Chatuh Shloki

El Chatuh Shloki ( sánscrito : चतुःश्लोकी , romanizado :  Catuḥślokī ) es un himno sánscrito del filósofo hindú Yamunacharya de la tradición Sri Vaisnava . ^{[ 1 ]} Consta de cuatro versos, ^{[ 2 ]} el Chatuh Shloki ensalza los diversos atributos de Lakshmi , la consorte de la deidad Vishnu .

La palabra chatuh shloki es un compuesto sánscrito formado a partir de chatuh (चतुः, 'cuatro') y shloka (श्लोक, 'verso'), dando como resultado el compuesto chatuh shloka (चतुःश्लोक, 'cuatro versos'). Luego se agrega el sufijo posesivo '-in' (इन्) para formar la raíz adjetival chatuh shlokin (चतुःश्लोकिन्), que significa que posee cuatro versos o que consta de cuatro versos. Esta raíz se declina en género masculino para concordar con un sustantivo masculino implícito como grantha (ग्रन्थ, 'texto'), dando como resultado la forma singular nominativa chatuh shloki (चतुःश्लोकी), que literalmente significa "aquello (Grantha) que consta de cuatro versos". Con la ayuda de una regla gramatical llamada "वा शरि" (vā śari) ^{[ 3 ] [ 4 ]} , también se puede llamar chatushshloki (चतुश्श्लोकी). ^{[ 5 ]}

Así, tanto Chatuhshloki (con visarga - ः) como Chatushshloki (con transformación sandhi - श्श) son formas gramaticalmente válidas de la misma palabra. ^{[ 4 ]}

Las cuatro estrofas de la obra describen los diversos atributos de la diosa Lakshmi, su grandeza y misericordia, la gracia que ofrece a sus devotos y su inseparabilidad en forma de su consorte Vishnu ( Lakshmi Narayana ), respectivamente. ^{[ 6 ]} Lakshmi es representada como una intermediaria entre un devoto y Vishnu; se la describe presentando la piedad del devoto a su consorte, ofreciéndole a su vez la gracia de este último. La obra es considerada pionera en ofrecer descripciones de la personalidad de la diosa y su relación con el devoto y su consorte en la filosofía vaishnava . ^{[ 7 ]}

Cada shloka del Chatuhshloki revela progresivamente los atributos de Lakshmi y su posición suprema entre todos los seres. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

El Chatuh Shloki Bhagavatam (sánscrito: चतुःश्लोकी भागवतम्, lit. 'Bhagavata en cuatro versos') se refiere a cuatro versos específicos del segundo canto del Bhagavata Purana que durante mucho tiempo se han considerado una especie de resumen filosófico de todo el texto de doce cantos. Estos versos se identifican como Bhagavata Purana 2.9.33–36 y forman parte de un diálogo entre la deidad creadora Brahma y Vishnu. Según la narración tradicional, después de ser divinamente inspirado para crear el universo, Brahma se sintió desconcertado por su poder creativo y desarrolló un sentido de ego; para aclarar su confusión, Vishnu le reveló a Brahma cuatro versos secretos que explicaban toda la verdad en pocas palabras. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

El primer verso establece al Ser Supremo como la única realidad existente antes, durante y después de la creación. El segundo explica que todo lo que se percibe como independiente de lo divino es ilusión ( māyā ). El tercero describe la naturaleza paradójica de la deidad como simultáneamente inmanente dentro de la creación y trascendente más allá de ella, utilizando la analogía de los grandes elementos que entran y permanecen fuera de todas las cosas creadas. El cuarto dirige a los buscadores espirituales a indagar en el Absoluto a través de medios directos e indirectos ( anvaya y vyatireka ). ^{[ 13 ]}

En la tradición vaisnava, estos versículos han suscitado numerosos comentarios de destacados teólogos. El comentarista del siglo XIII, Sridhara Swami, fue el primero en identificar estos cuatro versículos como un conjunto distinto que representa la revelación original. ^{[ 14 ]}

La importancia de estos versos está atestiguada en múltiples tradiciones textuales. El Bhagavata Mahatmya del Padma Purana contiene una referencia al resumen de cuatro versos. Existen manuscritos físicos del Chatuh Shloki Bhagavatam en escritura Sharda y Devnagari en archivos del gobierno indio, lo que proporciona evidencia material de la transmisión del texto. ^{[ 15 ] [ 16 ]} El Chaitanya-charitamrita afirma que estos versos lo explican todo: la relación con el Señor Supremo, las actividades relacionadas con esa conexión y el propósito de la vida. ^{[ 17 ]}

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