Rito cisterciense

El rito cisterciense es el rito litúrgico , distinto del rito romano , específico de la Orden Cisterciense de la Iglesia Católica .

El rito cisterciense se encuentra en los libros litúrgicos de esta rama reformada de los benedictinos . La colección, compuesta por quince libros, fue realizada por el Capítulo General de Cîteaux (lugar del que la orden toma su nombre), muy probablemente en 1134; posteriormente se incluyeron en el Misal, Breviario, Ritual y Martirologio de la orden. Cuando el papa Pío V ordenó que toda la Iglesia se conformara al Misal Romano y al Breviario Romano , eximió a los cistercienses, ya que su rito tenía más de 200 años de existencia. Bajo el mandato de Claude Vaussin , general de los cistercienses a mediados del siglo XVII, se realizaron varias reformas en los libros litúrgicos de la orden, que fueron aprobadas por los papas Alejandro VII , Clemente IX y Clemente XIII . Estas aprobaciones fueron confirmadas por el papa Pío IX el 7 de febrero de 1871 para los cistercienses de la Común y la Estricta Observancia ( trapenses ). ^{[ 1 ]}

Las horas canónicas cistercienses (o Oficio Divino) eran incluso entonces bastante diferentes de las romanas, ya que seguían exactamente las prescripciones de la Regla de San Benito (véase Rito Benedictino ), con muy pocas adiciones menores. ^{[ 1 ]}

En el Misal Cisterciense anterior a la reforma de Claude Vaussin, existían grandes divergencias entre los ritos cisterciense y romano. No se decía el salmo "Judica", sino que en su lugar se recitaba el Veni Creator ; al Indulgentiam le seguían el Pater y el Ave , y se omitía el Oramus te Domine al besar el altar. Después del Pax Domini sit semper vobiscum , se decía el Agnus Dei tres veces, seguido inmediatamente por el Hæc sacrosancta commixtio corporis , dicho por el sacerdote mientras colocaba el pequeño fragmento de la Sagrada Hostia en el cáliz; luego se decía el Domine Jesu Christe, Fili Dei Vivi , pero se omitían el Corpus Tuum y el Quod ore sumpsimus . El sacerdote dijo el Placeat y luego « Meritis et precibus istorum et omnium sanctorum. Suorum misereautur nostri Omnipotens Dominus . Amén», mientras besaba el altar; también finalizó la Misa con la señal de la Cruz. Salvo algunas excepciones menores en la redacción y las conclusiones de varias oraciones, las demás partes de la Misa fueron las mismas que en el Rito Romano. Asimismo, en algunas Misas del año el ordo era diferente; por ejemplo, el Domingo de Ramos la Pasión solo se decía en la Misa solemne , mientras que en las demás Misas solo se decía un evangelio especial. Sin embargo, desde la época de Claude Vaussin, las diferencias con la Misa Romana se volvieron insignificantes. ^{[ 1 ]}

Las diferencias en el ritual eran mínimas. En cuanto a los últimos sacramentos, la Extremaunción se administraba antes del Viático , y en la Extremaunción se utilizaba la palabra Peccasti en lugar de Deliquisti , que era la que se empleaba entonces en el Ritual Romano. En el Sacramento de la Penitencia, podía utilizarse una forma más breve de absolución en las confesiones ordinarias. ^{[ 1 ]}