Partido del circuito

El origen del circuito se atribuye a numerosas fiestas que surgieron a finales de los años 70 y principios de los 80. Estas fiestas precursoras del circuito, conocidas como fiestas disco , se celebraban a finales de los 70 en locales amplios de áreas metropolitanas con una gran población gay. Si bien Flamingo y 12 West eran clubes de Manhattan que organizaban fiestas temáticas para la comunidad gay, estos locales nocturnos fueron eclipsados ​​por la apertura de The Saint en el East Village en 1980.

El local The Saint, construido en el espacio renovado que antes albergaba el renombrado teatro Fillmore East, contaba con una pista de baile bajo una cúpula suspendida en el aire y un completo sistema de planetario que proyectaba un cielo estrellado sobre la cúpula. Aunque abría todos los fines de semana a partir de septiembre, las fiestas de The Saint, que antes eran mensuales, se convirtieron en eventos maratonianos que atraían a hombres gay de todo el mundo. Estas fiestas crearon el concepto de que una sola fiesta de discoteca fuera el punto de encuentro de una escapada de fin de semana en la comunidad gay.

Lo que se convertiría en otra fiesta de circuito fue fundada durante ese mismo período por Corbett Reynolds, un artista y propietario de un club nocturno de Columbus, Ohio, a finales de la década de 1970. Inicialmente, Reynolds imaginó una fiesta de una sola noche que pondría fin a todas las fiestas, diseñada en torno al tema del color rojo (de ahí el nombre "Red Party"), que se celebraría en el club nocturno de Reynolds, "Rudely Elegant".

La Fiesta Roja tuvo tanto éxito y atrajo a tantos visitantes que llenó por completo el Salón de Baile Valley Dale y se convirtió en un evento anual, sobreviviendo al cierre del bar a principios de la década de 1980. Reynolds era un verdadero artista, creando escenarios completos para fiestas, todos en rojo. En el 25.º aniversario de la Fiesta Roja, cuyo tema iba a ser "Roma", el Sr. Reynolds falleció. Los encargados de su patrimonio consideraron cómo continuar con el evento y, finalmente, decidieron abandonar el concepto de la "Fiesta Roja" y dejarlo en el olvido.

A principios de la década de 1980 comenzó la crisis del SIDA, y comunidades enteras se vieron afectadas. Surgieron varias fiestas benéficas en todo el país, organizadas por organizaciones de voluntarios que donaban sus ganancias a organizaciones benéficas relacionadas con el VIH/SIDA , como Halloween's en Nueva Orleans . El éxito de estas primeras fiestas dio paso a otros eventos organizados en otras ciudades, cada uno con su propia temática. Muchos recibieron nombres de colores, como White Party , Black Party , Blue Ball y Black and Blue Festival . Y muchos giraban en torno a otros eventos, como Southern Decadence y Folsom Street Fair . Las fiestas de baile proporcionaron un entorno en el que los hombres homosexuales procesaron la experiencia del VIH/SIDA y sirvieron para construir formas particulares de respuesta comunitaria a la epidemia ^{[ 1 ].}

Una realidad económica de una fiesta itinerante bien organizada es que puede atraer una gran cantidad de dinero del turismo a la localidad donde se celebra. Debido a su impacto económico, las fiestas itinerantes han sido bien recibidas en algunas de las ciudades más liberales donde se realizan.

A principios de la década de 1990, a medida que más y más hombres homosexuales se sentían atraídos por estos megaeventos de baile, surgió la verdadera escena moderna de fiestas en circuito, que se expandió hasta convertirse en producciones cada vez más grandes, con DJs y artistas superestrellas. Los promotores a veces convertían un solo evento en una gran serie de fiestas en varios lugares, transformando un fin de semana en una fiesta continua de tres días o más. Por ejemplo, una fiesta en la piscina podía durar desde el mediodía hasta las 5 de la tarde, un " t-dance " de 5 de la tarde a 9 de la noche, un evento principal de 9 de la noche a 4 de la madrugada, y una fiesta after-hours de 4 de la madrugada hasta el mediodía, después de lo cual el ciclo se repetía.

Para seguir organizando estas producciones cada vez más elaboradas y costosas, los precios (entrada) de las fiestas del circuito aumentaron enormemente, de modo que no era raro que una entrada para todo el fin de semana de fiestas costara 400 dólares o más. ^{[ 2 ]}

Tras alcanzar su apogeo alrededor de 1999-2000 (como lo demuestra el número total de eventos durante esos años y el descenso constante en el número de eventos desde entonces), el Circuit se encontró como una parte menor de un todo mucho mayor. En 2004, la sección de viajes de The New York Times ^{[ 3 ]} publicó un análisis en profundidad de The White Party en Palm Springs en colaboración con miembros del equipo de Noizemag . El objetivo principal era determinar por qué miles de hombres gastan miles de dólares para viajar a este evento anual. Desde la perspectiva de una ravera experimentada (mujer), esto ofreció al público general una visión de lo que hace que las Circuit Parties sean tan atractivas para muchos y puso de relieve muchos de los cambios que se estaban produciendo en estos eventos comerciales.

No obstante, la tendencia a la baja continuó durante toda la década, con la desaparición de una docena de eventos como The Red Party, FireBall, Hotlanta, The Morning Party, Hell Ball, Reunion y Motorball.

A principios de la década de 2000, los promotores se preocuparon al ver que la asistencia a muchos eventos del circuito disminuía drásticamente. Este descenso se atribuyó a varios factores. El público original del circuito, que empezó a asistir a las fiestas de los años 80 y 90, había envejecido y ya no tenía tanto interés en fiestas de varios días. La experiencia comunitaria del VIH/SIDA cambió con la disponibilidad de tratamientos más eficaces. ^{[ 1 ]} Además, los cruceros exclusivamente para homosexuales, que atraen a más de 1500 pasajeros, han tenido un impacto drástico en la asistencia a las fiestas del circuito.

Mucho se ha hablado del declive del Circuito en los últimos años. Algunas fiestas han desaparecido del panorama. Pero la escena sigue prosperando en muchos lugares, con una asistencia que se recupera de la caída que se produjo después del nuevo milenio. Esto es especialmente cierto en los eventos mejor organizados, como Black and Blue en Montreal, y en eventos que ofrecen más que una simple fiesta del circuito, como el fin de semana de Southern Decadence en Nueva Orleans. Además, los cruceros exclusivamente para gays que transportan a más de 2000 pasajeros en excursiones de una semana a destinos turísticos populares siguen siendo muy populares. ^{[ 4 ]}

Actualmente se organizan fiestas en circuito en muchas ciudades internacionales, ^{[ 5 ]} cada una de ellas con otra empresa líder, como Matinee en Barcelona y WE Party Madrid.

Las fiestas de circuito parecen haber recuperado gran popularidad. ^{[ 6 ]} Esto dio lugar al Circuit Festival, organizado anualmente por el Grupo Matinée desde 2008. El Circuit Festival es actualmente el mayor evento internacional gay y lésbico, que acoge a más de 50 DJs cada año durante doce días de fiestas de circuito, reuniendo a todas las principales marcas internacionales de circuito en Barcelona . Desde 2012 ha atraído a un número creciente de visitantes gays, superando los 70.000 por edición. ^{[ 7 ]}

Las fiestas de circuito en Estados Unidos experimentaron un notable resurgimiento en la década de 2010 y atraen constantemente a grandes multitudes de hombres homosexuales. ^{[ 8 ] [ 9 ]} En 2017, VICE News las describió como fiestas "donde los hombres homosexuales buscan sexo y libertad". ^{[ 10 ]}