Opiniones cristianas sobre el ecologismo

La Comunión Anglicana (incluida la Iglesia Episcopal ) tiene fuertes convicciones sobre la necesidad de concienciación y acciones medioambientales. Reducir la huella de carbono y avanzar hacia una vida sostenible son prioridades. ^{[ 13 ]} Los británicos han desempeñado un papel destacado en el movimiento ecologista moderno, y el príncipe Felipe, duque de Edimburgo, creó la Alianza de Religiones y Conservación , que de 1995 a 2019 concienció sobre los problemas medioambientales y el calentamiento global en las comunidades religiosas. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Desde 2024, la Iglesia Anglicana cuenta con un programa medioambiental ^{[ 16 ]} que apoya la Red Medioambiental de la Comunión Anglicana ^{[ 17 ]} incluyendo iniciativas como Eco Church con la red A Rocha . ^{[ 18 ]}

El Patriarca Bartolomé I de Constantinopla ha manifestado su apoyo a ciertos aspectos del movimiento ecologista. ^{[ 19 ]} El P. John Chryssavgis asesora al Patriarca Ecuménico, actualmente Bartolomé I , en temas medioambientales como el calentamiento global . Bartolomé I considera el cambio climático una cuestión espiritual y ética, afirmando que abordarlo requiere colaboración global y cambios drásticos en el estilo de vida, ya que afecta a todos y no puede ignorarse. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

La teología cristiana ortodoxa es generalmente más mística que las tradiciones desarrolladas en el Occidente cristiano , haciendo hincapié en la renovación y transfiguración de toda la creación a través de la obra redentora de Cristo. Muchos monjes cristianos orientales , como los del Monte Athos , son conocidos por cultivar relaciones inusualmente estrechas con los animales salvajes.

Los luteranos evangélicos abordan el ambientalismo con un marco teológico profundo que enfatiza el mandato bíblico de la administración responsable de los recursos , la interconexión de toda la creación y el propósito redentor de la obra de Dios en el mundo. Al integrar estos principios en su práctica de fe, los luteranos se esfuerzan por cumplir su llamado a cuidar la creación de Dios y promover prácticas de vida sostenibles para el florecimiento de toda la vida en la Tierra.

Los principales sínodos luteranos reconocen que la Biblia llama a cuidar la creación de Dios y que el dominio que Dios otorgó a sus criaturas humanas a menudo se ha abusado en detrimento de la creación: pérdida de biodiversidad , agotamiento de recursos , daños ambientales , etc. Los cristianos están llamados a vivir de acuerdo con la sabiduría de Dios en la creación con sus demás criaturas y, por lo tanto, se necesita una vida sostenible . ^{[ 25 ] [ 26 ]}

Los luteranos se basan en Génesis 2:15 y Salmo 24:1 (véase más arriba), que enfatizan la importancia de respetar y proteger la creación de Dios. Además, citan con frecuencia pasajes como Romanos 8:19-22, ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} que habla de la creación que espera ansiosamente su redención de la esclavitud de la decadencia. Este pasaje subraya la interconexión entre la humanidad y el mundo natural, destacando el destino compartido de toda la creación en el plan redentor de Dios. Impulsa a los creyentes a trabajar por la restauración y reconciliación de todas las cosas, incluido el medio ambiente, anticipando la renovación final de la creación por parte de Dios.

En la teología luterana, el concepto de vocación desempeña un papel fundamental en la formación de las actitudes hacia el cuidado de la Creación. Martín Lutero enfatizó la idea de que todo cristiano tiene una vocación o llamado, lo cual incluye responsabilidades hacia el cuidado de la creación. Por lo tanto, para los luteranos, la responsabilidad ambiental no es simplemente una virtud opcional, sino un aspecto esencial de la vida cristiana fiel.

El cuidado de la creación sigue siendo un compromiso profundo para muchos presbiterianos . Muchos conservacionistas progresistas de mediados del siglo XX eran presbiterianos o se criaron en la fe presbiteriana. ^{[ 31 ]}

El naturalista John Muir y el paisajista William Keith se criaron en hogares presbiterianos calvinistas devotos en Escocia durante el siglo XIX. Junto con el fotógrafo presbiteriano Carleton Watkins , impulsaron el apoyo público a los parques nacionales de Estados Unidos. ^{[ 31 ]} Su educación espiritual reformada influyó en sus ideas sobre la naturaleza y sobre el papel de la humanidad como guardiana de la tierra por encargo de Dios. ^{[ 32 ]}

La teología calvinista , que enfatiza la soberanía de Dios sobre la creación, inspiró a estos ambientalistas a ver la gloria de Dios en la naturaleza. Dado que los calvinistas, al igual que los presbiterianos, creen en el poder sustentador de Dios, consideran que lo Divino se relaciona íntimamente con el orden creado a través de la providencia. En su obra Instituciones de la Religión Cristiana , Juan Calvino enseñó además que la naturaleza actuaba como el medio más evidente de la revelación de Dios fuera de las Escrituras. ^{[ 33 ]} La Confesión de Fe de Westminster se hace eco de esta enseñanza en el primer capítulo sobre las Sagradas Escrituras y en el cuarto sobre la creación. ^{[ 34 ]}

La Sociedad Religiosa de los Amigos, o cuáqueros , tiene una larga historia de preocupación por el medio ambiente. Inspirados por el testimonio de la administración responsable, los Amigos han buscado practicar la economía ética y el cuidado de la creación desde los primeros días de la fundación de la Sociedad. ^{[ 35 ]} Numerosas organizaciones e iniciativas unen a los cuáqueros en la causa de la sostenibilidad ambiental .

Quaker Earthcare Witness, fundada en 1987 como el Comité de Amigos para la Unidad con la Naturaleza, es una organización que llama la atención sobre las crisis ecológicas actuales. ^{[ 36 ] [ 37 ]} Basada en convicciones cuáqueras, la organización argumenta que la causa más profunda de los problemas ambientales ha resultado de una crisis espiritual más profunda de separación del ser humano de la tierra. ^{[ 38 ]}

El Earth Quaker Action Team (EQAT) es una organización de protesta no violenta que lucha por la justicia ambiental. ^{[ 39 ]} Las compañías energéticas que consideran perjudiciales para el medio ambiente suelen ser blanco de su oposición. Por ejemplo, en 2016, presionaron a la compañía eléctrica PECO, con sede en Filadelfia, para que utilizara energía solar. ^{[ 40 ]} En 2010, Bank Like Appalachia Matters (BLAM!) protestó para que el PNC Bank dejara de financiar a las industrias dedicadas a la minería de carbón a cielo abierto. Para 2015, el banco dejó de financiar dichas empresas. ^{[ 41 ]}

Los activistas ambientales católicos han encontrado apoyo en las enseñanzas del Papa Pablo VI ( Octogesima adveniens , n.º 21) y del Papa Juan Pablo II (por ejemplo, la encíclica Centesimus annus , n.º 37-38).

El Papa Francisco publicó en 2015 la primera encíclica dedicada exclusivamente a cuestiones medioambientales, titulada Laudato si' (Alabado seas). ^{[ 42 ]} En ella, anima a los seres humanos a proteger la Tierra. Respalda la acción climática y ha defendido el ambientalismo cristiano en varias ocasiones. «Cuidemos bien de la creación. San Francisco quería eso. La gente a veces perdona, pero la naturaleza nunca lo hace. Si no cuidamos el medio ambiente, no hay forma de evitarlo». ^{[ 43 ]}

Durante una conferencia en la Universidad de Molise en julio de 2014, Francisco caracterizó el daño ambiental como «uno de los mayores desafíos de nuestro tiempo». ^{[ 43 ]} En su carta también reconoce cierta diversidad dentro del pensamiento católico anterior: «Algunos cristianos comprometidos y devotos, con la excusa del realismo y el pragmatismo, tienden a ridiculizar las expresiones de preocupación por el medio ambiente [mientras que otros] son ​​pasivos: eligen no cambiar sus hábitos y, por lo tanto, se vuelven incoherentes». ^{[ 42 ] : Párrafo 217}

El movimiento de los Santos de los Últimos Días tiene una relación compleja con las preocupaciones ambientales, que involucra no solo la religión sino también la política y la economía. ^{[ 44 ] [ 45 ]} Los ambientalistas mormones encuentran razones teológicas para la administración y el conservacionismo a través de referencias bíblicas y escriturales adicionales, incluyendo un pasaje de Doctrina y Convenios : "Y agrada a Dios que haya dado todas estas cosas al hombre; porque para esto fueron hechas, para ser usadas, con juicio, no en exceso, ni por extorsión". ^{[ 46 ]} En términos de políticas respetuosas con el medio ambiente , La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) tiene cierta historia de políticas conservacionistas para sus centros de reuniones y otros edificios. ^{[ 47 ] [ 48 ]} La iglesia colocó por primera vez paneles solares en un centro de reuniones de la iglesia en las Islas Tuamotu en 2007. ^{[ 49 ]} En 2010, la iglesia presentó cinco prototipos de centros de reuniones con certificación LEED que se están utilizando para futuros diseños de centros de reuniones en todo el mundo. ^{[ 50 ]}

Aunque la Iglesia SUD ha implementado algunas políticas respetuosas con el medio ambiente, no todos sus miembros se identifican como ambientalistas ni apoyan el movimiento ambientalista. ^{[ 51 ]} Una encuesta de 2023 reveló que menos de la mitad de los miembros de la Iglesia SUD creen que el cambio climático es causado por la actividad humana y solo uno de cada diez lo considera una crisis. ^{[ 52 ]}

La Iglesia Presbiteriana tradicional (EE. UU.) ha sido una firme defensora de las causas ambientales modernas. En 2018, aprobó una política para combatir el racismo ambiental . ^{[ 53 ]} Otras iniciativas incluyen el establecimiento de Congregaciones Presbiterianas para el Cuidado de la Tierra y campamentos del Sello Hoja Verde, en los que participan numerosas iglesias miembros y centros de conferencias en todo Estados Unidos. ^{[ 54 ]}

El Compromiso de Cuidado de la Tierra de la iglesia de 2010 resume aspectos cruciales de la restauración de la creación en cuatro resoluciones: culto, educación, instalaciones eclesiásticas energéticamente eficientes y alcance comunitario para la justicia ambiental . Los recursos denominacionales sobre el cuidado de la tierra para las congregaciones locales siguen estando disponibles para su distribución. ^{[ 55 ]}

La Iglesia Adventista del Séptimo Día ha manifestado su compromiso con la administración ambiental ^{[ 56 ] [ 57 ]} , así como con la adopción de medidas para evitar los peligros del cambio climático . ^{[ 58 ]} Su declaración oficial aboga por un «estilo de vida sencillo y saludable» que no persiga el consumismo ni el consiguiente desperdicio. Hace un llamado a una «reforma del estilo de vida... basada en el respeto por la naturaleza, la moderación en el uso de los recursos del mundo, la reevaluación de las propias necesidades y la reafirmación de la dignidad de la vida creada». ^{[ 59 ]}

En 2010, se creó el Centro de Estudios de Biodiversidad y Conservación de la Universidad de Loma Linda para abordar la relativa falta de preocupación ambiental entre los cristianos en la educación, la investigación científica y la conciencia general. ^{[ 60 ] [ 61 ]}

Los bautistas del sur fueron de los primeros grupos cristianos en Estados Unidos en hacer campaña a favor del control gubernamental de la contaminación a finales de la década de 1960. ^{[ 62 ]} La preocupación por una posible veneración de la naturaleza provocó un alejamiento de esta campaña en la década de 1980. En 2008, varios pastores revisaron sus posturas y publicaron una declaración sobre el deber de los cristianos de cuidar el medio ambiente. ^{[ 63 ]}

La Iniciativa de Medio Ambiente y Clima de los Bautistas del Sur es una coalición independiente de pastores, líderes y laicos bautistas del sur que creen en una administración que está tanto arraigada en la Biblia como informada intelectualmente, y la Convención ha publicado posiciones sobre la administración del medio ambiente mandatada por las Escrituras. ^{[ 64 ]}

La Iglesia Metodista Libre enseña que "las Escrituras revelan que Dios es el Creador" y que "amar a Dios implica cuidar de su creación". ^{[ 65 ]}

La Iglesia Metodista Unida cree en la necesidad de la administración ambiental responsable. Para los cristianos, la idea de sostenibilidad emana directamente del llamado bíblico a los seres humanos a ser administradores de la creación de Dios. Mediante diversas iniciativas y programas, la Iglesia Metodista Unida anima a sus miembros a participar en prácticas de administración ambiental responsable. Esto incluye apoyar la agricultura sostenible, abogar por políticas ambientales y promover el ahorro de energía en las instalaciones de la iglesia. ^{[ 66 ] [ 67 ]}

A medida que la comunidad científica ha presentado evidencias del cambio climático, algunos miembros de la comunidad evangélica y otros grupos cristianos han enfatizado la necesidad de una ecología cristiana , empleando a menudo la expresión "cuidado de la creación" para indicar el fundamento religioso de su proyecto. Algunos de estos grupos son ahora interdenominacionales, habiendo comenzado en un contexto evangélico y luego adquirido relevancia internacional e interdenominacional gracias a una mayor conciencia pública sobre los problemas ambientales. Entre las organizaciones con raíces en la comunidad cristiana evangélica se encuentran A Rocha , la Iniciativa Evangélica por el Clima y la Red Ambiental Evangélica.

Algunos miembros prominentes de la facción política de la derecha cristiana rompieron con la administración Bush y otros políticos conservadores por el tema del cambio climático . Christianity Today respaldó el proyecto de ley McCain-Lieberman , que finalmente fue rechazado por el Congreso republicano y al que se opuso Bush. Según la revista, «los cristianos deben dejar claro a los gobiernos y a las empresas que estamos dispuestos a adaptar nuestros estilos de vida y apoyar medidas para lograr cambios que protejan nuestro medio ambiente». ^{[ 68 ]} El creciente apoyo cristiano a posturas firmes sobre el cambio climático y temas relacionados se ha denominado «el ecologismo de los evangélicos». ^{[ 69 ]} Muchos cristianos han expresado su descontento con un liderazgo que, a su juicio, antepone los intereses de las grandes empresas a la doctrina cristiana . ^{[ 70 ]}

Ante el auge del ecologismo, muchos cristianos evangélicos conservadores han adoptado la negación del cambio climático o han mantenido una postura neutral debido a la falta de consenso interno sobre estos temas. La Alianza de Cornualles es un grupo cristiano de derecha que promueve el ecologismo de libre mercado . La Asociación Nacional de Evangélicos ha declarado que «el calentamiento global no es un tema de consenso» y se encuentra dividida internamente sobre la respuesta cristiana al cambio climático.

En noviembre de 2022, una encuesta realizada por el Pew Forum on Religion and Public Life reveló que los evangélicos eran el grupo religioso más escéptico respecto al calentamiento global. ^{[ 71 ]} El 17% de los evangélicos no creía que existiera evidencia sólida que demostrara que la Tierra se está calentando. El 32% de los evangélicos sí creía que existía evidencia debido a la actividad humana, pero el 36% creía que el calentamiento se debía a patrones naturales. El 53% de la población total de EE. UU. cree que la Tierra se está calentando debido a influencias humanas y el 66% de los estadounidenses no afiliados cree que el calentamiento global debido a los impactos humanos es real.