Charles Chiniquy

Charles Paschal Telesphore Chiniquy (30 de julio de 1809 - 16 de enero de 1899) fue un activista sociopolítico canadiense y ex sacerdote católico que abandonó la Iglesia católica y se convirtió al cristianismo protestante , convirtiéndose en ministro evangélico presbiteriano . [ ^1] Recorrió el circuito de conferencias en los Estados Unidos denunciando a la Iglesia católica . ^{[1] [2] [3]} Sus temas eran que el catolicismo era pagano , que los católicos adoraban a la Virgen María y que su teología era anticristiana. ^[4]

Chiniquy fundó la Colonia St. Anne , un pueblo ubicado en el condado de Kankakee , Illinois en 1851. ^[5] Fifty Years in the Church of Rome , un extenso relato autobiográfico de su vida y pensamientos como sacerdote en la Iglesia Católica, fue escrito por Chiniquy y publicado en 1886. ^[4] Advirtió sobre complots del Vaticano para tomar el control de los Estados Unidos mediante la importación de inmigrantes católicos de Irlanda , Alemania y Francia , y sugirió que el Vaticano estaba detrás del asesinato del presidente estadounidense Abraham Lincoln . ^[6]

Chiniquy nació en 1809 en una familia francocanadiense en el pueblo de Kamouraska , Quebec . Perdió a su padre a temprana edad y fue adoptado por su tío. De joven, Chiniquy estudió para convertirse en sacerdote católico en el Petit Seminaire ( Pequeño Seminario ) en Nicolet, Quebec . Fue ordenado sacerdote en 1833; después de su ordenación, sirvió en su iglesia en Quebec. ^[1] Durante la década de 1840, dirigió una campaña en todo Quebec contra el consumo de alcohol y la embriaguez . ^[1]

Más tarde emigró a Illinois en los Estados Unidos. ^[1] En 1855, Chiniquy fue demandado por un destacado laico católico llamado Peter Spink en Kankakee, Illinois . Después del período de sesiones del tribunal de otoño, Spink solicitó un cambio de sede al tribunal en Urbana, Illinois . Chiniquy contrató al entonces abogado Abraham Lincoln , el futuro decimosexto presidente de los Estados Unidos , para defenderlo. La acción judicial de primavera en Urbana fue la demanda por difamación de más alto perfil en la carrera de Lincoln. ^[7] El caso se terminó en la sesión del tribunal de otoño por acuerdo. ^[8]

Chiniquy se enfrentó con el obispo de Chicago, Anthony O'Regan , por el trato que daba el obispo a los católicos de la ciudad, en particular a los francocanadienses . Declaró que O'Regan estaba respaldando en secreto la demanda de Spink en su contra. Chiniquy dijo que en 1856, O'Regan lo había amenazado con la excomunión si no iba a un nuevo lugar donde el obispo quería asignarlo. Varios meses después, The New York Times publicó una carta pastoral de O'Regan en la que afirmaba que había suspendido a Chiniquy. Dado que Chiniquy había continuado con sus deberes normales como sacerdote, el obispo lo excomulgó mediante su carta; él negó enérgicamente que hubiera sido excomulgado, diciendo públicamente que el obispo estaba equivocado. Chiniquy abandonó la Iglesia católica en 1858, ^[7] y posteriormente se convirtió al cristianismo protestante , convirtiéndose en ministro evangélico presbiteriano en 1860. ^[1]

Afirmó que el catolicismo era pagano , que los católicos adoraban a la Virgen María y que su teología era anticristiana. ^[9] Advirtió sobre complots del Vaticano para tomar el control de los Estados Unidos mediante la importación de inmigrantes católicos de Irlanda , Alemania y Francia . Esto fue en un momento de altas tasas de inmigración de esos países, en respuesta a la agitación social y política (la Gran Hambruna en Irlanda y las revoluciones en Alemania y Francia). Chiniquy afirmó que fue acusado falsamente por sus superiores (y que Abraham Lincoln había venido a su rescate), que la Guerra Civil estadounidense fue un complot contra los Estados Unidos de América por parte del Vaticano, y que el Vaticano estaba detrás de la causa confederada y el asesinato del presidente estadounidense Lincoln , y que los asesinos de Lincoln eran católicos fieles que en última instancia servían al Papa Pío IX .

Después de dejar la Iglesia católica, Chiniquy dedicó su vida a predicar y evangelizar entre sus compatriotas canadienses franceses, así como otras personas en Canadá y los Estados Unidos , con el fin de convertirlos del catolicismo al cristianismo protestante . Escribió varios libros y tratados expresando sus críticas y puntos de vista sobre los supuestos errores en la fe y las prácticas de la Iglesia católica . ^[4] Sus dos obras literarias más influyentes son la autobiografía Cincuenta años en la Iglesia de Roma ^[10] y el tratado polémico El sacerdote, la mujer y el confesional . ^[11] Estos libros suscitaron inquietudes en los Estados Unidos sobre la influencia de la Iglesia católica. ^[4] Según un biógrafo canadiense, Chiniquy es el autor canadiense más vendido de todos los tiempos. ^[12] Se unió a la Orden de Orange y dijo de ella: "Siempre los encontré leales y fieles. Considero un gran honor ser un orangista. Cada vez que me arrodillo rezo para que Dios los bendiga y los haga tan numerosos y brillantes como las estrellas del cielo". ^[13] Cuando Chiniquy visitó Hobart en 1879, se produjo un motín cuando cientos de opositores católicos irrumpieron en la sala de conferencias. La reunión fue abandonada y se emplearon más de quinientos agentes de la ley para la siguiente reunión, con miles de manifestantes fuera del edificio. ^[14]

Chiniquy murió en Montreal, Quebec , Canadá, el 16 de enero de 1899.

Hasta el día de hoy, algunas de las obras de Chiniquy todavía se promueven entre los cristianos protestantes y los creyentes de la Sola scriptura . Uno de sus seguidores modernos más conocidos fue el dibujante y escritor de cómics fundamentalista estadounidense Jack Chick , conocido por ser el creador de los " folletos de Chick "; ^[15] también publicó una adaptación en formato de cómic de la autobiografía de Chiniquy Fifty Years in The Church of Rome , titulada "The Big Betrayal". ^[16] Chick se basó en gran medida en las afirmaciones y los libros de Chiniquy para escribir sus propios folletos anticatólicos .

Chiniquy, entonces sacerdote católico, abandonó Canadá a raíz de una serie de escándalos. James Oliver Van de Velde , obispo de Chicago , le ofreció un nuevo comienzo después de que Ignace Bourget , obispo de Montreal , le pidiera que se fuera en 1851. Chiniquy fundó y se estableció en St. Anne Colony , un pueblo ubicado en el condado de Kankakee , Illinois en 1851. ^[5] Chiniquy fue suspendido el 19 de agosto de 1856 por insubordinación pública por el obispo Anthony O'Regan , sucesor de Van de Velde en Chicago. Debido a que continuó celebrando la misa y administrando los otros sacramentos, fue excomulgado el 3 de septiembre de 1856. ^[1] Aproximadamente dos años después, el 3 de agosto de 1858, el sucesor de O'Regan, el obispo James Duggan , reconfirmó formal y públicamente la excomunión de Chiniquy en St. Anne. ^[17]

Chiniquy había abandonado definitivamente la Iglesia Católica en 1858, ^[7] y posteriormente se convirtió al cristianismo protestante en 1860. ^[1] Junto con muchos seguidores, se unió a la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos de América (PCUSA). Fue admitido como ministro presbiteriano el 1 de febrero de 1860. ^[18] En dos años, Chiniquy, en problemas con el Presbiterio de Chicago por su administración de fondos de caridad y una universidad, según Elizabeth Ann Kerr McDougall en el Dictionary of Canadian Biography , buscó una nueva conexión para evitar un costoso juicio presbiteriano. ^[5] La universidad está identificada en el Séptimo Informe Bienal del Superintendente de Instrucción Pública del Estado de Illinois como Saviour's College, fundada en 1860; no aparece ni en Universidades y Colegios ni en Academias y Seminarios de varios grados y cursos, sino en la clase de instituciones de Seminarios Teológicos y Escuelas de la Iglesia . El informe afirma que "está diseñado para satisfacer las necesidades educativas de la colonia traída por el Padre Chiniquy desde Canadá a este Estado, y para preparar hombres que estén capacitados para predicar el evangelio en las regiones de donde vino". El informe también cita una descripción de la escuela, atribuida a la correspondencia de un periódico de Montreal, no mencionado en el informe, que dice que las personas, también no mencionadas en el informe, "examinaron la escuela diurna o colegio, como a la gente de allí le gusta llamarlo" y escribieron que tenía cinco clases, que iban desde estudiantes que aprendían el alfabeto hasta estudiantes que aprendían las "complejidades de la gramática francesa e inglesa , la composición y los otros estudios de la escuela, además de los elementos de álgebra , latín y griego ". ^[19]

Alexander F. Kemp fue presidente del comité del Sínodo de la Iglesia Presbiteriana de Canadá que examinó la solicitud de admisión de Chiniquy como ministro. ^[18] Según Kemp, Chiniquy estuvo involucrado en procedimientos tanto del presbiterio como de la corte civil relacionados con la administración de fondos de caridad y con lo que Kemp describió como un instituto educativo. El Presbiterio de Chicago lo acusó de conducta no ministerial y no cristiana; se esperaba que Chiniquy respondiera a estos cargos ante el presbiterio. En esa etapa de los procedimientos, él y su congregación resolvieron separarse del Presbiterio de Chicago y de la Old School (PCUSA), y solicitar el reconocimiento de la Iglesia Presbiteriana de Canadá. ^[20] El Presbiterio de Chicago acusó a Chiniquy de tergiversar que una universidad real estaba en funcionamiento en St. Anne. ^{[20] : 8–9} Después de realizar una investigación, Kemp sugirió que Chiniquy y su congregación fueran admitidos en la Iglesia Presbiteriana de Canadá. ^[18]

En Santa Ana se constituyó en el estado una sociedad religiosa que se denominó “Iglesia católica cristiana de Santa Ana”. Se la clasificó como asociación religiosa protestante. ^[21] Dos años después, cuando se unió a la PCUSA en 1860, adoptó el nombre de “Primera Iglesia Presbiteriana de Santa Ana”. ^[22]

Hay un fondo de Charles Chiniquy en la Biblioteca y Archivos de Canadá . ^[23] El número de referencia de archivo es R7160.

• Berton, Pierre (1976). Mi país: un pasado extraordinario . McClelland & Stewart. ISBN 9780771013935.
• Caroline B. Brettell, Siguiendo al padre Chiniquy: inmigración, cisma religioso y cambio social en el Illinois del siglo XIX (Southern Illinois University Press, 2015).
• Richard Lougheed, La controvertida conversión de Charles Chiniquy , Toronto, Clements Academic, 2009.
• Richard Lougheed, Charles Chiniquy: l'homme de controverse , Toronto, Clements Academic, 2015. (en francés)
• Serup Paul, ¿Quién mató a Abraham Lincoln?, Prince George, Salmova Press, 2010.
• Marcel Trudel, Chiniquy , Trois-Rivieres, Editions du Bien Public, 1955.

• Archivo personal de Chiniquy
• Biografía en el Diccionario de biografía canadiense en línea
• Obras de Charles Paschal Telesphore Chiniquy en el Proyecto Gutenberg
• Obras de o sobre Charles Chiniquy en Internet Archive