Chanka

Los Chanka Andahuaylas eran parientes cercanos de las demás tribus que habitaban la provincia de Ayacucho, y como nación se fortalecieron tras el declive de la expansión Wari . Según Sarmiento de Gamboa, el territorio Chanca estaba dividido en tres grupos, conocidos como Hanan Chanca (Parkos, Ayllus del Ancoyaco), Urin Chanka (Uranmarca, Andahuaylas) y villca o Rukanas (Vilcas). La nación Chanka estaba compuesta por las tribus Ancoyaco, Andahuayla, Rucana y Sora.

En cuanto a la relación geográfica de los pueblos nativos, los Rucanas se dividían en tres grupos: Hanan rucana, Hurin rucana y Andamarca rucana. Según el antropólogo Víctor Navarro del Águila, rucana proviene de rukak o lukak , que significa transportistas o arrieros. El nombre se le dio a esta provincia durante la época del Imperio Incaico precisamente porque eran porteadores de la realeza, y llevaban un distintivo color blanco y rojo en la cabeza. La tercera provincia importante de los Chankas era la de los Soras, cuya lengua antigua era el aimara . Los Soras se dividían en tres grupos: Hanan soras, Hurin soras y Chalco. Tenían una montaña nevada llamada Qarwarasu en gran reverencia y nunca fueron derrotados por los Chankas, pero estaban en constante guerra con ellos, ya que eran aliados de los Incas.

Según fuentes incas que narran la cultura Chanka, los Hanan Chanka eran sanguinarios en la batalla. Cuando capturaban a sus enemigos, los convertían en prisioneros de guerra. Les infligían castigos crueles para demostrarles que no debían subestimarlos, como arrancarles el cuero cabelludo o despellejarlos vivos. Colgaban a los prisioneros cabeza abajo para que la sangre se concentrara en la parte superior del cuerpo mientras les hacían pequeños cortes en la parte delantera de los dedos de los pies, y desde allí comenzaban a desgarrarles la piel gradualmente, mientras el prisionero gritaba aterrorizado. Otra forma común de intimidar a sus enemigos era fabricar copas con los cráneos de los prisioneros, de las cuales bebían la sangre del enemigo, ganándose así el apodo contemporáneo de "Vampiros de los Andes". ^{[ 7 ]}

La economía de los Uran Chancas se basaba principalmente en los cultivos agrícolas y la cría de animales.

Cultivaban diversas plantas andinas en diferentes zonas ecológicas, y criaban y pastoreaban llamas , vicuñas , alpacas y guanacos en rebaños de tamaño considerable, que eran gestionados desde los pueblos con disposiciones especiales para controlarlos y alimentarlos, a la vez que proporcionaban lana y carne.

Generalmente, las cerámicas eran planas con una superficie rugosa, y a veces con un engobe rojo diluido . La decoración era en relieve, con la aplicación de botones o figurillas de arcilla, complementada con incisiones o sellos circulares. Las formas eran platos y jarras abiertas con cuellos estrechos, que a veces presentaban caras rústicas.

El territorio donde se ubicaba la cultura Chanka era un lugar estratégico, ya que dominaban la zona y podían desarrollar fácilmente acciones defensivas. Su proximidad a fuentes de agua les permitía aprovechar los recursos que ofrecía la tierra y la presencia de diversas zonas ecológicas para el cultivo de plantas y la cría de animales.

Damián de la Bandera dijo sobre ellos:

Todos habitan entre los puntos más altos y más bajos del terreno, en zonas más frías que cálidas, en altiplanos y valles formados por las lluvias, donde disfrutan de ambos extremos: de la tierra fría, para pastorear el ganado doméstico (quienes lo tienen) y (quienes no) cazan el salvaje; y de la tierra cálida, para sembrar, cuando les corresponde. Las aldeas no crecen más allá de lo que el agua y la tierra permiten, y en muchas de ellas no podrían vivir más de diez indígenas por falta de agua y terreno.

El mismo Damián nos cuenta que entre estas personas existían tres oficios principales: alfareros, plateros o metalúrgicos y carpinteros. Estos oficios perduraron hasta la época colonial.

Según varios mitos, sus fundadores fueron Uscovilca (fundador de Lurinchanca) y Ancovilca (fundador de Hananmarca o Hanan Chanka). ^{[ 8 ]} El error cometido hasta ahora consistía en confundir al grupo étnico Hanan Chanka con Urin Chanka y creer que estos últimos se unieron a los Pacor Pocoras en una entidad inexistente llamada "confederación pocora-chancas".

Los Hanan Chankas fueron una etnia que habitó la región de Ayacucho , Huancavelica, Junín y parte de Apurímac en Perú . Se dice que se originaron en el lago llamado Chuqlluqucha y unieron a los "Choclopus" (o "chocorvos") coloniales y Urququcha , ambos en el Departamento de Huancavelica . Su territorio inicial se ubicó entre los ríos Ancoyaco (actual Mantaro), Pampas y Pachachaca, afluentes del río Apurímac. Se expandieron a la zona de "Ancoyaco ayllukuna" con sede en Paucar y utilizaron como base secundaria los Urin Chankas de Andahuaylas. Desarrollaron una cultura autónoma y hablaban una lengua llamada puquina . Su capital era Waman Karpa (" tienda del halcón  "), a orillas del lago Anori, a 35 km de Andahuaylas, a orillas del río Pampa.

El líder que inició la expansión de los Chankas se llamaba Uscovilca, y su momia fue conservada con veneración en Waman Karpa hasta la época de los Incas .

El apogeo de la expansión de los Chanka ocurrió entre los años 1200 y 1438. Después de 1430, la nación Chanka atacó al Imperio Inca en Cusco. El príncipe Yupanqui , quien previamente había sido enviado a un rancho de llamas, derrotó a los Chanka. ^{[ 9 ]} Después de la guerra, el Sapa Inca adoptó el nombre de Pachacuti tras la dura batalla, y la ciudad de Cusco corrió el riesgo de ser capturada por el pueblo Apurímac. Según algunas tradiciones incas, los Chanka Urin habían sido conquistados mucho antes, alrededor del año 1230, cuando el Sapan Inca Mayta Cápac y su ejército cruzaron el río Apurímac, antiguamente llamado Qhapaq Mayu ("río principal"), mediante un enorme puente colgante. El inca Garcilaso de la Vega (1605) atribuye a Cápac Yupanqui una hazaña similar cien años después. Sin embargo, la versión más sólidamente documentada establece su derrota y posterior sumisión a manos del ejército comandado por el inca Pachacuti .

Fue en 1438 que el supuesto líder Hanan Chanka "Anccu Hualloc" se mitificó a sí mismo para que el pueblo o " ayllus de Ancoyaco" (también llamado Anco Huayllu o Hancoallo) reuniera 40.000 guerreros y lanzara la conquista de Cusco. Avanzaron victoriosamente para cercar la ciudad. El inca Viracocha y muchos nobles huyeron en dirección a Qullasuyu y estaban desesperados hasta que un príncipe, Cusi Yupanqui (quien más tarde se proclamó Pachacútec), lideró valientemente la resistencia. Mientras pudo reunir aliados, ofreció la paz a los sitiados, pero estos rechazaron la oferta. Se libró una sangrienta batalla en Yawarpampa ("campo de sangre"), ganada por Cusco con la oportuna llegada de fuerzas amigas. El cronista indígena, Joan de Santa Cruz Pachacútec Yampa Salcamaygua (1613). Afirma que la batalla se habría perdido si los soldados de piedra ("pururaucas") no hubieran cobrado vida milagrosamente ; piedras que fueron vestidas como soldados para engañar a los chankas.

Según los vencedores, 22.000 chancas y 8.000 cusqueños (nativos del Cusco) murieron en Yawarpampa. Anccu Hualloc resultó herido y capturado. Los Hanan Chankas fueron perseguidos hasta Antahualla (Apurímac).

El líder que defendió Cusco asumió el poder soberano y fundó una nueva dinastía. Según los Commentarios Reales de los Incas de Garcilaso de la Vega, el inca fugitivo era el anciano Yawar Waqaq , y el príncipe que asumió la defensa de Cusco fue su hijo, Hatun Topa, posteriormente llamado Viracocha Inca. Según Juan de Betanzos (1551), el fugitivo era el anciano Viracocha y no solo él, sino también su sucesor (y hermano de Cusi Yupanqui), Inca Urco, eludió la responsabilidad, siendo el príncipe Cusi Yapanqui su salvador.

Según los vencedores, el inca fue el anciano fugitivo Yawar Waqaq y el príncipe que asumió la defensa de Cuzco fue su hijo Topa Hatun, llamado así en honor a Viracocha Inca . Esta es la versión más aceptada, que coincide con la crónica de Miguel Cabello de Balboa (1583) y las cronologías más precisas.

Otros cronistas, entre ellos Bernabé Cobo (1653), mencionan un segundo ataque de los chankas poco después, también encabezado por Anccu Huayco contra Pachacútec. El líder encarcelado no solo logró escapar, sino que reunió a 8.000 combatientes chankas en Challcumarca y Suramarca y reanudó la guerra, esta vez para recuperar los territorios perdidos. Al ser inferior en número, optó por huir a la selva, a una región de grandes lagunas o lagos, siguiendo el curso del río Urubamba.

Mientras la Guerra Civil Inca entre Huáscar y Atahualpa , hijos de Huayna Cápac , desmantelaba el Imperio Inca, los Chankas, esclavizados por el mitma durante más de cien años y al borde de la extinción, oyeron historias provenientes del norte sobre "hombres misteriosos de rostros pálidos, vestidos con armaduras y montados en bestias (caballos)". Aprovechando la guerra, un grupo de Chankas logró escapar para encontrarse con estos hombres misteriosos, quienes resultaron ser conquistadores españoles . Durante el encuentro, a los españoles se les unieron numerosos indígenas auxiliares : los Cañaris (que habían luchado del lado de Huáscar contra Atahualpa), los Huancas y los Chachapoyas . Los Chankas, con Felipillo como intérprete, les propusieron un pacto para luchar juntos contra los Incas, quienes les habían robado sus tierras, asesinado a su gente y esclavizado a los supervivientes. Al principio, los españoles parecieron interesados, pero tras escuchar a sus aliados indígenas hablar de la ferocidad de los chancas en la batalla, se negaron de inmediato, ya que tales acciones (como beber la sangre de sus enemigos y conservar sus cabezas como trofeos) iban en contra de sus valores cristianos . Los auxiliares indígenas se negaron a cooperar con los españoles si estos llegaban a un acuerdo con los chancas. Sin embargo, Francisco Pizarro , el líder de la expedición española, al ver potencial en ellos, fue el único que confió en los chancas y convenció a sus hombres y a los auxiliares indígenas de que solo necesitaban un liderazgo adecuado, ya que sus habilidades de combate eran superiores a las de los huancas, cañaris y chachapoyas, y su cooperación garantizaría la victoria .

Con la victoria española, como parte del acuerdo, los chancas recuperaron su libertad y sus tierras. La mayoría fueron bautizados y comenzaron a aprender español . Como parte del vínculo entre ambas culturas, se mezclaron con hombres y mujeres españoles, teniendo hijos mestizos . Sin embargo, a pesar de haber desempeñado un papel crucial en la lucha contra los incas, solo los huancas fueron reconocidos por el rey Felipe II por su ayuda en la conquista del Perú. ^{[ 10 ]} Además, si bien los chancas estaban nominalmente protegidos por los indígenas peruanos mediante las Leyes de las Indias , numerosos abusos de sacerdotes españoles quedaron impunes. Entre ellos se encuentran los crímenes del padre Juan Bautista de Albadán, quien durante un período de diez años (1601-11), torturó sádicamente a la gente de Pampachiri mientras amasaba una fortuna personal. Albadán manipuló los sistemas jurídico y político a su favor para evitar ser procesado por sus crímenes, que incluían asesinato, tortura y violación. En un incidente, se informó que un artista, Don Juan Uacrau, fue desnudado y atado con correas de cuero cabeza abajo en una cruz. ^{[ 11 ]} Albadán lo golpeó durante horas y le quemó todo el cuerpo con velas de sebo. Uacrau fue torturado porque protestó por la agresión sexual a sus hijas o por el comportamiento general de Albadán. ^{[ 12 ]} Los efectos del reinado de Albadán —una «década de locura»— se prolongarían hasta bien entrado el siglo XVIII. ^{[ 13 ]}

Sus restos más impresionantes son "Inca Raqay" ^{[ 14 ]} , estudiados por Martha Anders ^{[ 15 ]} . Las ruinas se ubican a orillas del río Mantaro , al norte de Huanta, donde los urín chankas construyeron el destacado fuerte de Suntur , el centro metalúrgico de Curamba y el Inti Watana en Uranmarca, estratégicamente situados en las zonas más bellas de la provincia de Andahuaylas . En cada distrito también se encuentra una gran variedad de restos que evidencian el legado de las culturas wari pacor, chanka e inca.

Aunque existe información sobre su historia militar y sus caudillos, los restos arqueológicos identificados como chankas no permiten obtener un perfil exacto de la vida y las costumbres de este pueblo.

Waman Karpa (cerca de Andahuaylas ), así como Carahuasi y Rumihuasi (cerca de Abancay ), aún requieren mayor investigación.

Numerosas cerámicas e instrumentos Chanka forman parte de exposiciones en museos ubicados en Apurímac , Ayacucho y Lamas , donde también viven los descendientes de los Chanka.