Horas de campanas

El término «horas de campana» se originó en el norte de Inglaterra y se refiere a uno de varios mitos relacionados con la hora del nacimiento. Fue popularizado por la folclorista Ruth Tongue , quien también acuñó el término «niños de campana». ^{[ 1 ]} La idea detrás de este folclore es que las personas nacidas durante ciertas horas del día o de la noche adquieren poderes especiales; aunque cuáles son estas horas parece variar según la fuente o el lugar. Estos poderes también parecen variar drásticamente de una fuente a otra, con menciones que van desde una percepción extraordinaria de los animales ^{[ 2 ] [ 1 ]} hasta la capacidad de ver fantasmas. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} Se afirma que estos poderes en un tiempo llevaron a acusaciones de brujería. ^{[ 1 ]} También se dice que si los niños de campana u otras personas con dones similares usan sus poderes para fines egoístas, en lugar de para el beneficio de los demás, perecerán «miserable y espiritualmente». ^{[ 1 ]} Se ha dicho que existen mitos similares en otras partes del mundo, incluyendo Irlanda, Escocia, Dinamarca, ^{[ 4 ]} y China. ^{[ 6 ]}

Fue Ruth Tongue (1898–1981) quien acuñó el término «niña de las campanas» y atrajo aún más atención al mito de las horas de las campanas al afirmar ser una de estas «niñas de las campanas». ^{[ 2 ]} Declaró que sus poderes como supuesta «persona de las campanas» consistían en su capacidad para lograr que la gente del pueblo se abriera con ella y le contara sus historias . ^{[ 10 ]} Sin embargo, esta no fue su única razón de ser, ya que se ganó la vida con éxito como folclorista en general. Tongue documentó sus experiencias como «niña de las campanas» en varias publicaciones, entre ellas Somerset Folklore (1965) y The Chime Child, or Somerset Singers (1968), en las que recuerda esta rima sobre «niñas de las campanas» que, según recordaba, le recitó la esposa de un sacristán local cuando era niña:

«Los que nacen al son de un viernes son maestros de la música y buscadores de rimas, y toda bestia hará lo que ellos digan, y toda hierba que crezca en la arcilla, verán lo que ven y oirán lo que oirán, pero jamás lo contarán en cien años». ^{[ 1 ]}

Si bien algunos consideran sus palabras y su autoproclamada experiencia de primera mano como ley en cuanto a las horas de las campanas, ha quedado claro que no creció en Somerset, donde afirma haber pasado su infancia y haber obtenido gran parte del folclore que documentaría posteriormente. ^{[ 11 ]} Por lo tanto, algunas personas cuestionan si pudo haber inventado parte de su material o haber recordado experiencias pasadas de forma inexacta. ^{[ 11 ]} Como lo expresan Jacqueline Simpson y Stephen Roud en A Dictionary of English Folklore , los numerosos cuentos de Tongue en The Chime Child (1968) están «basados ​​en recuerdos de la primera infancia; en Forgotten Folktales solo da pistas muy vagas sobre dónde, cuándo y de quién obtuvo las historias; cualquier nota que pudiera haber tomado en ese momento se perdió en mudanzas e incendios». ^{[ 3 ]}