El cristianismo en Cuba

El cristianismo ha jugado un papel importante en la historia de Cuba. Cuba fue descubierta por Cristóbal Colón pocos días después de su llegada al Nuevo Mundo en 1492. En 1511, la colonización comenzó cuando el conquistador Diego Velázquez de Cuéllar estableció la Iglesia Católica en Cuba con el primer sacerdote Fray Bartolomé de las Casas conocido comúnmente como "el Protector de los Indios". ^[1] Junto con el catolicismo , el protestantismo llegó durante la misma época.

El catolicismo se estableció temprano mientras que el protestantismo llegó más tarde. "El protestantismo no se afianzó permanentemente en Cuba hasta el siglo XIX, aunque desde el siglo XVI el país había sido visitado constantemente por piratas , corsarios y filibusteros , muchos de los cuales eran protestantes". ^[2] En Cuba, las raíces del protestantismo se produjeron aproximadamente al mismo tiempo que el cristianismo. Las denominaciones del catolicismo y el protestantismo tienen una influencia significativa en la historia cubana.

En 2020, las afiliaciones religiosas de los cubanos eran 60,66% cristianas, con 53,7% de origen católico y 2,68% de origen protestante. ^[3] Las denominaciones protestantes más grandes eran pentecostales y bautistas , pero también incluían metodistas , ^[4] presbiterianos , anglicanos , anabaptistas y cuáqueros . ^[5]

En 1512, el catolicismo romano llegó a Cuba con los dominicos como los primeros sacerdotes católicos y los franciscanos años después. Los indígenas fueron asesinados ya en 1516: el obispo de la época, Fray Bernardo de Mesa, utilizó los ciclos lunares y la situación geográfica como razonamiento para la esclavitud de los indios. ^[6] Finalmente, los indígenas cubanos fueron asesinados y muchos de ellos eran descendientes de españoles y africanos. Originalmente, el catolicismo atendía a los españoles porque los amerindios nativos eran asesinados en lugar de ser convertidos. ^[7] El Papa León X (r. 1513-1521) estableció la Diócesis de Baracoa , que incluía "toda Cuba" y las posesiones españolas de Luisiana y Florida. El nombre se cambió a Diócesis de Santiago de Cuba en 1522. ^[7]

El catolicismo durante este período fue importante debido a la participación en varios aspectos de la vida: bautismos, matrimonios y funerales. La iglesia luchó contra los bucaneros y combatió la inmoralidad. ^[8] Autoridad de los obispos durante el período colonial en comparación con la más alta autoridad civil y militar en la isla; las escuelas e instituciones de educación superior fueron creadas y administradas por las autoridades de la Iglesia. ^[8]

Algunos de los obispos que se dedicaron a la educación en esa época fueron el obispo Jerónimo de Valdés (1705-1729) y el obispo Pedro Agustín Morell de Santa Cruz (1753-1768); la Real y Pontificia Universidad de San Jerónimo de La Habana fue inaugurada durante el mandato de Valdés en 1724. ^[9] En toda la isla cubana, las escuelas de San Ambrosio y San Francisco de Salles en La Habana fueron establecidas por la iglesia a partir de donaciones y un aumento en los ingresos de la iglesia. ^[10] La Iglesia Católica fue fundamental en el establecimiento de la educación como un pilar central de la nacionalidad cubana:

Durante los primeros tiempos de la historia de Cuba, el clero católico parece haber sido el principal, si no el único, agente de la educación. En 1689 se fundó en La Habana el Colegio de San Ambrosio con el propósito de preparar a los jóvenes para el sacerdocio. Ya en 1688, el ayuntamiento de La Habana solicitó al gobierno real que estableciera una universidad en esa ciudad, para que los jóvenes deseosos de realizar estudios superiores no se vieran obligados a ir a Europa para hacerlo. Después de algunos años de preparación, en 1728 se fundó la actual Universidad de La Habana . Los rectores, vicerrectores, consejeros y secretarios eran todos dominicos. ^[11]

Además de la educación, la Iglesia Católica hizo otras contribuciones a lo largo de sus primeros años en Cuba. Muchos historiadores consideran que la Edad de Oro -años 1750 a 1850- fue de enorme importancia. ^{[8] [12]} Este período fue significativo en un aspecto debido al aumento del clero. La edad de oro de la Iglesia Católica en Cuba comenzó con el mandato del obispo Diego Evelino Hurtado de Compostela junto con el primer sínodo diocesano de 1680. ^[8] La poderosa influencia en la cultura y la política, el aumento del clero nativo, junto con la multiplicación de los edificios de iglesias y seminarios marcaron la edad de oro. ^[8]

La diversidad de la Iglesia caracterizó los años dorados. De las 90 iglesias que había en Cuba en ese momento, la mitad de ellas estaban dirigidas por sacerdotes cubanos nativos. ^[13] La Iglesia fue aceptada en los centros urbanos porque antes de esa época los españoles habían usado la religión como una herramienta para influir en los indígenas locales con el fin de adquirir riqueza. ^[14]

Los primeros registros de protestantes en Cuba datan del siglo XVI. Los protestantes no fueron bien recibidos en Cuba debido a la colonización católica española de Cuba. A mediados del siglo XIX, la mayoría de los cubanos se habían vuelto más indiferentes hacia la religión, mientras que la dominación española de la isla ganaba cada vez más apoyo del clero católico. ^[15] Sin embargo, la historia más rica del catolicismo cubano durante el período colonial ocurrió en el siglo XIX. Nuevas leyes de inmigración y otros cambios trajeron extranjeros de varias naciones protestantes a Cuba principalmente para el comercio y la diplomacia; la abolición de la esclavitud fue la agenda para algunos protestantes en segundo lugar. ^[16] Los protestantes que vivían en Cuba tenían creencias religiosas que competían con las reglas religiosas del país, pero los protestantes se adaptaron al régimen colonial de manera diferente. ^[16]

Si bien el siglo XIX colocó a Cuba en una posición más prominente, a fines del siglo XIX, en particular, surgió el protestantismo en Cuba. El primer año de importancia fue el año 1866. En la ciudad de Nueva York, un expatriado cubano llamado Juaquín de Palma fundó la Iglesia Episcopal de St. James , con una congregación principalmente cubana. ^[17] Los protestantes cubanos fueron discriminados y después de la Guerra de los Diez Años , muchos cubanos se vieron obligados a mudarse a los Estados Unidos; no fue hasta 1878 que los emigrados regresaron con ciertas libertades prometidas por el gobierno español debido a un tratado de paz. ^[17] Se produjeron cambios sutiles en 1869 a partir de la declaración de tolerancia religiosa. ^[18] El reverendo Edward Kenney fue el primer ministro protestante al que se le dio el consentimiento para realizar deberes religiosos; al llegar de los Estados Unidos, Kenney llegó en 1871 organizando la primera misión episcopal, pero solo se le permitió hacer proselitismo entre extranjeros debido a las limitaciones de las autoridades coloniales. ^[18]

Los años más significativos del protestantismo en Cuba fueron los años 1882 y 1883. Estos años son importantes por el establecimiento del protestantismo cubano:

Al igual que los anglicanos y los metodistas , los bautistas encontraron a sus primeros conversos trabajando entre los exiliados cubanos en Florida. En 1882, Juaquín de Palma, quien se convirtió en bautista en Florida, regresó a Cuba como distribuidor de la Biblia con la Sociedad Bíblica Americana . En 1883 se le unieron los colportores Alberto J. Díaz y Pedro Duarte, que eran laicos episcopales . Más tarde, en 1883, Díaz estableció una iglesia protestante independiente en La Habana, que se convirtió en la Iglesia Bautista Getsemaní en 1886 después de que Díaz se convirtiera en ministro bautista ordenado en 1885 bajo el reverendo William F. Wood de Key West, Florida, y se afiliara a la Convención Bautista del Sur (SBC). ^[19]

La tolerancia religiosa hasta 1886 sólo existía para los extranjeros hasta que el ministro episcopal Pedro Duarte acudió directamente a la Corona española citando injusticias cometidas contra él por las autoridades locales. ^[20] Como resultado, la Constitución española de 1876 se extendió a Cuba en 1886. ^[21]

Las dificultades vividas conducen y coinciden con las siguientes. El protestantismo en Cuba fue hasta 1898 cubano. ^[21] La presencia extranjera después de España contribuyó a este cambio:

En 1898, la intervención norteamericana trajo a Cuba la plena igualdad religiosa y legal. La llegada de un gran número de exiliados cubanos que regresaban y de misioneros extranjeros también contribuyó a que creciera el número de iglesias protestantes. Los años posteriores a la intervención norteamericana fueron años de influencia para las Juntas Misioneras de América del Norte en Cuba... Sus actividades no se limitaron a organizar iglesias, sino que muchas también invirtieron en la fundación de escuelas y hospitales. La gran presencia misionera estadounidense en Cuba eclipsó hasta cierto punto los esfuerzos misioneros nativos originales, y en prácticamente todas las denominaciones protestantes se produjeron tensiones entre los líderes extranjeros y locales. ^[18]

El siglo XX sería seguido por lo que se consideraría la americanización del protestantismo. ^[22]

En 2023, Cuba ha sido clasificada como el 27º país más peligroso para ser cristiano, ^[23] y se señaló que líderes y miembros de varios grupos religiosos han sido perseguidos, arrestados, interrogados y obligados a exiliarse. ^[24]

Ese mismo año, Cuba recibió 3 de 4 puntos en libertad religiosa. ^[25]

• Religión en Cuba
• El catolicismo en Cuba
• El protestantismo en Cuba

• Kirk, John M. Entre Dios y el partido: religión y política en la Cuba revolucionaria . Tampa: University of South Florida Press, 1989. 1-172. Impreso.
• Melton, J. Gordon y Clifton L. Holland. "Cuba". Religiones del mundo: una enciclopedia completa de creencias y prácticas . Ed. J. Gordon Melton y Martin Baumann. 2.ª ed. Vol. 2. Santa Bárbara, CA: ABC-CLIO, 2010. 829-840. Biblioteca de referencia virtual Gale. Web. 19 de abril de 2012.
• Pérez, Louis, Luis Martínez-Fern, DH Figueredo. "Consejo Asesor". Enciclopedia de Cuba: gente, historia, cultura . Santa Bárbara, CA: Greenwood, 2003. Colección de libros electrónicos ABC-CLIO. Web. 20 de mayo de 2012.
• Ramos, Marcos A. Protestantismo y revolución en Cuba . Miami: Universidad de Miami, 1989. 1-127. Impreso.

• Religión en Cuba