Articulo de referencia

escultura china

Estatuas budistas del templo Zhihua, cerca de Pekín, dinastía Ming. La escultura china se originó en la dinastía Shang y cuenta con una historia de más de 3.000 años. Con el tie...

Estatuas budistas del templo Zhihua, cerca de Pekín, dinastía Ming.

La escultura china se originó en la dinastía Shang y cuenta con una historia de más de 3.000 años. Con el tiempo, la escultura china influyó en la escultura de otras naciones, como Japón .

Descripción general

Los bronces rituales chinos de las dinastías Shang y Zhou Occidental datan de un período de más de mil años, desde aproximadamente el 1500 a. C., y han ejercido una influencia continua en el arte chino. Están fundidos con una decoración compleja, con patrones y figuras zoomorfas , pero evitan la figura humana, a diferencia de las enormes figuras descubiertas recientemente en Sanxingdui . [ 1 ]

Un guardia del Ejército de Terracota y uno de los acróbatas . Estas figuras estaban destinadas a custodiar el Mausoleo del Primer Emperador Qin , 210 a. C.

El espectacular Ejército de Terracota se erigió para la tumba de Qin Shi Huang , el primer emperador de una China unificada entre el 221 y el 210 a. C., como una grandiosa versión imperial de las figuras que durante mucho tiempo se colocaban en las tumbas para que el difunto pudiera disfrutar en el más allá del mismo estilo de vida que en vida, sustituyendo así los sacrificios reales de épocas muy tempranas. Figuras más pequeñas de cerámica o madera se colocaron en las tumbas durante muchos siglos después, alcanzando su máximo esplendor en la dinastía Tang . [ 2 ]

Las religiones nativas chinas no suelen utilizar imágenes de culto de deidades, ni siquiera las representan, y la gran escultura religiosa es casi toda budista, datando principalmente de los siglos IV al XIV. Una de las esculturas budistas más antiguas de China es un Buda sentado de bronce dorado con hombros llameantes del siglo III, que muestra la influencia del arte funerario chino del siglo II y la escultura Khalchayan . [ 3 ] El budismo chino es también el contexto de toda la gran escultura de retratos; en total contraste con otras áreas de la China medieval, incluso las imágenes pintadas del emperador se consideraban privadas. Las tumbas imperiales tienen espectaculares avenidas de acceso bordeadas de animales reales y mitológicos a una escala comparable a la de Egipto, y versiones más pequeñas decoran templos y palacios. [ 4 ] Las pequeñas figuras y grupos budistas se producían con una calidad muy alta en una variedad de materiales, [ 5 ] al igual que la decoración en relieve de todo tipo de objetos, especialmente en metal y jade . [ 6 ] Los escultores de todo tipo eran considerados artesanos y se registran muy pocos nombres. [ 7 ]

El Ejército de Terracota , ubicado en el Mausoleo del Primer Emperador Qin, consta de más de 7000 figuras de terracota de tamaño natural que representan guerreros y caballos, enterrados junto al autoproclamado primer emperador de Qin ( Qin Shi Huang ) entre el 210 y el 209 a. C. Las figuras fueron pintadas antes de ser colocadas en la bóveda. Los colores originales eran visibles cuando se desenterraron las piezas. Sin embargo, la exposición al aire provocó que los pigmentos se desvanecieran, por lo que hoy en día las figuras desenterradas presentan un color terracota . Las figuras están representadas en diversas poses, incluyendo infantería de pie y arqueros arrodillados, así como aurigas con sus caballos. La cabeza de cada figura parece ser única, mostrando una variedad de rasgos faciales, expresiones y peinados.

Primeras esculturas monumentales en piedra (117 a. C.)

La estatua del caballo en el mausoleo de Huo Qubing.

Las estatuillas de terracota (arcilla cocida) eran conocidas desde hacía mucho tiempo en China, pero no hay ejemplos conocidos de estatuaria monumental de piedra anteriores a las esculturas de piedra del Mausoleo de Huo Qubing , un general del emperador Han Wudi que fue a las regiones occidentales a luchar contra los Xiongnu . [ 8 ] En las fuentes literarias, solo hay un registro de un posible ejemplo anterior: dos supuestas estatuas monumentales de qilin (unicornios chinos) que habían sido colocadas sobre la tumba del Primer Emperador Qin Shihuang . [ 9 ] La más famosa de las estatuas de Huo Qubing es la de un caballo pisoteando a un guerrero Xiongnu . [ 8 ] El Mausoleo de Huo Qubing (ubicado en Maoling , el Mausoleo de Han Wudi ) tiene 15 esculturas de piedra más. Estas son menos naturalistas que el "Caballo pisoteando a un Xiongnu" y tienden a seguir la forma natural de la piedra, con detalles de las figuras que solo emergen en alto relieve. [ 10 ] Zhang Qian (−114 a. C.), el famoso viajero a las regiones occidentales, también mandó colocar estatuas rudimentarias de leones en piedra en su mausoleo. [ 11 ] [ 12 ]

Estos precursores de la escultura monumental china en piedra probablemente fueron influenciados por sus incursiones en Asia Central , donde probablemente se encontraron con culturas que utilizaban estatuas de piedra. [ 11 ] Recientemente, se descubrieron estatuas de piedra frente a tumbas antiguas en Altay y el norte de Xinjiang , que probablemente fueron influyentes. [ 11 ] La compleja tecnología de la escultura en piedra parece haber seguido un proceso de difusión de oeste a este, comenzando en Egipto y Babilonia para llegar a Grecia, hasta finalmente llegar a la India con los Pilares de Ashoka (268-232 a. C.) y a China alrededor del siglo II a. C. [ 13 ]

escultura budista

La escultura budista china se ha producido a lo largo de la historia del budismo en China . Las piezas escultóricas incluyen representaciones de Siddhārtha Gautama , a menudo conocido como el "Iluminado" o "Buda", Bodhisattvas , monjes y diversas deidades. China conoció las enseñanzas del budismo ya en el siglo II a. C., durante la dinastía Han , y se consolidó durante el siglo II d. C. [ 14 ] Las primeras representaciones no comenzaron como esculturas de la forma humana , sino más bien como un asiento vacío, una huella, un árbol o una estupa , una forma arquitectónica que eventualmente inspiró la creación de pagodas en China. [ 15 ]

La práctica comenzó en templos rupestres excavados en la roca , donde tallas, principalmente en relieve , de imágenes envolvían cámaras y complejos que ilustraban las creencias asociadas a las enseñanzas de Buda. La creación de estos templos y esculturas no solo les granjeó méritos alineados con su propio crecimiento personal, sino que también les proporcionó a los devotos una referencia para la adoración y la inspiración meditativa. [ 16 ] Los principales sitios excavados en la roca, con grandes grupos de cuevas excavadas, incluyen las Grutas de Yungang , las Grutas de Longmen , las Grutas de Maijishan y las Cuevas de Mogao .

Referencias

  1. Rawson, Capítulo 1, 135–136
  2. Rawson, 138-138
  3. "China, arte budista en ." Enciclopedia del budismo. Encyclopedia.com. (25 de julio de 2023). https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/china-buddhist-art
  4. Rawson, 135–145; 145–163
  5. Rawson, 163–165
  6. Rawson, capítulos 4 y 6
  7. Rawson, 135
  8. 1 2 Qingbo, Duan (2022). "Intercambio cultural sino-occidental visto a través de la arqueología de la necrópolis del primer emperador" . Journal of Chinese History 中國歷史學刊. 7 : 48– 50. doi : 10.1017/jch.2022.25 . ISSN 2059-1632 . S2CID 251690411 . Antes de la aparición de las esculturas de piedra a gran escala frente a la tumba de Huo Qubing 霍去病 (m. 117 a. C.) del período Han occidental medio (véase la figura 9), nunca se habían visto obras monumentales de arte escultórico en piedra como estas en la cultura Qin o en las de las otras entidades políticas de los Estados Combatientes.  
  9. Qingbo, Duan (2022). "Intercambio cultural sino-occidental visto a través de la arqueología de la necrópolis del primer emperador" . Journal of Chinese History 中國歷史學刊. 7 : 48– 50. doi : 10.1017/jch.2022.25 . ISSN 2059-1632 . S2CID 251690411 . Había dos estatuas de piedra de qilin [unicornios chinos]. Los flancos de cada animal tenían inscripciones talladas. Estas alguna vez estuvieron sobre el túmulo funerario del Primer Emperador de Qin. Sus cabezas medían un zhang y tres chi de altura [aprox. tres metros].  
  10. Qingbo, Duan (2022). "Intercambio cultural sino-occidental visto a través de la arqueología de la necrópolis del primer emperador" . Journal of Chinese History 中國歷史學刊. 7 : 48– 50. doi : 10.1017/jch.2022.25 . ISSN 2059-1632 . S2CID 251690411 . Las dieciséis grandes esculturas de piedra frente a la tumba del general Han Huo Qubing 霍去病 (ca. 117 a. C.), están esculpidas en su mayoría siguiendo la forma de la piedra original (véase la figura 9). Emplean técnicas como la escultura en bulto redondo, el relieve y el grabado en bajorrelieve para tallar esculturas de piedra de bueyes, caballos, cerdos, tigres, ovejas, una bestia fantástica devorando una oveja, un hombre luchando contra un oso, un caballo pisoteando a un guerrero Xiongnu y otras imágenes. Es difícil encontrar en China ejemplos de este tipo de representación realista, aunque tosca, antes de estos monumentos.  
  11. 1 2 3 Liu, Qingzhu (24 de febrero de 2023). Una historia de la civilización china ininterrumpida en la interpretación arqueológica . Springer Nature. pág. 293. ISBN  978-981-19-3946-4.
  12. Para una fotografía: "张骞墓(丝绸之路申遗项目)" .中国考古. 中国考古.
  13. Qingbo, Duan (enero de 2023). "Intercambio cultural sino-occidental visto a través de la arqueología de la necrópolis del primer emperador" . Revista de Historia China . 7 (1): 48– 49. doi : 10.1017/jch.2022.25 . ISSN 2059-1632 . Al observar materiales a lo largo de la ruta clásica de la "Ruta de la Seda", las técnicas de inscripciones y esculturas en piedra muestran signos de haberse difundido de Occidente a Oriente. La práctica se transmitió primero de Egipto y Babilonia a Grecia, y luego por todas las islas y zonas costeras del Mediterráneo. Después, desde el territorio del Imperio Persa, se extendió a la India durante la dinastía Maurya en tiempos de Ashoka, a Pakistán y Afganistán, y finalmente llegó a China. 
  14. Leidy, Denise. "Escultura budista china | Ensayo | Cronología Heilbrunn de la historia del arte | El Museo Metropolitano de Arte" . Cronología Heilbrunn de la historia del arte del Met . Consultado el 19 de noviembre de 2017 .
  15. "Sabiduría encarnada: escultura budista y taoísta china en el Museo Metropolitano de Arte | MetPublications | El Museo Metropolitano de Arte" . www.metmuseum.org . Consultado el 19 de noviembre de 2017 .
  16. "Escultura de templo rupestre budista chino" . Museo Victoria y Alberto . Consultado el 19 de noviembre de 2017 .

Fuentes adicionales

  • Edmund Capon y Mae Anna Pang, Pinturas chinas de las dinastías Ming y Qing , Catálogo, 1981, International Cultural Corporation of Australia Ltd.
  • Rawson, Jessica (ed.). El libro del Museo Británico de arte chino , 2007 (2.ª ed.), British Museum Press, ISBN 9780714124469
  • Sickman, Laurence, en: Sickman L. y Soper A., ​​El arte y la arquitectura de China , Pelican History of Art, 3.ª ed. 1971, Penguin (ahora Yale History of Art), LOC 70-125675