente "nosotros, pero no tú".

Los sustantivos del quechua ayacucho se marcan en once casos gramaticales , que también se expresan mediante el uso de sufijos. Estos sufijos pueden colocarse sobre sustantivos, numerales, pronombres y, con significado adverbial, sobre adjetivos y adverbios.

• -ta marca el objeto o meta de unverbo transitivo. Esto incluye el objeto directo en oraciones como wasi ta qawan 'él vigila la casa'. También tiene una función adverbial con adjetivos (por ejemplo, allin 'bueno' → allin ta 'bien'), números para decir la hora, adverbios y sustantivos adverbiales (por ejemplo, punchaw 'día' → punchaw ta 'por día').
• El sufijo -pi indicaubicaciónen, sobre, en o dentro del sustantivo al que se adjunta (por ejemplo, wasi pi 'en la casa'). Cuando se adjunta a un sustantivo adverbial, -pi adquiere el significado de 'durante', como en setembri pi 'durante septiembre'. Cuando se añade como sufijo a un verbo nominalizado, significa 'mientras', como en suyasqam pi 'mientras esperaba'. Además, -pi puede adjuntarse a adjetivos para indicar una función adverbial (por ejemplo , katulika pi kasarakunqa 'se casarán en una iglesia católica').
• -pa marca elcaso genitivo(por ejemplo, wasi pa 'de la casa; de la casa'. También se pueden formar varios adverbiales a partir de sustantivos + -pa (por ejemplo, waqta 'de lado' → waqta pa 'de lado, de lado').
• -man significa casi lo mismo que -ta, pero está relacionado con el movimiento (por ejemplo, wasiman rin 'él va a la casa'). Indica la dirección hacia un sustantivo para un sujeto no humano (por ejemplo, kay ñanmi ayakuchu man riq 'este camino va a Ayacucho').
• El sufijo -manta (que no se compone de los sufijos individuales -man y -ta ) indicamovimiento alejándose deun sustantivo (por ejemplo, wasi manta 'de la casa'). También se usa para otros significados relacionales como 'acerca de', 'en lugar de' o 'hecho de' (por ejemplo, firu manta m 'hecho de hierro'; wasi manta riman 'él habla de la casa').
• -wan indica acompañamiento (como en ñuqa wan mi rin 'él va conmigo'), o indica el medio por el cual se realiza una acción (como en lampa wan llamkachkan , 'él está trabajando con la azada').
• -paq indica elbeneficiario de una acción, como en amikum paq mi rimapunqa , 'hablará en nombre de su amigo'). Cuando se adjunta a un verbo, significa 'a punto de', como en mikuy paq kachkan , 'está a punto de comer'.
• -rayku indica causalidad (p. ej. , ñuqa rayku 'por mi culpa'; munasqay rayku , 'porque quiero').
• -kama marca movimiento hasta el objeto pero no más allá (o, en el caso de un verbo, el paso del tiempo hasta el verbo adjunto), como en wasi kama 'hasta la casa'.
• -pura indica la ubicación de un objeto entre otros de su tipo (por ejemplo , kikinchik pura qunakuranchik papakunta , 'intercambiamos patatas entre nosotros').
• -nka implica una distribución equitativa entre los miembros de un grupo (por ejemplo, iskay ninka* quwanchik 'nos da dos a cada uno'). Este sufijo aparece como -ninka después de una consonante.
• El sufijo -kuna pluraliza el sustantivo al que se adjunta (por ejemplo, wasikuna , 'las casas'). Puede usarse junto con otros sufijos y precede a todos los demás, excepto a los marcadores personales, como en wasikichik kuna man , 'a tus (pl.) casas'. Este sufijo no es obligatorio y puede omitirse si el significado es claro sin él, como en runa y runakuna , que significan 'gente' ( runa también puede referirse a una sola persona).

A diferencia de la morfología relativamente simple de los sustantivos, la morfología verbal del quechua es mucho más compleja. Los verbos se conjugan según la persona y el número tanto del sujeto como del objeto. Los sufijos de sujeto preceden a los sufijos de objeto explícito, como en riku-y-ki-ku 'Te vemos', donde la primera persona -y aparece antes de la segunda persona -ki ( ku , en este caso, pluraliza la primera persona). Sin embargo, incluso los marcadores de sujeto van precedidos por los sufijos -wa y -su, que transmiten indirectamente el objeto directo del verbo, como en riku-wa-n-ki 'Me ves'. Los marcadores personales explícitos van precedidos por uno de los morfemas denominados provisionalmente " aspecto ". El presente simple se marca con el sufijo -n- , excepto en el caso del sujeto de primera persona y el objeto de segunda persona, donde no hay sufijo.

• Sufijos verbales
  • -y se refiere al hablante. Aparece como -y después de una vocal, -niy después de una consonante, -i después del marcador -n- del presente simple y Zero después de la terminación de futuro -sqa .
  • -ki se refiere al interlocutor, la persona con quien se está hablando. Aparece como -yki después de /a/ o /u/ , -niki después de una consonante y como -ki en otros casos.
  • -n se refiere a una persona distinta del hablante o del interlocutor ( tercera persona ). Aparece como -n después de una vocal y -nin después de una consonante.
  • -chik se refiere a un grupo que incluye al destinatario. -nchik después de una vocal, -ninchik después de una consonante y -chik en otros casos (como cuando sigue al morfema -n- ).
  • -ku se refiere a un grupo que excluye al destinatario. No tiene alomorfia.
  • -wa indica que el hablante es el objeto de la acción en segunda o tercera persona.
  • -su indica que el destinatario es el objeto de la acción de la tercera persona (cuando va seguido de la terminación de la segunda persona).

A continuación se muestra el verbo rikuy 'ver', conjugado completamente en presente simple. Las personas se muestran acompañadas de sus pronombres quechuas correspondientes, declinados en los casos apropiados. Los bloques que se dejan vacíos son casos en los que el objeto es el mismo que el sujeto, lo que requiere el marcador reflexivo -ku- , como en riku-ku-y 'me vi a mí mismo', o casos en los que tal afirmación es lógicamente imposible, como en la intersección entre un sujeto de segunda persona y un objeto inclusivo de primera persona del plural, que significaría, aproximadamente, 'Tú nos ayudaste a ti y a mí'.