Articulo de referencia

Kemetismo

Un santuario kemético, con estatuas de Bastet , Sekhmet , Anubis , Neftis , Thot y Serket. El kemetismo (también kemetismo o paganismo kemético ; a veces denominado neterismo de...

Un santuario kemético, con estatuas de Bastet , Sekhmet , Anubis , Neftis , Thot y Serket.

El kemetismo (también kemetismo o paganismo kemético ; a veces denominado neterismo de netjer " dios ") es una religión neopagana y un renacimiento de la antigua religión egipcia , que surgió durante la década de 1970. Un kemético es aquel que sigue el kemetismo. [ 1 ]

Existen varios grupos principales, cada uno con un enfoque diferente de sus creencias, que van desde lo ecléctico hasta lo reconstruccionista . Estos se pueden dividir en tres tipos: el kemetismo reconstruido, un enfoque sincrético y la ortodoxia kemética, más monoteísta . [ 2 ]

Etimología

Escritura jeroglífica "Kemet"

El nombre del movimiento se basa en un endónimo de Egipto , [ 3 ] [ 4 ] Kemet (la vocalización convencional de la notación jeroglífica km.t ). La palabra también se escribe a veces como Takemet, de la forma más completa tꜣ km.t. [ 5 ] En traducción del egipcio , significa "negro" (o en forma más larga "tierra negra"), que deriva del color negro del lodo fértil que trae el Nilo durante las inundaciones anuales (que actualmente ya no ocurren debido a la existencia de la presa de Asuán ).

Los keméticos a veces se refieren a las antiguas deidades egipcias como los Netjeru, también llamados Neteru o Netjer. [ 6 ] Los keméticos también suelen preferir referirse a los Netjeru con la ortografía egiptológica convencional de su nombre original en el antiguo Egipto: por ejemplo, se referirían a Horus como Heru y a Anubis como Anpu.

Reconstrucción

La idea tradicional antigua de un dios solar en una barca; su viaje diario a través del cielo (𓇯)
Isis antigua ( Isis del antiguo Egipto ) en imágenes modernas; sostiene un sistro en su mano.

Algunos keméticos o hermetistas afirman una continuidad directa con sociedades secretas que supuestamente han existido ininterrumpidamente desde la prohibición del paganismo por el emperador romano Teodosio I en el año 392  d. C., o desde el cierre del último templo egipcio en funcionamiento (de la diosa Isis en la isla de Philae ) por el emperador Justiniano alrededor del año 535. [ 7 ] [ 8 ] Sin embargo, estas afirmaciones son históricamente indemostrables. [ 9 ]

Desde el período helenístico , la religión del antiguo Egipto ha influido en muchos sistemas de creencias. [ 10 ] Por ejemplo, el hermetismo se basa en las enseñanzas de Hermes Trismegisto (una combinación del dios griego Hermes y el dios egipcio Thot ). El cristianismo primitivo y medieval también incorporó el pensamiento del antiguo Egipto, incluyendo leyendas extrabíblicas sobre la estancia de Jesús en Egipto , el reconocimiento de la autoridad de Hermes Trismegisto por parte de los Padres de la Iglesia y los filósofos medievales , o la adaptación de mitos asociados con la diosa Isis . [ 11 ] [ 12 ] Estas mitologías suelen interpretar la cultura, la religión y los dioses del antiguo Egipto de forma simbólica. [ 13 ] En contraste, el objetivo de los grupos keméticos es una restauración más o menos rigurosa del sistema religioso en su forma histórica, aunque los keméticos generalmente admiten que una imitación completamente precisa de las prácticas antiguas no siempre es posible ni siquiera aconsejable. [ 14 ]

La religión del antiguo Egipto experimentó transformaciones complejas a lo largo del tiempo y se veneraba de manera diferente en distintos lugares. [ 15 ] [ 16 ] Un mismo dios podía tener diferentes asociaciones mitológicas y formas de culto en distintos nomos o incluso en distintos templos. Resulta difícil encontrar una forma puramente original de la religión egipcia que pueda identificarse y reconstruirse fácilmente (véase Reconstruccionismo ).

Principios del kemetismo

Hunefer se arrodilla en adoración ante una compañía de deidades. [ 17 ]
El dios Sol como "Señor del Orden"

Un principio fundamental del kemetismo es el maat , el orden . Este concepto fue uno de los pilares del pensamiento religioso de los antiguos egipcios ; su observancia garantizaba la estabilidad del mundo y su buen funcionamiento. Su importancia se evidencia en el hecho de que incluso el faraón , considerado un ser divino, tenía la responsabilidad principal de velar por el maat y contribuir a él . La máxima expresión de este concepto en la religión del antiguo Egipto era la diosa epónima Maat y su símbolo, la pluma de avestruz.

En consecuencia, el respeto de las normas de todo tipo por parte de cada individuo era sinónimo de apoyo y mantenimiento del orden cósmico, mientras que su incumplimiento podía provocar su ruptura. El colapso de maat conllevaría la desaparición del mundo y el triunfo del caos. En su búsqueda de maat , los practicantes keméticos pueden seguir las ideas éticas y las buenas costumbres predominantes. Sin embargo, no existe un texto explícitamente vinculante que codifique las normas morales.

práctica religiosa

Un altar kemético con una pequeña ofrenda.
Santuario kemético doméstico

En el antiguo Egipto se veneraba a Maat , un concepto que abarcaba la verdad y el honor. Por lo tanto, el culto ritual a los dioses en busca de Maat se consideraba sagrado. Entre los dioses egipcios más venerados se encontraban Ra , Amón , Isis y Osiris , Thot , Sekhmet , Bastet , Hathor y otros.

Este culto generalmente toma la forma de oración , ofrendas y la instalación de altares . [ 18 ] Los altares se construyen con mayor frecuencia utilizando una estatua o una representación bidimensional de una o más deidades, ya que sirven como punto central del culto. [ 19 ]

Los elementos adicionales del altar incluyen velas, ofrendas votivas, rosarios, incensarios y uno o más platos para ofrendas de comida. [ 20 ] La mayoría de las ofrendas keméticas intentan mantener la tradición, ofreciendo los mismos elementos o similares a los que habrían ofrecido los antiguos egipcios.

Organizaciones keméticas

Ortodoxia kemética

La Verdad y la Madre, el santuario principal de la ortodoxia kemética.

La Sociedad Americana de la Ortodoxia Kemética se fundó en la década de 1980. Reúne a miembros de diversos estados y, según su propia descripción, intenta seguir las tradiciones egipcias lo más fielmente posible y revivirlas. [ 21 ]

Con este mismo espíritu, está encabezada por una autoridad (actualmente Tamara Siuda) que utiliza algunos de los títulos y otros atributos de los antiguos faraones . Se la concibe como la encarnación actual del ka real , oro incrustado en el espíritu de Hora , un aspecto de la divinidad encarnado en la forma humana de un líder espiritual de la comunidad. [ 21 ]

Por otro lado, es en este movimiento donde se manifiesta con mayor claridad el alejamiento de la concepción tradicionalista (es decir, la más cercana a la religión egipcia ) de dios/dioses, expresada en el concepto de monolatría como doctrina oficial. [ 4 ]

Comunidad de Isis

Otro tipo de organización kemética es la Hermandad de Isis, formada en Irlanda . Se diferencia de la mayoría en que, siguiendo el modelo de la Antigüedad tardía en el sentido henoteísta , se centra en el culto a la diosa Isis , transpuesto a contextos griegos y romanos antiguos . Por lo tanto, las tradiciones egipcias se ven profundamente modificadas en ella por su interpretación antigua, por el sincretismo religioso y por el multiculturalismo moderno . [ 22 ]

Sociedad Ausar Auset

La Sociedad Ausar Auset es una organización espiritual panafricana fundada en 1973 por Ra Un Nefer Amen . [ 23 ] Tiene su sede en Brooklyn, Nueva York . Utilizan la estética del antiguo Egipto como base de su religión.

Otro

Otras sociedades kemetistas incluyen The Living Nuhati y la extinta Ta Noutri francesa . [ 24 ]

Véase también

Notas

  1. Daugherty, Michelle (2 de octubre de 2014). "Kemetismo. Religiones antiguas en nuestro mundo moderno" . Universidad Estatal de Michigan . EE. UU. Archivado del original el 28 de febrero de 2018. Recuperado el 18 de enero de 2017 .
  2. Harrison, PM (2012). Egiptólogos profanos: El resurgimiento y la reconstrucción de la religión del antiguo Egipto . UCL (University College London).
  3. ^ "Khémitisme, Tradition païenne égyptienne, la religion des anciens égyptiens" (en francés). Archivado desde el original el 19 de diciembre de 2008 . Consultado el 21 de agosto de 2008 .
  4. 1 2 "¿Qué es la ortodoxia kemética? Introducción" . Archivado del original el 11 de septiembre de 2008. Consultado el 19 de agosto de 2008 .
  5. Verner, Miroslav ; Bareš, Ladislav ; Vachala, Břetislav (2007). Enciclopedia del Antiguo Egipto . Praga: Libri. pag. 168.ISBN  978-80-7277-306-0.
  6. "Netjer | Kemet.org" . www.kemet.org . Consultado el 25 de marzo de 2023 .
  7. David(ova), Rosalie (2006). Religión y magia del antiguo Egipto . Traducido por Vymazalová, Hana. Praga: BB/art. pág. 333. ISBN  80-7341-698-0.
  8. Verner, Bareš, Vachala, pág. 139
  9. DeTraci Regula (2002). Isis y sus misterios: comprender a la diosa universal . Traducido por Ivana Muková. Praga: Book Club. pág. 35. ISBN  80-242-0806-7.
  10. Hornung, Erik (2002). El misterioso Egipto: las raíces de la sabiduría hermética . Traducido por Plzák, Allan. Praga: Paseka. pp. 9n, 175n. ISBN  80-7185-436-0.
  11. Forman, Werner; Quirke, Stephen (1996). Afterlife on the Nile . Traducido por Bareš, Ladislav. Londres: Opus Publishing. pp. 17, 177n. 
  12. Hornung, pág. 74n
  13. ^ ver, por ejemplo, Kefer, John (1991). Magia Sintética . Praga: Trigon. págs.136n . ISBN  80-85320-18-5.
  14. Naydler, Jeremy (1999). El templo del cosmos: la experiencia egipcia antigua de lo sagrado . Traducido por Miroslav Krůta. Praga: Volvox Globator. 8 pp. ISBN  80-7207-245-5.
  15. David(ova), Rosalie (2006). Religión y magia del antiguo Egipto . Traducido por Vymazalová, Hana. Praga: BB/art. pág. 68. ISBN  80-7341-698-0.
  16. ^ Assmann, enero (2002). Egipto: teología y piedad de una civilización temprana . Traducido por Krumphanzlová, Barbora; Bareš, Ladislav. Praga: Oikuméné. ISBN 80-7298-052-1.
  17. "papiro | Museo Británico" . www.britishmuseum.org . Consultado el 7 de abril de 2024 .
  18. "Guía de iniciación a la kemética" . The Twisted Rope . 8 de noviembre de 2011. Consultado el 12 de diciembre de 2018 .
  19. DeTraci Regula (2002). Isis a její mystéria : poznání universzální bohyně . Traducido por Muková, Ivana. Praga: Club de lectura. pag. 17.ISBN   80-242-0806-7.
  20. LaBorde, Sharon (2017). Siguiendo al sol: Una guía práctica de la religión egipcia (Nueva edición revisada). ISBN  978-1-365-87722-3.
  21. 1 2 "Biografía de Hekatawa I, nuestro Nisut (AUS)" . Archivado del original el 11 de enero de 2011. Recuperado el 19 de agosto de 2008 .
  22. Véase el libro Regula, DeTraci (2002). Isis y sus misterios: el conocimiento de una diosa universal . Traducido por Muková, Ivana. Praga: Book Club. ISBN 80-242-0806-7., que, sin embargo, no es el texto oficial de la comunidad.
  23. Asante y Mazama (2005).Enciclopedia de Estudios AfroamericanosSage Publications. pág.  104.
  24. Ta Noutri es mencionada como una organización kemética por el sitio web Religioscope ( archivado el 24/11/2007 en Wayback Machine) y el sitio web Unisson (archivado el 27/03/2008 en Wayback Machine) .

Referencias

  • Marilyn C. Krogh; Brooke Ashley Pillifant, Ortodoxia kemética: la religión del antiguo Egipto en Internet: una nota de investigación , Sociología de la religión (2004).
  • Ellen Cannon Reed, El círculo de Isis: Magia del antiguo Egipto para brujas modernas (2002), ISBN 978-1-56414-568-0.
  • JG Melton , Enciclopedia de las religiones americanas , 5.ª ed., Detroit (1996).
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