Chibalo

El chibalo era el sistema de servidumbre por deudas o trabajo forzoso en los Ultramar Português (las provincias portuguesas de ultramar en África y Asia ), sobre todo en la Angola portuguesa y el Mozambique portugués (a diferencia de la mayoría de las demás posesiones europeas de ultramar del siglo XX, las portuguesas no se consideraban colonias, sino provincias de pleno derecho de Portugal propiamente dicho).

En 1869, Portugal abolió oficialmente la esclavitud , pero en la práctica, esta continuó. Chibalo se utilizó para construir la infraestructura de las provincias africanas, ya que solo los colonos y asimilados portugueses recibían educación, lo que los eximía de este trabajo forzado.

Sistema Chibalo

Bajo el régimen del Estado Novo de António de Oliveira Salazar , el chibalo se utilizaba en Mozambique para cultivar algodón para Portugal, construir carreteras y servir a los colonos portugueses. El sistema se imponía mediante la violencia física y sexual contra los africanos negros ^{[ 1 ].} La Compañía de Niassa es un ejemplo del tipo de empresas que podían prosperar gracias a su acceso a mano de obra no remunerada. La inversión extranjera en las provincias portuguesas de ultramar estaba prohibida para que Portugal se beneficiara directamente. Familias enteras tenían que trabajar en los campos de algodón, sustituyendo la producción de alimentos, lo que provocaba hambre y desnutrición. ^{[ 2 ].}

El chibalo sobrevivió a la esclavitud ^{[ 3 ]} en el Imperio portugués . Sin embargo, los pueblos indígenas de Mozambique resistieron el chibalo durante todo el período de dominación portuguesa hasta la lucha por la independencia . ^{[ 2 ]} También enfrentó una fuerte oposición desde finales del siglo XIX por parte de los colonialistas y empresarios portugueses, en particular Theodorico de Sacadura Botte en las provincias de Marracuene y Magude , en el Mozambique portugués . ^{[ 4 ]}

Véase también

Prazo
Kafala , práctica similar utilizada en los estados árabes.

Referencias

↑ Urdang, Stephanie (1989). Y siguen bailando: Mujeres, guerra y la lucha por el cambio en Mozambique . Nueva York, NY: Monthly Review Press. ISBN 0-85345-773-5Portugal miró a Mozambique y vio poco más que una masa maleable de gente incivilizada que podía proporcionar la mano de obra barata esencial para construir la débil economía portuguesa. Impusieron un impuesto a cada familia como una fuente de ingresos. Pero la mano de obra barata era la clave del sistema, y se implementó el trabajo forzoso —el temido chibalo , como se le conocía popularmente—. Hombres y mujeres eran reclutados a la fuerza por períodos de hasta dos años. El salario era una miseria, cuando lo había. Cualquier pretexto servía para atraer a los trabajadores, quienes se veían obligados a trabajar en plantaciones de colonos, construir caminos y trabajar como sirvientes. No se les proporcionaba comida ni ropa. Los caminos eran construidos principalmente por mujeres, a quienes se les ordenaba traer sus propias herramientas y, cuando no lo hacían, cavaban la tierra dura con los dedos a punta de pistola. La violación era común. También lo era la flagelación de hombres y mujeres que no obedecían las órdenes o cuyo agotamiento los hacía flaquear.
1 2 Urdang, Stephanie (1989). Y siguen bailando: Mujeres, guerra y la lucha por el cambio en Mozambique . Nueva York, NY: Monthly Review Press. ISBN 0-85345-773-5Las familias se vieron obligadas a cultivar algodón y luego vender sus cosechas a precios muy inferiores a los del mercado. Fue un desastre para los campesinos, que tuvieron que sacrificar sus campos de cultivo al algodón y no les quedó tiempo suficiente para producir alimentos para sus familias. El hambre y la hambruna se extendieron por todo el mundo .
↑ Bandeira Jerónimo, Miguel. Livros brancos, almas negas: a ´missão civilizadora´ do colonialismo português (1ª ed.). Imprensa de Ciencias Sociales.
↑ de Sacadura Botte, Theodorico César de Sande Pacheco. Memórias e Autobiograifa [ Memorias y Autobiografía ] .

Enlaces externos

Historia de Mozambique y chibalo
Sociedad de Mozambique por Tiffany Chasten

[1] Urdang, Stephanie (1989). Y siguen bailando: Mujeres, guerra y la lucha por el cambio en Mozambique . Nueva York, NY: Monthly Review Press. ISBN 0-85345-773-5Portugal miró a Mozambique y vio poco más que una masa maleable de gente incivilizada que podía proporcionar la mano de obra barata esencial para construir la débil economía portuguesa. Impusieron un impuesto a cada familia como una fuente de ingresos. Pero la mano de obra barata era la clave del sistema, y se implementó el trabajo forzoso —el temido chibalo , como se le conocía popularmente—. Hombres y mujeres eran reclutados a la fuerza por períodos de hasta dos años. El salario era una miseria, cuando lo había. Cualquier pretexto servía para atraer a los trabajadores, quienes se veían obligados a trabajar en plantaciones de colonos, construir caminos y trabajar como sirvientes. No se les proporcionaba comida ni ropa. Los caminos eran construidos principalmente por mujeres, a quienes se les ordenaba traer sus propias herramientas y, cuando no lo hacían, cavaban la tierra dura con los dedos a punta de pistola. La violación era común. También lo era la flagelación de hombres y mujeres que no obedecían las órdenes o cuyo agotamiento los hacía flaquear.

[Urdang-2] 1 2 Urdang, Stephanie (1989). Y siguen bailando: Mujeres, guerra y la lucha por el cambio en Mozambique . Nueva York, NY: Monthly Review Press. ISBN 0-85345-773-5Las familias se vieron obligadas a cultivar algodón y luego vender sus cosechas a precios muy inferiores a los del mercado. Fue un desastre para los campesinos, que tuvieron que sacrificar sus campos de cultivo al algodón y no les quedó tiempo suficiente para producir alimentos para sus familias. El hambre y la hambruna se extendieron por todo el mundo .

[Bandeira_Jerónimo-3] Bandeira Jerónimo, Miguel. Livros brancos, almas negas: a ´missão civilizadora´ do colonialismo português (1ª ed.). Imprensa de Ciencias Sociales.

[Memoir-4] Sacadura Botte, Theodorico César de Sande Pacheco. Memórias e Autobiograifa [ Memorias y Autobiografía ] .

[ 1 ].

[ 2 ].

[ 3 ]

[ 4 ]