Chaturmasya

Chaturmasya ( sánscrito : चातुर्मास्य , lit. ' Cāturmāsya ' ; pali : Catumāsa ), ^{[ 1 ]} también escrito Chāturmāsa , es un período sagrado de cuatro meses, observado en las principales religiones de la India durante la temporada anual del monzón . El nombre proviene directamente de las palabras sánscritas chatur , que significa "cuatro", y māsa , que significa "mes". Es un tiempo dedicado tanto a monjes como a laicos para practicar votos especiales, ayuno y disciplina espiritual. La práctica comenzó originalmente con los primeros monjes errantes que dejaban de viajar durante las fuertes lluvias para evitar dañar accidentalmente el rápido aumento de la vida vegetal y de los insectos . Durante el período medieval, este retiro estacional se vinculó estrechamente con los ricos gremios comerciales y banqueros de las ciudades que financiaban el alojamiento y el cuidado de los monjes sedentarios.

En el hinduismo , este período abarca los cuatro meses desde Shayani Ekadashi , cuando la deidad Vishnu entra en un sueño espiritual, hasta que despierta en Prabodhini Ekadashi . Los hindúes observan estos meses renunciando a sus comidas favoritas o cumpliendo votos especiales de ayuno, además de celebrar festivales importantes como Guru Purnima , Ganesha Chaturthi y Navratri . En el jainismo , esta estancia obligatoria se llama Varshayog y es estrictamente necesaria para que todos los monjes y monjas cumplan su voto principal de no violencia . El retiro jainista incluye la lectura de las escrituras Kalpa Sutra durante el festival de Paryushana y concluye con una ceremonia formal de perdón mutuo. De manera similar, la versión budista de este retiro se llama Vassa , que requiere una estancia fija de tres meses que finaliza con el festival de Kathina, donde la comunidad dona nuevas túnicas a los monjes.

Chaturmasya significa literalmente "cuatro meses", derivado del sánscrito chatur (चतुर्), "cuatro", ^{[ 2 ]} y māsa (मासः), "mes". ^{[ 3 ]}

La práctica de permanecer en un lugar durante la temporada de lluvias comenzó con los primeros movimientos religiosos de la India, conocidos como las tradiciones Śramaṇa . ^{[ 4 ]} Antes de que se escribieran reglas formales, los monjes errantes dejaban de viajar durante el monzón porque las fuertes lluvias dificultaban los viajes y aumentaban el riesgo de dañar a los seres vivos. ^{[ 5 ]} Los textos antiguos indican que los seguidores de Pārśvanātha , el 23.º tirthankara , observaban estas paradas estacionales durante los siglos VIII y VII a. C. ^{[ 6 ]} Esta costumbre se desarrolló debido al clima de la cuenca del Ganges , donde la temporada del monzón provocaba un rápido aumento de la vida vegetal y de insectos. ^{[ 5 ]} Viajar durante este tiempo dificultaba que los monjes cumplieran su voto principal de no violencia . ^{[ 4 ]}

En el siglo VI a. C., Mahavira formalizó estas paradas estacionales tradicionales en una regla regular y obligatoria para los monjes, llamada Varshayog . ^{[ 6 ]} Los relatos tradicionales afirman que Mahavira regularizó el calendario del retiro para gestionar la conducta y la seguridad de sus seguidores. ^{[ 6 ]} Los registros indican que Mahavira pasó su cuadragésimo segundo y último retiro de la temporada de lluvias en Pawapuri . ^{[ 6 ]} El final de este último retiro coincidió con su muerte y liberación, un evento celebrado durante Diwali . ^{[ 6 ]} La conclusión de su último retiro fue observada por los gobernantes de las regiones locales de Malla y Licchavi. ^{[ 6 ]}

Las reglas para el retiro monzónico fueron codificadas en el siglo IV a. C. por Acharya Bhadrabahu en el Kalpa Sūtra . ^{[ 7 ]} Este texto forma parte de la clase Cheda Sutra , que trata sobre la disciplina monástica y las correcciones por mala conducta. ^{[ 4 ]} La sección específica para la temporada de lluvias, llamada Samachari , contiene reglas diarias para los monjes sobre la distancia que pueden viajar, sus horarios de ayuno y cómo deben interactuar con los laicos. ^{[ 8 ]} Estas reglas fueron transmitidas oralmente por generaciones de monjes antes de ser registradas permanentemente. ^{[ 4 ]} El texto también describe emergencias específicas, como inundaciones o hambrunas, en las que un monje puede abandonar temporalmente su residencia estacional. ^{[ 7 ]}

Las reglas orales fueron recopiladas y escritas permanentemente durante el Concilio de Valabhi a mediados del siglo V d. C. ^{[ 4 ]} Dirigido por un monje de alto rango llamado Devardhigani Kshamashraman , el concilio registró las tradiciones del retiro de la temporada de lluvias en hojas de palma . ^{[ 4 ]} Esta reunión fijó permanentemente la cronología de Varshayog dentro de las escrituras Śvetāmbara . ^{[ 4 ]} En siglos posteriores, estas reglas escritas se convirtieron en un tema frecuente para manuscritos ilustrados . ^{[ 4 ]} A partir del siglo XV, las familias adineradas frecuentemente encargaban copias decoradas del Kalpa Sūtra , que se leían en voz alta al público durante el retiro anual. ^{[ 5 ]}

Durante el período medieval, la práctica de Chaturmasya se vinculó estrechamente con las actividades comerciales de los líderes comunitarios en el oeste y centro de la India . ^{[ 5 ]} Los gremios comerciales, llamados Mahajans , y los banqueros de la ciudad, conocidos como Nagarsheths , se encargaban de organizar y pagar el alojamiento de los monjes durante el monzón. ^{[ 9 ]} Estos líderes comerciales invitaban regularmente a grupos específicos de monjes a pasar la temporada en sus ciudades. ^{[ 9 ]} Debido a que los monjes permanecían en una ciudad durante cuatro meses, a menudo ayudaban a resolver disputas comerciales locales. ^{[ 5 ]} Esta relación estacional propició un aumento de las donaciones de los comerciantes para financiar proyectos públicos locales y la construcción de templos. ^{[ 9 ]}

El momento y la duración total del retiro de la temporada de lluvias dependen directamente de cuándo llegan las lluvias monzónicas a la India . ^{[ 10 ]} Si bien el nombre del período significa literalmente cuatro meses, las diferentes tradiciones religiosas modifican las fechas exactas de inicio y la duración de la estancia para que coincidan con sus propias reglas. ^{[ 10 ]}

En el jainismo , esta estancia estacional se llama Varshayog y es una regla estricta para todos los monjes y monjas. ^{[ 11 ]} Normalmente, los ascetas jainistas deben estar en constante movimiento y no pueden permanecer en una ciudad por mucho tiempo. ^{[ 12 ]} Sus reglas estándar limitan las estancias a un máximo de 29 noches para los monjes varones y 59 noches para las monjas mujeres para que no desarrollen vínculos locales. ^{[ 12 ]} Este estilo de vida viajero se detiene por completo durante cuatro meses durante la temporada de lluvias. ^{[ 13 ]} Los monjes permanecen en un lugar para evitar pisar o matar accidentalmente la gran cantidad de insectos y pequeños bichos que aparecen en el clima húmedo. ^{[ 13 ]} Estas reglas diarias específicas y los horarios de ayuno para la temporada de lluvias fueron escritos en el siglo IV a. C. por Acharya Bhadrabahu en el Kalpa Sutra . ^{[ 7 ]} El retiro jainista comienza durante el mes lunar de Ashadha (junio-julio) y termina en el mes otoñal de Kartika (octubre-noviembre), lo que permite a los monjes comenzar a viajar de nuevo. ^{[ 12 ]}

En el hinduismo , el calendario estándar abarca los cuatro meses desde el undécimo día lunar brillante de Ashadha ( Shayani Ekadashi ) hasta que finaliza en Prabodhini Ekadashi . ^{[ 14 ]} Sin embargo, los sanyasis hindúes (ascetas errantes) siguen un calendario más corto que limita su estancia a exactamente cuatro quincenas en lugar de cuatro meses completos. ^{[ 15 ]} Esta estancia ascética más corta comienza en la luna llena de Ashadha ( Guru Purnima ) y termina en la luna llena de Bhadrapada . ^{[ 15 ]} De manera similar, la versión budista de este retiro se llama Vassa , que requiere una estancia fija de tres meses para los monjes. ^{[ 16 ]} Este retiro budista comienza justo después de la luna llena de Ashadha y termina con un festival de un mes de duración llamado Kathina , donde los laicos entregan nuevas túnicas a los monjes. ^{[ 17 ]}

Durante Chaturmas , el período más importante para los jainistas es un festival de mitad de temporada centrado en el ayuno y la reflexión espiritual. ^{[ 18 ]} Los jainistas Śvetāmbara observan este retiro durante ocho días como Paryushana , durante el cual los monjes leen en voz alta las escrituras del Kalpa Sutra al público. ^{[ 19 ]} Los jainistas Digambara observan un período de diez días llamado Das Lakshana Parva inmediatamente después, que se centra en diez virtudes espirituales específicas. ^{[ 20 ]} Ambas tradiciones concluyen estos días sagrados con una ceremonia importante centrada en pedir perdón mutuo a todas las criaturas vivientes. ^{[ 19 ]} Durante los cuatro meses, los laicos también siguen reglas dietéticas estrictas, como evitar las verduras de raíz y las verduras de hoja verde, para evitar dañar a las formas de vida pequeñas. ^{[ 21 ]}

En el hinduismo, el período de Chaturmas está lleno de importantes festivales religiosos y votos especiales de ayuno conocidos como vratas . ^{[ 14 ]} La temporada tradicionalmente comienza con Guru Purnima , un día dedicado a honrar a los maestros y mentores espirituales. ^{[ 15 ]} Durante estos meses, los devotos celebran los cumpleaños de deidades importantes, incluyendo Krishna Janmashtami y Ganesha Chaturthi . ^{[ 22 ]} El período también incluye el festival de varios días de Navratri antes de que toda la observancia estacional concluya alrededor de Diwali . ^{[ 13 ]} Muchos hindúes que se dedican al hogar optan por renunciar a sus comidas favoritas o limitarse a una sola comida al día durante este tiempo para obtener mérito espiritual. ^{[ 23 ]}

Para los budistas, el retiro de la temporada de lluvias incluye rituales monásticos internos junto con celebraciones comunitarias. ^{[ 16 ]} Al final del retiro Vassa de tres meses, los monjes realizan el ritual Pavarana para pedir perdón mutuamente por cualquier error cometido durante su estancia. ^{[ 24 ]} Esto conduce directamente al festival Kathina , donde los laicos se reúnen en los monasterios para entregar nuevas túnicas y suministros esenciales a los monjes. ^{[ 25 ]} Este acto de generosidad fortalece el vínculo económico y espiritual entre la comunidad local y los monjes residentes. ^{[ 26 ]}

En el jainismo, esta práctica se conoce colectivamente como Varshayog y está prescrita para el monacato jainista . ^{[ 11 ]} Los monjes errantes, como los mendicantes y ascetas del jainismo , creen que durante la temporada de lluvias, innumerables insectos y criaturas diminutas que no se pueden ver a simple vista nacen masivamente. Por lo tanto, estos monjes reducen la cantidad de daño que causan a otras criaturas, por lo que optan por permanecer en un solo lugar durante cuatro meses para causar el mínimo daño a otras vidas. ^{[ 13 ]} Estos monjes, que generalmente no permanecen en un solo lugar por mucho tiempo (59 noches para las mujeres, 29 noches para los hombres), observan su 'Retiro de Lluvias' anual durante este período, viviendo en un solo lugar durante todo el período entre laicos, observando un voto de silencio ( mauna ), meditación, ayuno y otras austeridades, y también dando discursos religiosos al público local.

Durante los cuatro meses de la temporada de lluvias, cuando los mendicantes deben permanecer en un solo lugar, el sadhu principal de cada grupo pronuncia un sermón diario ( pravacana , vyakhyana ), al que asisten principalmente mujeres y hombres mayores retirados, pero en días especiales la mayor parte de la congregación laica. Durante sus ocho meses de viaje, los sadhus pronuncian sermones cuando se les solicita, sobre todo cuando llegan a un nuevo pueblo o ciudad en sus viajes. ^{[ 12 ]}

Una de las festividades jainistas más importantes, Paryushana , se celebra al comienzo de este período, que concluye con el Día del Perdón, Kshamavani Diwas , en el que laicos y discípulos recitan Micchami Dukkadam y se piden perdón mutuamente. ^{[ 35 ]} Entre los comerciantes jainistas , existe la tradición de invitar a monjes a sus respectivas ciudades durante Chaturmasya para impartir instrucción religiosa. ^{[ 36 ]}

En el jainismo, la tercera parte del texto clásico jainista Kalpa Sutra , escrito por Bhadrabahu I en el siglo IV a. C., trata sobre las normas para los ascetas y las leyes que rigen durante los cuatro meses (chaturmas) de la estación lluviosa, cuando los ascetas abandonan temporalmente su vida errante y se establecen entre los laicos. Es en esta época cuando se celebra el festival de Paryushan y se recita tradicionalmente el Kalpa Sutra .

Gautama Buda se hospedó en el jardín real del rey Bimbisara de Rajgir , a quien había convertido recientemente, durante el período de Chaturmasya y predicó sermones; esta práctica la siguen los monjes hasta el día de hoy. Otra razón por la que los ascetas permanecen en un solo lugar durante la temporada de lluvias es que el clima tropical produce una gran cantidad de insectos, que serían pisoteados por los monjes que viajan.

Vassa es varsha-vas, es decir, la estancia anual de tres meses observada por los monjes Theravada. Comienza con Asalha Puja . Al final de Bassa, durante Kathina , los laicos donan nuevas túnicas a los monjes. Kathina es un festival budista que tiene lugar al final de Vassa , el retiro de tres meses de la temporada de lluvias para los budistas Theravada en Bangladesh (conocido como Kaṭhina Cībar Dān), Myanmar , Tailandia , India , Sri Lanka , Vietnam , Camboya , Laos , Malasia y Singapur . ^{[ 37 ] [ 38 ]} La temporada durante la cual un monasterio puede celebrar Kathina dura un mes, comenzando después de la luna llena del undécimo mes en el calendario lunar (generalmente octubre).

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