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Apologética existencial cristiana

La apologética existencial cristiana se diferencia de los enfoques tradicionales de la apologética cristiana al fundamentar los argumentos a favor del teísmo cristiano en la sat...

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La apologética existencial cristiana se diferencia de los enfoques tradicionales de la apologética cristiana al fundamentar los argumentos a favor del teísmo cristiano en la satisfacción de las necesidades existenciales, en lugar de en argumentos estrictamente lógicos o basados ​​en la evidencia. La apologética existencial cristiana también se distingue del existencialismo cristiano y de la apologética experiencial. La primera es una perspectiva filosófica que se ocupa de la condición humana en general; la segunda consiste en una argumentación basada en la evidencia y en la experiencia religiosa .

apologética existencial

La apologética existencial cristiana es "la demostración de que la fe cristiana está justificada porque satisface ciertas necesidades emocionales y espirituales". [ 1 ] Típicamente consiste en "argumentos existenciales para creer en Dios" que se expresan de la siguiente manera:

  1. Los seres humanos tienen ciertas necesidades existenciales. NT Wright enumera cuatro de ellas: «el anhelo de justicia, la búsqueda de la espiritualidad, el deseo de relaciones y el deleite por la belleza». [ 2 ] Clifford Williams enumera trece: «Necesitamos seguridad cósmica. Necesitamos saber que viviremos más allá de la tumba en un estado libre de los defectos de esta vida, un estado lleno de bondad y justicia. Necesitamos una vida más plena, una en la que amemos y seamos amados. Necesitamos sentido y necesitamos saber que se nos perdona por habernos extraviado. También necesitamos experimentar asombro, deleitarnos con la bondad y estar presentes con quienes amamos». [ 3 ]
  2. La fe en Dios satisface estas necesidades.
  3. Por lo tanto, la fe en Dios está justificada.

Williams afirma que este argumento no es lo mismo que un argumento evidencial: «Una persona convencida de un argumento existencial dice: "Creo porque me siento satisfecho al creer". Una persona convencida de un argumento evidencial dice: "Creo porque hay una buena razón para hacerlo " » . [ 4 ] También afirma que el argumento es diferente del argumento del deseo de C.S. Lewis , que sostiene que existe una explicación del origen de las necesidades existenciales: «Si encuentro en mí un deseo que ninguna experiencia en este mundo puede satisfacer, la explicación más probable es que fui creado para otro mundo». [ 5 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Clifford Williams , Razones existenciales para creer en Dios: una defensa de los deseos y las emociones para la fe (Downers Grove, IL: IVP Academic, 2011) pág. 13.
  2. ↑ NT Wright, Simplemente cristiano: Por qué el cristianismo tiene sentido (Nueva York: HarperSanFrancisco, 2006), px
  3. ↑ Williams, Razones existenciales para creer en Dios, pág. 32.
  4. ↑ Williams, Razones existenciales para creer en Dios, pág. 45.
  5. ↑ CS Lewis, Mero cristianismo (Nueva York: HarperSanFrancisco, 2001) pp. 136–137.

Lecturas adicionales

  • Becker, Ernest, La negación de la muerte (Nueva York: The Free Press, 1997)
  • Freud, Sigmund, El futuro de una ilusión, en Peter Gay, ed., The Freud Reader (Nueva York: WW Norton and Co., 1989), 686–722
  • James, William, «La voluntad de creer», en John J. McDermott, ed., Los escritos de William James (Nueva York: The Modern Library, 1968), 717–735
  • James, William, "El sentimiento de racionalidad", en John J. McDermott, ed., Los escritos de William James (Nueva York: The Modern Library, 1968), 317–345
  • Jordan, Jeff, "La ética de la creencia", en Jeff Jordan, La apuesta de Pascal: argumentos pragmáticos y creencia en Dios (Nueva York: Oxford University Press, 2006), 37-72
  • Morris, Thomas, Darle sentido a todo: Pascal y el significado de la vida (Grand Rapids: Eerdmans Publishing Co., 1992)
  • Pascal, Blaise, Pensées, trad. AJ Krailsheimer (Nueva York: Penguin Books, 1995)
  • Wainwright, William J., La razón y el corazón: Un prolegómeno a una crítica de la razón pasional (Ithaca y Londres: Cornell University Press, 1995)
  • Williams, Clifford, Razones existenciales para creer en Dios: una defensa de los deseos y las emociones para la fe (Downers Grove, IL: IVP Academic, 2011)
  • Wynn, Mark R., Experiencia emocional y comprensión religiosa: Integrando percepción, concepción y sentimiento (Cambridge: Cambridge University Press, 2005)
  • "La epistemología de la religión", de Peter Forrest, en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford.
  • "Epistemología religiosa" de Kelly James Clark, en la Enciclopedia de Filosofía de Internet.
  • "Introducción al existencialismo religioso" de Michael Farmer.
  • "Los anhelos más profundos del corazón", de Rich Vincent, reseña de "Ansias del alma", de Erwin McManus.