Escuela Cheng-Zhu

La Escuela de Principios ( chino simplificado :理学; chino tradicional :理學; pinyin : Lǐxué ), o Escuela Cheng-Zhu ( chino :程朱理學; pinyin : Chéng Zhū lǐxué ), es una de las principales escuelas filosóficas del neoconfucianismo , basada en las ideas de los filósofos neoconfucianos Cheng Yi , Cheng Hao y Zhu Xi . También se la conoce como la Escuela Racionalista. ^{[ 1 ]}

La formulación de Zhu Xi sobre la cosmovisión neoconfuciana es la siguiente: creía que el Dao ( chino :道; pinyin : dào ; lit. ' camino ' ) del Tian ( chino :天; pinyin : tiān ; lit. ' cielo ' ) se expresa en principio o li ( chino :理; pinyin : lǐ ), pero que está revestido de materia o qi ( chino :氣; pinyin : qì ). En esto, su sistema se basa en los sistemas budistas de la época que dividían las cosas en principio (de nuevo, li ) y shi ( chino :事; pinyin : shì ).

A diferencia de los budistas y los taoístas , los neoconfucianos no creían en un mundo externo desconectado del mundo material. Además, en general, rechazaban la idea de la reencarnación y el concepto de karma.

En la formulación neoconfuciana, el li en sí mismo es puro y casi perfecto, pero con la adición del qi surgen emociones básicas y conflictos. La naturaleza humana es originalmente buena, argumentaban los neoconfucianos (siguiendo a Mencio ), pero no pura a menos que se tomen medidas para purificarla. El imperativo es, entonces, purificar el propio li .

Los distintos neoconfucianos tenían ideas diferentes sobre cómo hacerlo. Zhu Xi creía en el gewu ( chino :格物; pinyin : géwù ), la "investigación de las cosas", esencialmente una forma académica de ciencia observacional , basada en la idea de que el li reside dentro del mundo.