monjas cistercienses

Las monjas cistercienses son mujeres miembros de la Orden Cisterciense , una orden religiosa de la Iglesia Católica .

La Orden Cisterciense fue inicialmente una orden masculina. Los monasterios cistercienses femeninos comenzaron a aparecer hacia 1125. ^{[ 1 ]} El primer monasterio cisterciense para mujeres, la Abadía de Le Tart , ^{[ 2 ]} fue establecido en Tart-l'Abbaye en la Diócesis de Langres (actualmente Dijon) en 1125, por monjas del monasterio benedictino de Juilly, y con la cooperación de Stephen Harding , abad de Cîteaux . ^{[ 3 ]} En Juilly, una dependencia de la Abadía de Molesme , vivió y murió Humbeline , hermana de San Bernardo de Claraval . ^{[ 4 ]}

Las monjas cistercienses de Le Tart fundaron casas filiales en Europa, ^{[ 2 ]} incluyendo Ferraque (1140) en la diócesis de Noyon , Blandecques (1153) en la diócesis de St-Omer y Montreuil-les-Dames (1164) cerca de Laon . ^{[ 4 ]} La labor caritativa era fundamental para las actividades de los conventos cistercienses, y a algunos se les asignaron responsabilidades específicas, como Notre-Dame-de-Bondeville (fundada entre 1128 y 1154), en Seine-Maritime , Normandía , que albergaba a jóvenes y mujeres laicas con discapacidad intelectual. ^{[ 5 ]}

En España, la primera casa cisterciense femenina fue la de Tulebras (1134) en el Reino de Navarra . ^{[ 4 ]} Luego vinieron Santa María la Real de las Huelgas (Valladolid) (1140), Espírito Santo Olmedo (1142), Villabona o San Miguel de las Dueñas (1155), Perales (1160), Gradefes (1168), Cañas (1169) y otras. ^{[ 4 ]} La más célebre fue Santa María la Real de Las Huelgas cerca de Burgos, fundada en 1187 por Alfonso VIII de Castilla . La observancia fue establecida allí por monjas cistercienses que venían de Tulebras , bajo la guía de Misol , quien se convirtió en su primera abadesa. La segunda abadesa fue Constanza, hija del fundador, quien creía tener el poder de predicar en su iglesia y escuchar las confesiones de sus religiosas. ^{[ 4 ]} En 1190, las dieciocho abadesas de Francia celebraron su primer capítulo general en Tart. Las abadesas de Francia y España realizaban visitas periódicas a sus casas de filiación. El Concilio de Trento , mediante sus decretos relativos al claustro de monjas, puso fin al capítulo y a las visitas. ^{[ 4 ]}

En la Inglaterra del siglo XII, hasta treinta casas rurales de monjas seguían las prácticas cistercienses, ^{[ 6 ]} y solo una minoría recibió documentación del Papado para confirmarlo. ^{[ 7 ]} Los conventos ingleses plenamente incorporados fueron Tarrant Kaines en Dorset y Marham Abbey en Norfolk. ^{[ 6 ]} Como ha registrado Williams: «Seis conventos de Lincolnshire que afirmaban pertenecer a la Orden y cuyas monjas vestían el hábito cisterciense, fueron eximidos de impuestos por el rey Enrique III en 1268 debido a su estatus, pero el abad de Cîteaux escribió al deán de Lincoln sosteniendo que, aunque vestían el hábito blanco, no eran miembros de la Orden». ^{[ 8 ]}

En Italia, en el año 1171 d. C., se fundaron las casas de Santa Lucía en Siracusa , San Michele en Ivrea y la de Conversano, la única en la península en la que las abadesas portan un báculo . ^{[ 4 ]}

Un siglo después, las monjas cistercienses habían establecido casas en Suiza, Alemania ( la abadía de St. Marienthal en 1234) y Flandes, ^{[ 4 ]} y se habían establecido más en Francia, Inglaterra y España. Muchas de estas nuevas fundaciones fueron iniciadas por mujeres nobles. ^{[ 7 ]} La ​​Ramée (1216) ^{[ 9 ]} en Jodoigne , fue un importante centro de aprendizaje, donde la monja cisterciense Ida la Gentil de Goresleeuw copió y corrigió libros de la iglesia y Beatrice de Nazareth supervisó la producción de un antifonario . ^{[ 7 ]} Algunos conventos de este período fueron iniciados por grupos de mujeres laicas. Por ejemplo, La Cour Notre-Dame de Michery, en Sens , fue originalmente un leprosario (un hospital para cuidar a personas con lepra) , luego fue reconocido como una comunidad cisterciense en 1225-1226. ^{[ 5 ]} En la década de 1220, el obispo Jacques de Vitry escribió que la observancia de las monjas de la Orden Cisterciense se había multiplicado como las estrellas del cielo. ^{[ 7 ]}

El declive que se manifestó en las comunidades de monjes de la Orden Cisterciense desde mediados del siglo XIV también se sintió en los monasterios de monjas, con aproximadamente el 20% de los conventos cistercienses en Francia suprimidos durante la Guerra de los Cien Años . ^{[ 2 ]} En esta época, la Orden Concepcionista fue fundada en Toledo , España, por Beatriz de Silva . Sus monjas abandonaron la Regla Cisterciense para adoptar la de las Clarisas . En Francia, Juana de Courcelles de Pourlan, tras ser elegida abadesa de Tart en 1617, restauró la disciplina regular en su comunidad, que fue trasladada a Dijon en 1625. Debido a la hostilidad del abad de Cîteaux hacia la reforma, la abadesa de Pourlan logró que la Santa Sede retirara su abadía de la jurisdicción de la Orden de Cîteaux. ^{[ 4 ]}

En 1602, Angélique Arnauld llevó a cabo otra reforma en Port-Royal des Champs , para atender al creciente número de miembros de la comunidad y fundar Port-Royal de Paris , en el Faubourg de Saint-Jacques (1622). ^{[ 10 ]} La reina María de Médici se declaró protectora de esta institución, y el papa Urbano VIII la eximió de la jurisdicción del abad de Cîteaux, colocándola bajo la de París. Las religiosas de Port-Royal de Paris y de Port-Royal des Champs terminaron consagrándose a la adoración del Santísimo Sacramento .

Sin embargo, la proximidad del abad de Saint-Cyran se volvió peligrosa para ellos, y presenciaron la supresión y destrucción de Port-Royal des Champs por orden de Luis XIV en 1710, mientras que ellos mismos fueron dispersados. La propiedad y los títulos abaciales fueron anexados a Port-Royal de París, que subsistió hasta la época de la Revolución Francesa , antes de ser transformado primero en prisión y luego en maternidad. ^{[ 4 ]}

Tras la Revolución Francesa, tuvo lugar otra reforma. Agustín de Lestrange reunió a las monjas cistercienses dispersas de Francia, junto con miembros de otras órdenes igualmente dispersas, y reconstruyó la Orden Cisterciense. En 1795, les cedió un monasterio al que llamó la Santa Voluntad de Dios (La Sainte-Volonté de Dieu), situado en el Bajo Valais , Suiza. Las trapenses, como se llamaba a las nuevas religiosas, se vieron obligadas a abandonar Suiza en 1798. Siguieron a los monjes trapenses en sus viajes por Europa, regresaron a Suiza en 1803 y permanecieron allí hasta 1816, cuando finalmente pudieron volver a Francia y establecerse en Forges , cerca de La Trappe . Dos años después, ocuparon un antiguo monasterio de los agustinos en Les Gardes, en la diócesis de Angers. Las trapenses se extendieron por Francia y otros países de Europa. Desde la reunificación de las tres congregaciones de La Trappe, en 1892, se les ha denominado oficialmente Cistercienses Reformados de la Estricta Observancia . ^{[ 4 ]}

El estatus de las monjas cistercienses fue ambiguo desde sus inicios. Con el tiempo, las órdenes cistercienses impusieron cada vez más restricciones a la rama femenina. Por ejemplo, hacia 1213, el abad supervisor limitaba, si era necesario, el número de monjas en un convento. Además, las monjas no podían recibir visitas sin permiso.

Un novicio cisterciense que llegó de Europa al mismo tiempo que los trapenses, y al que se unieron diecisiete mujeres de los Estados Unidos, intentó establecer una comunidad, pero las circunstancias impidieron su éxito. ^{[ 4 ]}

Vicente de Paúl (nacido Jacques Merle; 1769–1853), en Tracadie , Nueva Escocia, tras solicitar a la Congregación de Notre Dame de Montreal tres hermanas para que le ayudaran en su misión en Nueva Escocia, las estableció allí y, después de un período de prueba, las admitió a la profesión de votos simples de la Tercera Orden de La Trappe. Sin embargo, la comunidad nunca llegó a formar parte de la Orden de los Cîteaux ni a vestir el hábito cisterciense. ^{[ 4 ]}

El Monasterio de Nuestra Señora del Buen Consejo, en Saint-Romuald, cerca de la ciudad de Quebec , la primera comunidad genuina de monjas cistercienses en América, fue establecido en 1902 por Hémery Lutgarde , priora de Bonneval , Francia, cuando el 21 de noviembre de 1902 trajo una pequeña colonia de religiosas. ^{[ 4 ]}

El 29 de julio del año siguiente, Cyrille Alfred Marois, como delegado del Arzobispo de Quebec , bendijo el nuevo monasterio. El sustento de esta casa provenía del trabajo agrícola y la fabricación de chocolate. La comunidad estaba bajo la dirección del Arzobispo de Quebec. Otra abadía, Notre-Dame de l'Assomption, en Nouvelle-Arcadie , Nuevo Brunswick, donde ya había algunos monjes cistercienses, fue fundada por las hermanas expulsadas por el gobierno francés de su monasterio de Vaise , en Lyon . ^{[ 11 ]}

• Bernardinos
• Categoría: Monjas cistercienses
• María Vela y Cueto

• Ghislain Baury, "Emules puis sujettes de l'Ordre cistercien. Les cisterciennes de Castille et d'ailleurs face au Chapitre Général aux XIIe et XIIIe siècles" , Cîteaux: commentarii cistercienses , t. 52, fac. 1-2 (2001), pág.  27-60.
• Ghislain Baury, Las religiosas de Castilla. Patronage aristocratique et ordre cistercien, XIIe-XIIIe siècles , Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2012.
• Hélyot , Diccionario de órdenes religiosas ;
• Gaillardin, Historia de La Trappe ;
• L'Abbaye de ND du Lac et l'ordre de Cîteaux au Canada et dans les États-Unis .

Atribución

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Hermanas Cistercienses ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.