Chunseong

Lee Chang-rim ( coreano : 이창림 ; Hanja :李昌林; 30 de marzo de 1891 - 22 de agosto de 1977), también conocido por su nombre de Dharma Chunseong ( 춘성 ;春城) y el nombre artístico Muaedoin ( 무애도인 ;無碍道人), ^{[ 1 ]} fue un monje, erudito, poeta, escritor y filósofo budista coreano.  

Chunseong nació el 30 de marzo de 1891 en el condado de Inje , provincia de Kangwon , Joseon . Era el quinto hijo del padre Yi Ino ( 이인오 ;李仁五), que era un arrendatario, y de la madre Lady Pak de Miryang ( 밀양박씨 ). La línea familiar de Chunseong era del clan Pyeongchang Lee ( 평창이씨 ;平昌李氏). Aunque el nombre de nacimiento de Chunseong era Lee Chang-rim ( 이창림 ;李昌林), su nombre de Dharma era Chunseong ( 춘성 ;春城). A menudo lo llamaban Chunseong Chunseong (春城 春性).

En su juventud, Chunseong acudió al Baekdamsa ( 백담사 ), un templo budista en Inje . Rogó ser admitido como discípulo, pero la abadesa Han Yong-un lo rechazó por ser demasiado joven. Finalmente, a los quince años, se convirtió en monje budista y se formó como aprendiz bajo la tutela de Han Yong-un. ^{[ 2 ]}

Chunseong tuvo que leer el Hwaeomgyeong ( 화엄경 ;華嚴經) y el Geumganggyeong ( 금강경 ;金剛經). Los estudió tan bien que podía recitar el Hwaeomgyeong al revés. Por ello, se ganó el apodo de "Monje Hwaeom" ( 화엄법사 ;華嚴法師).

En noviembre de 1918, el maestro de Chunseong publicó Yusim (traducido como "mente completa"), una serie de revistas escritas para hacer que el budismo resultara atractivo para la juventud. Al año siguiente, Yong-un fue encarcelado por su participación en el Movimiento del Primero de Marzo . Chunseong se mantuvo fiel a su maestro mientras este estuvo en prisión y fue el único monje principal que lo visitaba regularmente y le enviaba comida y provisiones. Aunque su templo tenía abundante leña, Chunseong se negó a usar calefacción durante el invierno y dormía en una habitación helada: ^{[ 3 ]}

"Mi maestro está tiritando en una celda fría en la prisión de Seodaemun porque fue capturado por los japoneses mientras luchaba por la independencia. ¿Cómo puedo yo, su discípulo, dormir cómodamente en una habitación cálida?"

Durante toda su vida, Chunseong durmió sin edredón ni manta. En coreano, la palabra para edredón es "Yibul" ( 이불 ). ^{[ 2 ]} Debido a que la palabra "Yibul" tenía otro significado, "separarse de Buda", Chunseong se negaba a dormir con una manta (이불, 離佛, separarse de Buda). ^{[ 2 ]}

Chunseong no creía en poseer cosas. ^{[ 2 ]} Incluso cuando sus seguidores le daban ropa, él se la daba a los mendigos y vagabundos que encontraba. ^{[ 2 ]} Por esta razón, tenía que ocultar su cuerpo desnudo hasta que pudiera regresar al templo por la noche. También repartía generosamente todo el dinero que recibía de sus seguidores.

En la década de 1940, se le ordenó cooperar con la ley de Sōshi-kaimei ( 창씨개명 ;創氏改名) y cambiar su nombre para cumplir con las autoridades coloniales japonesas, pero él se negó.

En 1944, fue al templo Doksungsan Sudeok, donde estudió con Mangong Song Wolmyon. ^{[ 2 ]} Mangong era el jefe del Ganhwaseon coreano (看話禪, 간화선). Se entrenó con Mangong. En 1946 regresó al templo Mangwol ( 망월사 ;望月寺) como su director. Chunseong fue atacado por hipocresía, rigorismo, falsa filantropía y formalismo. En julio de 1949, participó en los funerales de Kim Ku .

En 1950, durante la Guerra de Corea , escapó y regresó al Templo Mangwol. Al finalizar la guerra, regresó con sus monjes con timidez.

Durante la guerra, preservó la tradición de Ganhwaseon y el templo de Mangwol. En la década de 1950, se convirtió en abad de los templos de Mangwol, Shinheung y Bomun.

En la década de 1960, el regente de Corea del Sur era Park Chung Hee . En 1964, Chunseong fue invitado por él a Chungwadae ( 청와대 ;靑瓦臺) ya que la Primera Dama, Yuk Young-su, era una budista devota. Durante su visita, Chunseong dijo: "La Dama Yuk nació de la vagina de su madre", lo que causó pánico entre muchos. ^{[ 3 ]}

En 1970, volvió al templo de Mangwol. De 1970 a 1973 practicó el ascetismo para Jangjabulwa ( 장좌불와 ;長坐不臥). En 1973 participó en campañas públicas para la conducción segura y la sobriedad .

En 1977, falleció en Mangwolsa, en Uijongbu. Tenía 86 años.

En su funeral, no tuvo ataúd. En su lugar, su cadáver fue cubierto con una estera de paja. El funeral fue breve, con una corta marcha fúnebre durante la cual los monjes cantaron la canción "El dolor de un vagabundo" ( 나그네 설움 ). Sus cenizas se encuentran en el templo Bongkuk, ubicado en Seongnam .

Mucho después de su muerte, el nombre de Chunseong fue un tabú social en Corea del Sur debido a sus controvertidas palabras y acciones, así como a la influencia social del confucianismo . Ese tabú se suavizó en la década de 1990, pero en 2002, Doal Kim Yong-ok utilizó una de sus anécdotas para un programa en EBS . ^{[ 6 ] [ 7 ]} En 2004, los programas de radiodifusión surcoreanos comenzaron a informar más sobre sus palabras y acciones. ^{[ 6 ]}

• Budismo coreano
• Seon coreano

• Doh Jin-Soon: gran monje y gran aprendizaje (큰 스님 큰 가르침) (Seúl; Moonwae, 2006)
• Kim Kwang-sik: Choonseong: La historia de Mooaedoin (춘성:무애도인 삶의 이야기) (Seúl; SaeSsak, 2009)
• Samjoong: La historia detrás (숨겨왔던 많은 이야기들) (Seúl, KukbooCarma, 2009)

• 춘성 스님 (en coreano)
• 망월사 춘성선사 – 한겨레 (en coreano)
• 춘성:한국역대인물종합정보 Archivado el 24 de julio de 2011 en Wayback Machine (en coreano)
• 도올 TV 강의서 육두문자 인용 구설수 – 오마이뉴스 (en coreano)
• 도올 TV 강의 육두문자 논란- 한국일보 (en coreano)
• [ 아침을 열며 ] 인간에 대한 믿음 (en coreano)