Chitalishte

Un chitalishte ( en búlgaro : читалище , pronunciado [ t͡ʃiˈtaliʃtɛ ] ) es una institución y edificio público tradicional búlgaro que cumple varias funciones a la vez, como centro comunitario, biblioteca pública y teatro. También se utiliza como institución educativa, donde personas de todas las edades pueden inscribirse en cursos de idiomas extranjeros, danza, música y otros. En este sentido, podrían compararse con las escuelas populares del norte de Europa. Algunos chitalishta urbanos más grandes son comparables al 92nd Street Y de Nueva York .

El término chitalishte combina la raíz eslava búlgara chital- ("lectura") y el sufijo -ishte (lugar donde ocurre la acción del verbo). Por lo tanto, chitalishte significa literalmente "lugar de lectura" o "sala de lectura", un lugar donde se guardan libros para consulta pública.

Las chitalishta de los siglos XIX y principios del XX desempeñaron un papel crucial en la preservación y el desarrollo de la cultura búlgara, y por lo tanto tuvieron un papel importante durante el Renacimiento Nacional Búlgaro . Las primeras instituciones de este tipo surgieron hacia finales de la era otomana , en 1856, en las ciudades de Shumen , Lom y Svishtov .

A diferencia de las bibliotecas de suscripción de Europa Occidental de la época, que a menudo estaban restringidas a la élite, la chitalishte búlgara era una organización democrática y de propiedad comunitaria. Funcionó como una plataforma popular para el autogobierno local y la movilización nacional durante el período otomano tardío. ^{[ 1 ]} Para 1870, existía una red de más de 130 chitalishta en todo el territorio búlgaro, financiadas íntegramente por contribuciones voluntarias y administradas a través de juntas electas donde cada miembro tenía igual voto. ^{[ 2 ]}

Durante el período socialista (1944-1989), la red de cines chitalishte experimentó una importante expansión e institucionalización bajo un amplio apoyo estatal. El gobierno proporcionó una financiación sustancial, construyendo miles de nuevos edificios diseñados específicamente para este fin y equipándolos con bibliotecas modernas, escenarios profesionales e instrumentos musicales. Un desarrollo notable durante esta época fue el proceso de cineización masiva , que implicó la instalación de equipos de proyección cinematográfica en casi todos los edificios, convirtiendo a los chitalishte en los principales lugares para la proyección de películas tanto en zonas urbanas como rurales. Si bien estas instituciones continuaron funcionando como centros culturales para las artes y la educación, también se integraron al aparato estatal para la formación ideológica y la difusión de la propaganda del partido. ^{[ 3 ]}

Tras la transición a una sociedad democrática y una economía de mercado después de 1989, el sistema de chitalishte experimentó un periodo de profunda transformación. En medio de importantes cambios sociales y demográficos, estas instituciones adaptaron sus objetivos y funciones a las necesidades cambiantes de la comunidad. En la Bulgaria actual, el papel de la chitalishte varía significativamente según su ubicación: en las grandes ciudades, funcionan como diversos centros culturales y educativos, mientras que en los pueblos más pequeños, han asumido cada vez más funciones sociales y de apoyo comunitario vitales.

Alejándose del modelo estatal centralizado de la era socialista, desde la década de 2000 las chitalishte han vuelto a sus raíces originales como organizaciones autónomas y autogobernadas. Si bien son nuevamente independientes, el Estado continúa brindándoles apoyo mediante subsidios, a menudo complementados con fondos municipales. Además, muchas chitalishta urbanas han desarrollado la capacidad de autofinanciarse a través de iniciativas privadas y asociaciones. Esta resiliencia y adaptabilidad llevaron a que la UNESCO reconociera a las chitalishte búlgaras en 2017 como un ejemplo mundial de salvaguardia cultural comunitaria exitosa. ^{[ 4 ]}

Hoy en día, los chitalishta ofrecen una amplia gama de actividades que van más allá del folclore tradicional. Estas incluyen canto coral, compañías teatrales, orquestas y talleres de artes aplicadas. También funcionan como centros educativos que ofrecen cursos de idiomas extranjeros y diversos programas deportivos y de educación física. Una característica distintiva de los chitalishta modernos es su carácter estrictamente apartidista y laico; por ley, estas instituciones tienen prohibido albergar actividades de partidos políticos u organizaciones religiosas, lo que garantiza que sigan siendo espacios neutrales para toda la comunidad. ^{[ 5 ]}

Muchos edificios chitalishte son patrimonio protegido , ya que representan ejemplos de la arquitectura tradicional búlgara o de la arquitectura europea de finales del siglo XIX . La construcción de edificios chitalishte se prolongó hasta bien entrado el siglo XX, incluso bajo el régimen comunista , y se desarrolló en una amplia gama de estilos arquitectónicos, desde el neoclasicismo hasta el modernismo .

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  Dobri Voynikov (orig. Arcángel Miguel ), Shumen , construido en 1898
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  Padre Paisius , Samokov , construido entre 1925 y 1929 como chitalishte y monumento conmemorativo de guerra.
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  Zarya , Haskovo , construido en la década de 1960.
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  Hristo Botev , Blagoevgrad , construido en los años 60

Legalmente, las chitalishta están reguladas por la Ley sobre Chitalishta Populares ( en búlgaro : Закон за народните читалища ). ^{[ 6 ]} El Ministerio de Cultura búlgaro mantiene un registro de las chitalishta y las asociaciones que las gestionan. Reciben subvenciones tanto del Ministerio como de los gobiernos municipales. Desde 2009, el nombre oficial de una chitalishta debe contener el año de su fundación (por ejemplo, Videlina-1862 ).

La estructura multifuncional y democrática de la chitalishte sirvió como un modelo organizativo significativo para el desarrollo cultural en Europa del Este . A principios del siglo XX, la chitalishte proporcionó el modelo funcional para el sistema soviético de Casas de la Cultura y "Casas de Lectura" ( izba-chitalnya ). ^{[ 7 ]} Mientras que las Casas del Pueblo de la Rusia Imperial eran a menudo instituciones jerárquicas diseñadas para el control social, el modelo búlgaro ofreció una alternativa descentralizada y comunitaria que posteriormente se adaptó e institucionalizó en todo el Bloque del Este . Este modelo adaptado por la Unión Soviética se exportó posteriormente a otros estados comunistas de Asia (como China , Vietnam y Corea del Norte ) y América (en particular Cuba ), donde se convirtió en la infraestructura estándar para la cultura comunitaria patrocinada por el Estado.

El concepto de "Casa de la Cultura" multifuncional también surgió posteriormente en Europa Occidental, como la red francesa Maison de la culture, establecida en la década de 1960. La longevidad y la resiliencia del modelo chitalishte se reconocen por su inclusión en el Registro de Buenas Prácticas de Salvaguardia de la UNESCO . Se cita oficialmente como una experiencia práctica exitosa en la salvaguardia de la vitalidad del patrimonio cultural inmaterial y el fomento de la participación comunitaria. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

• La educación en Bulgaria
• Cultura de Bulgaria
• Palacio de la Cultura
• Narodny dim , el equivalente ucraniano

• Centro Nacional de Información para Chitalishta: Registro Oficial y Portal (en búlgaro)
• Página web oficial de la Unión Búlgara de Chitalishte (en búlgaro)
• Vídeo de la UNESCO: Los Chitalishte búlgaros: experiencia práctica en la salvaguardia del patrimonio.