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consejos jainistas

Un diorama en el Museo Jainista de Madhuban que representa el consejo de Vallabhi presidido por Devarddhigani En los textos jainistas se mencionan varios concilios relacionados ...

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Un diorama en el Museo Jainista de Madhuban que representa el consejo de Vallabhi presidido por Devarddhigani

En los textos jainistas se mencionan varios concilios relacionados con la revisión y redacción de los Agamas (textos sagrados) jainistas . El primer concilio se celebró en Pataliputra . Los segundos concilios probablemente se celebraron simultáneamente en Mathura y Vallabhi . El tercer concilio se celebró en Vallabhi bajo los auspicios de Devarddhigani Kshamashramana cuando se escribieron los textos. Las fechas exactas de los concilios no se mencionan en los textos anteriores al Sandehavisausadhi de Jinaprabhamuni de 1307 d. C. Los textos posteriores afirman que el último concilio de Vallabhi se celebró 980 o 993 años después de la muerte ( Nirvana ) del último Tirthankara Mahavira (Después de Vardhamana = AV).

Consejos

Cinco bronces recuperados de Vallabhi

Consejo de Pataliputra

El primer concilio se celebró en Pataliputra (actualmente Patna , Bihar, India) en el año 300 a. C., bajo el patrocinio del rey maurya Chandragupta . El Avashyaka-churni (fechado entre Samvat 650 y 750 = 593-693 d. C.) describe: Hubo una hambruna de doce años que provocó que los monjes se trasladaran a la costa. Cuando terminó la hambruna, se reunieron en Pataliputra. Recopilaron el conocimiento sagrado y reunieron los once Angas , pero no pudieron reunir el Dittivada ( Drstivada ). Bhadrabahu , que conocía los catorce Purvas, se encontraba entonces en Nepal . La sangha le envió emisarios y le pidió que fuera a enseñar el Dittivada. Él se negó a ir alegando que había emprendido una práctica de Mahaprana . Los emisarios regresaron e informaron a la sangha . La sangha envió emisarios de nuevo y preguntó: "¿Cuál es el castigo para quien desobedece una orden de la sangha ?". Él respondió: «Ese debe ser expulsado». Añadió: «No me expulsen, envíen estudiantes inteligentes, yo les enseñaré». [ 1 ]

El Parishishtaparvan de Hemchandra , probablemente basado en Avashyaka-churni ; también conocido como Sthaviravali (historias sobre las vidas de ancianos o patriarcas jainistas), contiene información detallada sobre el consejo y cómo se perdió el conocimiento de los Purvas. [ 1 ] [ 2 ]

Consejo Mathura y Consejo Vallabhi I

Los segundos concilios se celebraron simultáneamente en Mathura (actualmente en Uttar Pradesh , India) bajo los auspicios de Skandila y en Vallabhi (actualmente en Gujarat , India) bajo los auspicios de Nagarjuna para continuar la transmisión del conocimiento sagrado después de las hambrunas. [ 1 ]

Consejo Vallabhi II

El Concilio de Vallabhi fue convocado por monjes jainistas Śvetāmbara en Vallabhi (actualmente en el distrito de Bhavnagar , Gujarat , India) para transcribir textos sagrados (Jain Agama) que hasta entonces se habían transmitido oralmente. El concilio fue presidido por Devarddhigani Kshamashramana . Vallabhi se encontraba entonces bajo el dominio de Maitraka . [ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

Fechas de los consejos

Consejo de Vallabhi, representación escultórica en un templo jainista en Valabhi

No se citan fechas para el consejo de Pataliputra en Avashyaka-churni . El Parishishtaparvan de Hemchandra (fechado por Vikram Samvat 1216-1229) afirma que el concilio de Pataliputra se celebró en el año 160 d.C. [ 1 ]

El Nandisutra de Devavachaka menciona a Skandila y Nagarjuna en el Sthaviravali (lista de ancianos) que organizaron los textos sagrados. Jambuvijaya demuestra que Mallavadin conocía el texto en el siglo V. Por lo tanto, la versión anterior debe ser anterior a esa fecha. El Nandisutra-churni, que lo comenta, está fechado en el año 676 d. C. Así pues, se establece que Skandila y Nagarjuna existieron antes del año 676 d. C. [ 1 ]

Las siguientes fuentes los mencionan en la lista de ancianos pero continúan los relatos más antiguos: [ 1 ]

  1. Jinadasagani, Nandisutra-curni (676 CE) (más los Ayara- y Dasasrutaskandha-curni s).
  2. Haribhadra (700–770 d.C.) Laghuvrtti en Nandisutra .
  3. Silakka (siglo IX d.C.) Ayarattka .
  4. Santyacarya Vadivetala (m. Samvat 1096 [1039]?), Sisyahita en Uttaradhyayana .
  5. Hemachandra (1088-1172 d. C.), comentario de Yogashastra .
  6. Tika malayagiri (c. 1093-1193 d. C.) en el Prakirnaka titulada Joisakarandaga .

El Kalpasutra ( Kalpasutra , Jinacaritra , sección 148) menciona fechas de redacción de 980 AV o 993 AV, pero no menciona lugares ni personas. [ 1 ] El Kahavali de Bhadresvara (c. 1150–1200 d. C.) no se considera una fuente fiable para la fecha, aunque contiene relatos mencionados en literatura anterior. El Sandehavisausadhi de Jinaprabhamuni (1307 d. C.) , comentario sobre el Kalpasutra , fue la primera indicación de asociar 980 AV con el Concilio de Vallabhi, pero también cita otras posibilidades. [ 1 ]

Las fechas 980 AV o 993 AV están asociadas con estos eventos en Sandehavisausadhi : [ 1 ]

  1. El consejo de Vallabhi, bajo la presidencia de Devarddhigani, fue donde se llevó a cabo la redacción.
  2. El consejo de Mathura, bajo la presidencia de Skandila, parece haber revisado el conocimiento sagrado.
  3. La lectura pública del Kalpasutra ante el rey Dhruvasena para aliviar su dolor por la muerte de su hijo.
  4. El cambio del último día de Paryusana por Kalakacharya del quinto al cuarto día del mes de Bhadrapada .

Las siguientes fuentes tardías asocian el año 980 o 993 AV con el consejo de Vallabhi: [ 1 ]

  1. Vinayavijaya (1559 d.C.) Subodhika , comentario sobre Kalpasutra .
  2. Dharmasagara (1571 d.C.), comentario de Kiranavali o Vyakhanapaddhati sobre Kalpasutra .
  3. Samayasundara (c. 1630 d.C.), Samacarishataka .
  4. Samayasundara (1642 d. C.), Kalpalata , comentario sobre Kalpasutra .
  5. Laksmivallabha (1835 d.C.) Kalpadruma , comentario sobre Kalpasutra .

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Wiles, Royce (2006). «La datación de los concilios jainistas: ¿Reflejan las presentaciones académicas las fuentes tradicionales?». En Flügel, Peter (ed.). Estudios sobre la historia y la cultura jainistas  : disputas y diálogos . Londres y Nueva York: Routledge. pp. 61-84 . ISBN  9780415360999OCLC 71148706​​ 
  2. ↑ Roy, Ashim Kumar (1984). Una historia de los jainistas. Nueva Delhi . Editorial Gitanjali.
  3. ^ Sacitra Śrī Sthānāṅgasūtra: Mūla Pāṭha-Hindi-Aṅgrejī Anuvāda, Vivecana Evaṃ Raṅgīna Citroṃ Sahita, Volumen 1, Amaramuni, Sudharamasvāmi, Śrīcanda Surānā Sarasa, Padma Prakāśana, 2004, pág. 15
  4. ↑ Upinder Singh (2008). Historia de la India antigua y altomedieval: desde la Edad de Piedra hasta el siglo XII . Pearson Education India. pág. 444. ISBN  978-81-317-1120-0.
  5. ↑ Winternitz, Maurice (1993) [1983]. Historia de la literatura india: literatura budista y literatura jaina, período = 513 d . C. Vol. II. Motilal Banarsidass . pág. 416. ISBN   81-208-0265-9.
  6. ↑ George, Venus A. (2008). Caminos hacia lo divino: antiguos e indios . Vol. XII. The Council for Research in Values ​​and Philosophy. p. 321. ISBN   978-1-56518-248-6.