Han Yong-un

Han Yong-un ( coreano : 한용운 ; 29 de agosto de 1879 - 29 de junio de 1944) fue un reformador y poeta budista coreano del siglo XX . ^[1] Este nombre era su nombre religioso, dado por su instructor de meditación en 1905, y Manhae (만해) era su nombre artístico ; su nombre de nacimiento era Han Yu-cheon.

Manhae nació en Yucheon, en Hongseong , provincia de Chungcheong del Sur , Joseon . Durante su infancia, estudió los clásicos chinos en un seodang ; escuelas que estaban muy extendidas durante el período Joseon. Antes de ser ordenado, participó en la resistencia a la influencia japonesa en el país, que culminó con la ocupación japonesa de 1905 a 1945. ^[2] Vivió en reclusión en Ose-am en el templo de Baekdam desde 1896. Durante este período, estudió textos sagrados budistas y varios libros de filosofía moderna. En 1905 recibió las vestiduras de la orden de monjes Jogye y en 1908 fue a Japón y visitó varios templos para estudiar budismo y filosofía oriental durante seis meses. ^[3] En 1919 fue uno de los firmantes patriotas de la Declaración de Independencia de Corea . ^[4]

Como escritor social, Manhae pidió la reforma del budismo coreano .

La poesía de Manhae trataba tanto del nacionalismo como del amor sexual, a menudo mezclándolos. Una de sus colecciones más políticas fue Nimui Chimmuk (El silencio del amante, 님의 침묵), publicada en 1926. Estas obras giran en torno a las ideas de igualdad y libertad y ayudaron a inspirar las tendencias hacia la resistencia pasiva y la no violencia en el movimiento de independencia de Corea .

En 1913, Han Yongun publicó "La restauración del budismo coreano ( Joseonbulgyo-yusimlon ), en la que criticaba la anacrónica política aislacionista del budismo Joseon y su incongruencia con la realidad contemporánea de entonces. La obra provocó estremecimientos en el mundo intelectual. En ella, el autor promulgó el principio de igualdad, autodescubrimiento, el potencial del budismo para salvaguardar el mundo y el progreso. Su desarrollo como activista y pensador fue resultado de su adhesión a estos mismos principios. ^[5]

En 1918, Han publicó "Mente completa" ( Yusim ), una obra que tenía como objetivo ilustrar a los jóvenes. Al año siguiente, desempeñó un papel importante en el movimiento de independencia 3.1 con Chae Lin, por el que más tarde fue encarcelado y cumplió una condena de tres años. Durante su encarcelamiento, Han compuso "Razones para la independencia de Corea" ( Joseondoglib-i-yuseo ) como respuesta a la investigación oficial sobre su compromiso político. Más tarde fue absuelto en 1922, momento en el que comenzó una gira de conferencias por todo el país. El propósito de la gira era involucrar e inspirar a los jóvenes, un objetivo establecido por primera vez en "Mente completa" de Han. En 1924, se convirtió en el presidente de la asamblea de jóvenes budistas.

Los poemas publicados en Nim-ui Chimmuk de Han habían sido escritos en el templo de Baekdam el año anterior. Este libro atrajo mucha atención de los críticos literarios e intelectuales de la época. A pesar de sus muchas otras publicaciones, desde poemas chinos hasta sijos y los poemas incluidos en Yusim , y novelas como Viento oscuro ( Heukpung ), Arrepentimiento ( Huhoe ), Desgracia ( Bakmyeong ), esta colección sigue siendo el logro literario más significativo y duradero del poeta. ^[5] En ella, el amor por su país aparece claramente bajo el disfraz del anhelo por el ser amado, como en el poema "No sé".

¿De quién es la huella de esa hoja de paulownia que cae silenciosa en el aire sin viento, dibujando una perpendicular?

¿De quién es el rostro de ese trozo de cielo azul que se asoma entre las nubes negras, perseguido por el viento del oeste después de una lluvia lúgubre?

¿De quién es ese aliento innombrable que nace entre el musgo verde del profundo bosque sin flores y se arrastra sobre la antigua torre?

¿De quién es la canción de ese arroyo tortuoso que brota de una fuente desconocida y se rompe contra las rocas?

¿De quién es ese poema crepuscular que adorna el día que cae, pisando el mar infinito con pies de loto y acariciando el vasto cielo con manos de jade?

La brasa se convierte de nuevo en aceite.

Ah, ¿por la noche de quién vela esta débil linterna, la llama inextinguible de mi corazón? ^[6]

El modelo de Han para tales expresiones rapsódicas y de larga data de devoción fue Rabindranath Tagore , cuya obra conocía, y detrás de Tagore, la larga tradición india de combinar el misticismo con el erotismo. ^[7] En 2007, la Asociación de Poetas Coreanos lo incluyó entre los diez poetas coreanos modernos más importantes. ^[8]

• Younghill Kang y Frances Keely, Meditaciones del amante , Universidad de Yonsei, 1970
• Jaihiun Kim, El silencio del amor y otros poemas , Vancouver BC 1999
• Francisca Cho, "Todo lo que se anhela: poemas de amor y anhelo de Manhae", Wisdom Publications 2005

• Un artículo ^{[ enlace muerto permanente ]} que analiza Manhae y el templo Baekdam
• Sala conmemorativa de Manhae (en coreano)