Iglesia y monasterio de San Pedro

Los cimientos de la iglesia de San Pietro son muy antiguos. Allí se han realizado hallazgos (fragmentos de un sarcófago , partes de los cimientos ) que datan de los siglos VII al IX, pero, aunque a lo largo de los años se han dado diversas interpretaciones, ninguna de ellas, debido a sus características y ubicación, puede indicar con precisión cuándo se construyó la iglesia. ^{[ 1 ]}

También se ha planteado la hipótesis de que el nombre del patrón de la iglesia, San Pedro , podría indicar el momento de oposición de la Iglesia Católica Romana a la ocupación de los lombardos arrianos , o el período de su conversión al catolicismo, pero estas también son suposiciones. ^{[ 1 ]}

Aceptando la interpretación dada por Domenico Bortolan, ^{[ 2 ]} que se basa en una inscripción conservada en la iglesia junto al altar de Nuestra Señora de los Dolores , el historiador de Vicenza Giovanni Mantese afirma que el monasterio pudo haber sido fundado en el año 827, ^{[ 3 ]} lo que no excluye la posibilidad de que la iglesia ya existiera.

Teniendo en cuenta lo que se sabe sobre las iglesias rurales del primer milenio —como las de San Michele en Caldogno , Santa Maria en Favrega y San Zeno en Costabissara , San Martino cerca de Ponte del Marchese y San Giorgio in Gogna en Vicenza— se puede suponer que la iglesia primitiva era un edificio rectangular pequeño y extremadamente simple, sin elementos arquitectónicos significativos y con un solo ábside . ^{[ 4 ]}

Este primer monasterio, probablemente benedictino y exclusivamente masculino, tuvo una existencia difícil; casi con toda seguridad —al igual que el de los santos Félix y Fortunato— sufrió las incursiones de los húngaros a finales del siglo IX y principios del X, y quizás fue destruido. En cualquier caso, estaba al borde de la ruina cuando, en 977, el privilegio del obispo Rodolfo lo definió como «casi aniquilado y desprovisto de todo culto monástico y oficio divino». Un privilegio concedido por el obispo Astolfo en 1033 y un diploma de protección del emperador Enrique el León en 1055 resultaron de poca utilidad. ^{[ 5 ]}

Existen diferentes opiniones sobre cuándo se convirtió en convento. Según Mantese, ya era un convento en la primera mitad del siglo XI; según otros, se convirtió en uno unas décadas más tarde. ^{[ 5 ]}

Como sucedió con los benedictinos de San Felice, los obispos también asignaron una considerable extensión de tierra al monasterio de San Pietro como feudo, que abarcaba toda la zona de Vicenza. Entre otros, la vasta Selva Mugla , en la zona que ahora comprende las localidades de Vivaro , Polegge y Cavazzale ; la mayor parte del territorio al este de la ciudad, desde Settecà hasta Casale , desde Lerino hasta Grantorto y Rampazzo y hasta Grumolo, más tarde llamada “delle Abbadesse” . ^{[ 6 ]}

Probablemente durante el siglo XI —aunque el período no es seguro, dada la escasez de artefactos que han sobrevivido hasta nuestros días, principalmente los muros perimetrales y los de la fachada— se construyó una segunda iglesia, más grande, en el lugar de la anterior. Considerando el período de construcción, debió ser un edificio de estilo románico , con una nave central más alta con ventanas que dejaban entrar mucha luz, dos naves laterales más bajas y una fachada de tres frontones. ^{[ 6 ]}

Otras iglesias también quedaron bajo la autoridad del monasterio, como las de San Vitale ^{[ 7 ]} y Sant'Andrea, ^{[ 8 ]} también dentro del pueblo de San Pietro, y la pequeña iglesia de San Pietro in Monte en la parte superior de la ruta donde, más tarde, la Scalette de Monte Bericofueron construidas. Esta pequeña iglesia fue cedida a la Orden de la Santísima Virgen María en 1280. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Sin embargo, después del año 1000, el inmenso patrimonio se vio amenazado por señores rurales y pequeños señores feudales que intentaron usurpar los fondos que el abad de San Felice y la abadesa de San Pietro les habían concedido. Dado que para entonces incluso el obispo de Vicenza había perdido casi todo su poder, este recurrió al emperador germánico; así, en 1048, Enrique III firmó un privilegio a favor del monasterio de San Pietro —cuya abadesa se había ganado el favor de la emperatriz para obtenerlo— y este acto resultó posteriormente muy útil para la defensa del patrimonio del monasterio. ^{[ 11 ]}

Con el Concordato de Worms , terminó la larga lucha por las investiduras , y la protección del monasterio de San Pietro pasó a estar bajo los auspicios del Papa; con un privilegio de 1123, Calixto II lo puso bajo protección apostólica. El obispo de Vicenza, Lotario, promovió la restauración de los edificios y en 1136 confirmó todos los privilegios otorgados por sus predecesores a las monjas benedictinas de San Pietro. ^{[ 12 ]}

En el siglo XIII, la orden benedictina comenzó a declinar, a pesar de los intentos de papas y obispos de Vicenza por restaurar el fervor original de los monasterios, intentos que, sin embargo, no tuvieron mucho éxito. En 1254, el papa Inocencio IV encargó al entonces obispo de Vicenza, Manfredo dei Pii, y a Bartolomé de Breganze que visitaran el monasterio de San Pietro, que había caído en decadencia disciplinaria y estaba plagado de herejías, para llevar a cabo una reforma. Esta reforma no tuvo éxito, hasta el punto de que en 1291 el papa Nicolás IV tuvo que pedir al obispo Pietro Saraceni que fuera personalmente al monasterio y lo reformara, y si esto no era posible, que trasladara a las monjas a otro lugar. ^{[ 13 ]}

Más adelante, el patrimonio creció y se diversificó: en el siglo XIV, las monjas también poseían talleres de procesamiento de lana y otros para el procesamiento de hierro a lo largo del río Bacchiglione , un taller de procesamiento de cuero en Piazza Biade en Vicenza y un horno en Camisano . ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

Sin embargo, el monasterio permaneció activo, conservando sus numerosas posesiones, y en 1318 y 1335 recibió respectivamente la confirmación de los antiguos privilegios otorgados por sus predecesores por el obispo Sperandio y el obispo franciscano Biagio da Leonessa; en realidad, estos privilegios eran más formales que reales, ya que el patrimonio del monasterio se había agotado en gran medida y las abadesas estaban constantemente envueltas en disputas legales. Fiore de' Porcastri, que provenía de una familia noble de Vicenza, fue la abadesa más importante de San Pietro en el siglo XIV. Bajo el gobierno de la familia Della Scala , los bienes de la iglesia fueron saqueados aún más, pero el monasterio de San Pietro logró que se renovara su patronazgo directo por la Santa Sede , primero en 1375 por el papa Gregorio XI y poco después por el papa Urbano VI ; a finales de siglo, sin embargo, solo cinco monjas vivían en el monasterio, dos de las cuales eran extranjeras. ^{[ 17 ]}

Durante el siglo XV se renovó toda la arquitectura del monasterio: en 1427 se llevaron a cabo trabajos de reconstrucción y embellecimiento en el claustro , con las características decoraciones de terracota, y en la segunda mitad del siglo la iglesia fue completamente reestructurada y reconsagrada en 1596; se elevó el nivel del suelo, probablemente para proteger mejor el edificio de las inundaciones del cercano río Bacchiglione , se rebajó la nave central y la fachada adquirió su actual forma a dos aguas, se renovó el interior donde se colocaron columnas de mármol, adornadas con elaborados capiteles , para sostener los imponentes arcos. ^{[ 18 ]}

Todos los edificios fueron renovados según los estilos gótico tardío y neorrenacentista de la época, gracias a los considerables fondos que las monjas, casi todas pertenecientes a las familias aristocráticas de la ciudad, aportaron al monasterio; ^{[ 18 ]} durante este período se perdieron las obras anteriores y las lápidas existentes; hoy en día, solo quedan algunos vestigios de estas obras. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

El siglo XV, sin embargo, había comenzado con un nivel muy degradado de vida monástica, debido también a la mala gestión de las abadesas de la época, casi todas pertenecientes a la aristocracia de la ciudad, que ingresaban al convento no por vocación sino por la fuerza, y que, por lo tanto, se veían obligadas a ejercer el prestigio y el poder que les confería su condición. Así, en 1435, el obispo de Vicenza, Francesco Malipiero, emprendió una reforma de las órdenes religiosas de la diócesis, y en particular de las benedictinas, a las que pertenecían las monjas de San Pietro; privó a la abadesa de sus poderes administrativos, confiándolos a monjas elegidas anualmente, y reconoció el derecho del cabildo a elegir a la abadesa cada año. También prohibió a cualquier persona, de cualquier sexo, secular o religiosa, entrar en las áreas de clausura y ordenó que se colocara una reja de hierro en las salas de visitas; Sin embargo, estas disposiciones no fueron respetadas, y diez años después el papa Eugenio IV , quien confirmó las disposiciones del obispo con un edicto papal, desaprobó la mala conducta de las monjas, que era la causa de las quejas del pueblo. Tras esta medida, el convento se recuperó considerablemente y el número de monjas aumentó; a principios del siglo siguiente había casi cincuenta, y en 1524 había ochenta, que llevaban una vida religiosa ejemplar. Esta reforma fue similar a la del convento masculino de San Felice y, como en ese caso, en 1499 San Pietro se incorporó a la Congregación de Santa Giustina de Padua. ^{[ 21 ]}

En 1520, el papa León X emitió una bula contra los poseedores ilegítimos y usurpadores de las propiedades de las monjas de San Pietro. No solo se habían alterado las vastas extensiones de tierra en el suburbio, Schio y otras áreas, sino que incluso se estaban cuestionando los antiguos derechos y privilegios que las monjas tenían sobre las aguas del Bacchiglione. ^{[ 22 ]}

En 1560, las monjas de San Pietro hicieron cerrar la puerta del Camarzo, una abertura en las murallas de Scaliger que se encontraba al sur del monasterio, cerca del Bacchiglione . ^{[ 23 ]}

A finales del siglo XVI —entre 1571 y 1596— la iglesia fue objeto de nuevos embellecimientos, esta vez en estilo clásico. Una vez desaparecidos el pequeño pórtico y los tres rosetones , la fachada adquirió su aspecto actual. En el interior, las paredes del ábside se adornaron con un elaborado revestimiento corintio , una refinada obra del taller de Albanese; la nave se cubrió con un artesonado de madera que contenía pinturas del taller de Maganza, destruido durante el bombardeo austriaco de la ciudad el 10 de junio de 1848. ^{[ 23 ]}

El Mapa de Angélica, que proporciona mucha información sobre la ciudad a finales del siglo XVI, muestra una iglesia rectangular, con estatuas en la parte superior del tímpano , un pequeño pórtico y tres rosetones en la fachada que marcan las tres naves interiores. El campanario y el claustro del convento son claramente visibles. ^{[ 23 ]}

Tras la supresión de todas las órdenes religiosas por los decretos napoleónicos de 1806 y 1810, las monjas se vieron obligadas a abandonar el monasterio, que pasó a ser propiedad del Estado. La iglesia, como parte de la reorganización eclesiástica, se convirtió en iglesia parroquial. ^{[ 23 ]}

En septiembre de 1810, Ottavio Trento, un noble de Vicenza descendiente de una antigua familia aristocrática, donó una importante suma de dinero al ayuntamiento para la creación de una «Casa de trabajo voluntario y semiforzado» que ofreciera una solución a las graves dificultades que sufrían los numerosos obreros y artesanos de Vicenza que, junto con sus familias, habían quedado en la indigencia durante aquellos años de crisis económica. Para llevar a cabo el proyecto, el Ayuntamiento seleccionó el complejo del antiguo monasterio de San Pietro y encargó al arquitecto e ingeniero Bartolomeo Malacarne la renovación de las habitaciones; las obras comenzaron efectivamente en noviembre de 1813 —cuando los austriacos regresaron a Vicenza— y se terminaron en 1814. ^{[ 23 ]}

El Istituto Trento , que recibió su nombre en honor a su generoso fundador, fallecido en 1812, inicialmente acogía a ancianos y personas necesitadas, especialmente durante los meses de invierno; cinco años después, también comenzó a acoger a los hijos de trabajadores desempleados, creando una sección independiente para la formación profesional de los jóvenes en un oficio; en 1881, esta sección se trasladó al nuevo orfanato para niños, ubicado en el antiguo convento de San Domenico, en las cercanías. Así, el Instituto Ottavio Trento se especializó cada vez más en el cuidado de ancianos pobres, dotándose de las instalaciones y el personal adecuados a las necesidades de la época. Está gestionado por las Instituciones Públicas de Asistencia y Caridad (IPAB). ^{[ 23 ]}

El campanario se construyó en tres fases sucesivas: la primera en el siglo XIII, una segunda intervención lo elevó en 1417, hasta que en 1552 se llevó a cabo una elevación final, abriendo un nuevo campanario; el anterior se puede ver en la sección debajo de los biforos . ^{[ 23 ]}

Documentos de los siglos XIII y XIV mencionan el curtivum , la sala picta , la canipa , el claustrum , el hostium refectorii , el dormentorium , el braydum , el podioglum domine abbatisse , el locum capituli y la factoria del monasterio . En las primeras décadas del siglo XIV se añadieron obras importantes, como el campanario, muros orti , un domum , un murum granariorum et alia laboreria . ^{[ 20 ]}

Una vez suprimido el monasterio, el arquitecto Bartolomeo Malacarne recibió el encargo de adaptarlo como hospicio para trabajadores pobres o desempleados que, tras la industrialización de las fábricas, se habían quedado sin trabajo. Malacarne realizó importantes elevaciones cerca del claustro de San Pietro y demolió el antiguo oratorio de San Vitale, contiguo a la sala de las monjas. Al oeste del mismo claustro, erigió un edificio largo y alto de dos plantas que delimita el amplio espacio frente a la iglesia de San Pietro y, con su grandeza, le confiere la dignidad de una plaza. ^{[ 23 ]}

Para conectar con la fachada de la iglesia y, al mismo tiempo, crear una entrada monumental adecuada al nuevo instituto, Malacarne construyó un edificio intermedio más bajo y de menor altura, donde una gran puerta con arquitrabe y frontón triangular está flanqueada por dos nichos semicirculares con arco curvo. ^{[ 29 ]}

Dentro de este edificio, hay un atrio cuadrado adornado con pilastras toscanas , desde el cual se puede acceder, a la derecha, a la capilla que alberga el cuerpo y algunos recuerdos de Ottavio Trento; también se encuentra la estela funeraria, la única obra de Antonio Canova en Vicenza —terminada en mayo de 1815, tres años después de la muerte del fundador del instituto— que representa con elegante formalidad la estatua de la Felicidad escribiendo los méritos de Trento en el mármol. ^{[ 30 ]}

El claustro cuadrangular tiene un pórtico inferior y una logia superior . ^{[ 30 ]}

El pórtico inferior tiene arcos semicirculares sobre pilares cuadrados de ladrillo. Valioso y sofisticado a la vez, se puede datar alrededor de la quinta o sexta década del siglo XV, cuando la abadesa Maria Verde dei Repeta, que gobernó el convento de San Pietro de 1418 a 1444-1445, mandó renovar el monasterio. ^{[ 30 ]} La decoración del claustro es muy similar al extradós de la puerta de entrada en el cercano oratorio de la familia Boccalotti, atribuido a Zanino dei Boccali. ^{[ 31 ]} En el cálido color terracota, los arcos están decorados con elementos florales enmarcados por torsiones salientes. El muro antiestético que le quita grandeza a las columnas es el resultado de la última restauración. ^{[ 30 ]} La parte superior, del siglo XVIII y cerrada en tiempos modernos por ventanas de vidrio, repite el motivo recurrente del Serlian en su secuencia de arcos segmentados entre elementos arquitrabados más pequeños.

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  Sección del claustro
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  Esquina noreste del claustro
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  Arcos de terracota del claustro

En la esquina noroeste del claustro se encuentra un sarcófago de piedra altomedieval, posiblemente lombardo. Sobre él hay una ánfora romana y, a la derecha, una lápida funeraria romana y un fragmento de un relieve funerario. En el centro del muro se conservan algunas balas de cañón que cayeron sobre la iglesia durante los bombardeos austriacos de junio de 1848; debajo, se encuentran dos capiteles góticos tardíos volcados . Cerca de la esquina noreste se halla la antigua puerta, ahora tapiada, perteneciente a la parte más antigua del campanario. ^{[ 30 ]}

A la derecha de la puerta hay una lápida romana fechada en 1778, perteneciente a la colección Tornieri, y más a la izquierda se encuentra una puerta que conduce a la iglesia, con una pila de agua bendita al lado; en la esquina superior izquierda hay un fresco del siglo XIV, recientemente restaurado, que representa a Cristo crucificado entre la Virgen y San Juan; debajo de este se encuentra un sarcófago del siglo XIV de la familia Scroffa. En el lado sur del claustro hay dos magníficos capiteles, colocados al revés, típicos de finales del siglo XV en la zona, que quizás provengan de las logias demolidas del Palazzo della Ragione , que se derrumbó en 1496. ^{[ 30 ]}

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  Cristo crucificado entre la Virgen y San Juan
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  Lápida romana de 1778
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  La Virgen amamantando y dos ángeles
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  pila de agua bendita

Desde el claustro se accede al coro de San Pietro o de las monjas, anexo al ábside de la iglesia, una estructura típica de finales del siglo XV, probablemente construida al mismo tiempo que la propia iglesia. La marcada verticalidad del edificio se acentúa por las altas y estrechas pilastras que recorren los muros exteriores y dan ritmo a la secuencia de las bandas lombardas apuntadas de la cornisa. ^{[ 30 ]}

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  Entrada
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  Interior
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  Interior
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  Techo

El interior presenta una única nave, interrumpida en el lado occidental por un coro suspendido, y cubierta por una bóveda de claustro sostenida por lunetas cuyos soportes descansan sobre capiteles suspendidos, también típicos de finales del siglo XV en Vicenza. En las paredes se observa una decoración característica que evoca una alfombra, falsas biforas y figuras de santos, en un estilo claramente neogótico , que data de 1894. Al este, en la pared del fondo, se encuentra un altar de madera del siglo XIX con una estatua de la Virgen con el Niño, del siglo XVIII, en un nicho. ^{[ 30 ]}

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  Virgen del siglo XVIII
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  Piedad
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  Crucifijo del siglo XV

En la pared sur, hay un imponente crucifijo de madera del siglo XV; enfrente, en la pared norte, hay una pintura de los santos Vitalis (en el centro, vestido de guerrero), Pedro y Prosdocimus , fechada en 1580 y atribuida a Giambattista Maganza el Viejo , el único elemento superviviente del antiguo oratorio de San Vitale, que antiguamente se ubicaba en el solar a la derecha del actual atrio del Istituto Ottavio Trento y fue demolido en la segunda década del siglo XIX. ^{[ 30 ]}