Chorão (isla)

La primera oleada de migración indoaria a Goa tuvo lugar entre los siglos IV y III a. C. y los siglos III y IV d. C. Los descendientes de estos colonos formaron finalmente 96 clanes brahmánicos . Noventa y seis en konkani es Shennai , del cual proviene el apellido Shenoy o Shenvi (escrito Sinai en portugués). De los noventa y seis clanes Sinai, diez familias se establecieron en Chorão. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} Los brahmanes Shenvi llegarían a dominar la esfera socioeconómica y religiosa de la vida en Goa. ^{[ 11 ]}

Según el historiador de Goa José Gerson da Cunha , Chorão era un sitio de un antiguo Tirtha (estanque sagrado) y era conocido como Mahakshetra (Gran país o lugar). ^{[ 12 ]} Los brahmanes Shenvi eran muy respetados, apuestos, bien educados y hábiles. ^{[ 6 ]} El misionero y escritor jesuita Luís Fróis describió a los habitantes de Chorão de la siguiente manera: «Estos brahmanes son muy educados y de aguda inteligencia. Son caballeros refinados, de tez clara y bien proporcionados. Poseen muchas cualidades que no es posible enumerar. Las esposas de estos brahmanes son personas reservadas, firmes en sus costumbres. Son honestas, de carácter naturalmente modesto y devotas a sus maridos, a quienes sirven bien. No se vuelven a casar tras la muerte de sus maridos y no usan vestidos de colores; desde la imposición de la ley que prohíbe el sati o la quema de viudas, se afeitan la cabeza aunque sean jóvenes. Sus hijos son hombres muy capaces, de tez clara, de modales suaves y de buen sentido común». ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} (La tonsura de las viudas también fue abolida posteriormente por los portugueses, al igual que el sistema del sati). ^{[ 16 ]}

Los brahmanes de Chorão eran atendidos por asistentes del templo llamados Kalavants (la comunidad ahora se conoce como Gomantak Maratha Samaj en Goa). Según PD Xavier, "el sistema Kalavant podría haberse originado a partir de las viudas que huían y se refugiaban en los templos del pueblo para escapar del sati , la práctica inhumana de quemar a la viuda en la pira funeraria de su marido". ^{[ 17 ]}

La isla fue cristianizada por los jesuitas, al igual que las islas vecinas de Divar y Salcete . En 1510, esta zona fue una de las primeras en ser conquistada por los portugueses y, para 1552, la isla de Chorão tenía una población de poco más de 3000 habitantes, de los cuales 300 eran cristianos; para entonces, ya se había construido una pequeña iglesia. A finales de 1559, más de 1200 personas habían recibido el bautismo . Al año siguiente, en 1560, el primer obispo de la orden jesuita , Dom João Nunes de Barreto, estableció su residencia en Chorão, que con el tiempo se convirtió en un noviciado. ^{[ 18 ]}

El misionero y escritor jesuita Luís Fróis, en su carta del 10 de diciembre de 1560, dice: «La mayoría de estos brahmanes hablan portugués y están dispuestos a aprender la doctrina relativa a la fe y la moral». ^{[ 19 ]} Con increíble brevedad, toda la isla de Chorão se preparó para el bautismo general , fijado para el 8 de agosto de 1560. El arzobispo , junto con algunos sacerdotes, visitó primero la isla de Chorão, seguido por el padre Melchior Carneiro y el provincial. Siendo agosto, mes de fuertes lluvias, las reparaciones de la iglesia se completaron con urgencia. El virrey Dom Constantino de Braganza llegó con su séquito y trajo a sus músicos, que tocaban diversos instrumentos como trompetas, tambores y charamelas. El virrey Dom Constantino de Braganza también actuó como padrino de los hombres importantes del lugar, tratándolos con amor y afecto. Esto, por sí solo, bastó para mantener contentos a los neófitos. Esa noche se bautizó a la mayor cantidad de personas posible. El padre José Ribeiro se quedó y bautizó a los demás. En total, el número de conversos alcanzó los 1207, ya que la mayor parte de la población de la isla ya había sido bautizada con anterioridad. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

Fróis afirma que un mayor número de quienes abrazaron el cristianismo en Chorão eran chaudarins (recolectores de savia de palma). Además, eran mejores cristianos y, al ser más sencillos, se convertían con facilidad. Se confesaban durante la Cuaresma, algunos quincenalmente, otros mensualmente, y seis o siete de ellos todos los domingos, y recibían la comunión en la Iglesia de Nuestra Señora de la Gracia (Isla de Chorão) . ^{[ 22 ]}

Algunas mujeres de Chorão, con motivo de su bautismo, lucían tanto oro que asombraron a los misioneros. Pertenecían a la casta de Chardo . ^{[ 23 ]} En 1566, Chorão contaba con 2470 conversos y algunos brahmanes habían prometido convertirse al catolicismo romano posteriormente. En 1582, había tres mil conversos en Chorão y todos sus habitantes eran católicos romanos; muchos venían de fuera para recibir el bautismo. ^{[ 24 ]}

Un gran número de magníficos edificios de varios pisos se alzaban rodeados de hermosos jardines floridos y, en ocasiones, por falta de espacio, adosados ​​entre sí. Aquí residía la mayor parte de la nobleza y los ricos, quienes disfrutaban de una vida de comodidad y lujo. Por esta razón, la isla de Chorão llegó a ser conocida como «Ilha dos Fidalgos» (Isla de los Nobles). ^{[ 25 ]}

Según la tradición, cuando estos fidalgos iban a misa, se reservaba un lugar especial para proteger sus paraguas de gran finura, principalmente de damasco rojo. ^{[ 26 ]} A menudo se encontraba a los fidalgos descansando cerca del embarcadero en el lado sureste de la isla, esperando a que los patmarios (veleros) cruzaran a Goa Vieja o Ribandar . Tanto los fidalgos como la gente común disfrutaban mucho masticando los bocadillos disponibles entonces y bebiendo té caliente en las chozas. Disfrutaban del merem (bocadillo) recién hecho al vapor y sorbían el cha (té) caliente en ese lugar. ^{[ 27 ]}

Chorão fue famosa en su día por su queso curado al estilo europeo , elaborado con leche de vaca desde el siglo XVI y conocido como Queijo da Ilha de Chorão (Queso de la isla de Chorão). El queso de Chorão era popular tanto entre los nativos de Goa como entre la aristocracia portuguesa de la isla. También se exportaba hasta Macao . Debido a la emigración de los queseros de la isla, la industria quesera desapareció en el siglo XIX. ^{[ 28 ]}

Dos fortalezas bien equipadas protegían la isla de Chorão de la incursión de los marathas . La Fortaleza de São Bartolomeu de Chorão ( Fuerte de São Bartolomeu ) fue construida en 1720 en la parte noreste de la isla. Contaba con un castillo dentro de sus recintos. Entre otras características, tenía once cañones y se utilizaba para la defensa del fuerte que rodeaba la isla de Chorão y los de Calvim. ^{[ 29 ]} Según José Nicolau da Fonseca, probablemente fue erigida al mismo tiempo que el Fuerte de Naroa. El fuerte fue abandonado en 1811 y ahora yace en ruinas. ^{[ 30 ]}

En 1559, los jesuitas fundaron una escuela en Chorão para los niños del pueblo. Se registra que llegó a tener hasta 400 alumnos. En esta escuela se enseñaba lectura, escritura y doctrina cristiana. Según la creencia popular, la escuela funcionaba en un edificio situado en la parte occidental de la colina, construido como residencia de los jesuitas por el padre Dom João Nunes Baretto SJ, patriarca de Etiopía. Probablemente, en esta escuela se enseñaba la lengua konkani , que fue de gran ayuda para la labor de conversión. Estaba destinada a los jesuitas. ^{[ 31 ]}

Este pueblo está situado en el sur de la isla.

Este pueblo está situado en el noroeste de la isla.

Este pueblo está situado en el noreste de la isla.

• La isla de Chorão (un bosquejo histórico) de Francisco Xavier Gomes Catão, Mar Louis Memorial Press, Alwaye (1962)
• Etimos das Aldeas de Goa, em o Oriente portugués, Chantre FX VAZ, Vol XIII (1916)
• La lengua y la literatura koṅkaṇî por José Gerson da Cunha (1881)
• Un bosquejo histórico y arqueológico de la ciudad de Goa por José Nicolau Da Fonseca (1878)
• Goa: templos y deidades hindúes Por Rui Gomes Pereira , Antonio Victor Couto Publicado por Pereira, (1978)
• Conversiones y ciudadanía  : Goa bajo Portugal, 1510-1610 Por Délio de Mendonça (1958)