Articulo de referencia

Viático

Viático es un término utilizado, especialmente en la Iglesia Católica , para la Eucaristía (también llamada Sagrada Comunión), administrada, con o sin Unción de los Enfermos (ta...

Viático es un término utilizado, especialmente en la Iglesia Católica , para la Eucaristía (también llamada Sagrada Comunión), administrada, con o sin Unción de los Enfermos (también llamada Extremaunción), a una persona que está muriendo; el viático es, por lo tanto, parte de los Últimos Ritos .

Orígenes

La palabra viaticum es de origen latino y significa «provisión para un viaje», derivada de via , o «camino». Alternativamente, viaticum puede referirse a una antigua provisión o asignación romana para viajes, originalmente de transporte y suministros, y posteriormente de dinero, que se otorgaba a funcionarios en misiones públicas; en general, la palabra, haplología de viā tēcum («contigo en el camino»), indica dinero o necesidades para cualquier viaje. Viaticum también puede referirse a la bonificación por alistamiento que recibía un legionario romano , un soldado auxiliar o un marinero en la Armada Imperial Romana .

Práctica

Administración de la Eucaristía ( ortodoxa oriental ) a una mujer moribunda (pintura de 1839 del artista Alexey Venetsianov ).

Para la Comunión como Viático, la Eucaristía se administra en su forma habitual, con la adición de las palabras «Que el Señor Jesucristo te proteja y te lleve a la vida eterna». La Eucaristía se considera el alimento espiritual ideal para fortalecer a la persona moribunda en su viaje de este mundo a la vida después de la muerte. El deseo de que el pan y el vino consagrados en la Eucaristía estuvieran disponibles para los enfermos y moribundos dio origen a la reserva del Santísimo Sacramento , una práctica que ha perdurado desde los primeros tiempos de la Iglesia cristiana . San Justino Mártir , escribiendo menos de cincuenta años después de la muerte de San Juan Apóstol , menciona que «los diáconos comulgan a cada uno de los presentes y llevan a los ausentes el pan, el vino y el agua consagrados». [ 1 ]

Si la persona moribunda no puede ingerir alimentos sólidos, la Eucaristía puede administrarse únicamente mediante el vino , puesto que la Iglesia Católica sostiene que Cristo existe en su totalidad (cuerpo, sangre, alma y divinidad) tanto en los elementos sólidos como líquidos consagrados.

El sacramento de la Extremaunción se administra a menudo inmediatamente antes de dar el Viático, si hay un sacerdote disponible para hacerlo. A diferencia de la Unción de los Enfermos, el Viático puede ser administrado por un sacerdote, un diácono o un ministro extraordinario , utilizando el Santísimo Sacramento reservado . El rito prescrito por el Concilio Vaticano II prevé una acción continua en la que el enfermo es ungido después de su confesión y antes de recibir el Viático. [ 2 ]

En la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media en Occidente, la hostia se colocaba a veces en la boca de una persona ya fallecida. Algunos afirman que esto podría estar relacionado con una práctica tradicional [ 3 ] que los estudiosos han comparado con la costumbre precristiana del óbolo de Caronte , una pequeña moneda colocada en la boca del difunto para el paso al más allá y que a veces también se denominaba viático en fuentes literarias latinas. [ 4 ]

Referencias

  1. Justino Mártir, Apología I, cap. lxv.
  2. Concilio Vaticano II, Sacrosanctum Concilium , párrafo 74, publicado el 4 de diciembre de 1963, consultado el 11 de julio de 2025.
  3. Gregory Grabka, "Viático cristiano", Traditio 9 (1953), pp. 38–42; GJC Snoek, Piedad medieval desde las reliquias hasta la Eucaristía (Leiden 1995), pp. 103, 122–124; Edward T. Cook, Manual popular de las antigüedades griegas y romanas en el Museo Británico (Londres 1903), pp. 370–371.
  4. A. Rush, Muerte y entierro en la Antigüedad cristiana (Washington, DC 1941), págs. 93–94; Gregory Grabka, "Viático cristiano: un estudio de su trasfondo cultural", Traditio 9 (1953), 1–43; Frederick S. Paxton, Cristianizando la muerte: la creación de un proceso ritual en la Europa altomedieval ( Cornell University Press 1990), págs. 32–33 en línea ; GJC Snoek, Piedad medieval desde las reliquias hasta la Eucaristía: un proceso de interacción mutua (Leiden 1995), passim , pero especialmente págs. 102–103 en línea y 122–124 en línea ; Paul Binski, Muerte medieval: ritual y representación (Cornell University Press 1996), pág. 32 en línea ; J. Patout Burns, «Muerte y entierro en el África cristiana: la evidencia literaria», ponencia presentada ante la Sociedad Norteamericana de Patrística, mayo de 1997, texto completo disponible en línea. Archivado el 3 de diciembre de 2008 en Wayback Machine.

Bibliografía

  • Rubin, Miri, Corpus Christi: La Eucaristía en la cultura bajomedieval , Cambridge: Cambridge University Press, 1991.
  • Snoek, CJK, La piedad medieval desde las reliquias hasta la Eucaristía: un proceso de interacción mutua , Leiden: Brill, 1995.