Lak Mueang

Bangkok

Sukhothai ( Parque Histórico de Sukhothai )

Nakhon Nayok

Chiang Mai ( Wat Chedi Luang )

Chiang Rai ( Wat Klang Wiang )

Khanom

Nakhon Sawan

Nakhon Phanom

Ejemplos de Lak Mueang en toda Tailandia

Lak mueang ( tailandés : หลักเมือง , pronunciado [ làk mɯ̄a̯ŋ ] ) son pilares urbanos que se encuentran en la mayoría de las ciudades de Tailandia. Generalmente ubicado en un santuario ( ศาลหลักเมือง , [ sǎːn làk mɯ̄a̯ŋ ] ) que también se cree que alberga a Chao Pho Lak Mueang ( เจ้าพ่อหลักเมือง , [ t͡ɕâw pʰɔ̂ː làk mɯ̄a̯ŋ ] ), la deidad espiritual de la ciudad . Fue construido porque la continuación de antiguas tradiciones y costumbres brahmánicas creía que tenía algo que ver con el Held, la ceremonia del pilar único de la ciudad ("Lak Muang") que se hace de madera de acacia Chaiyaphreuk ( tailandés : ชัยพฤกษ์ ) antes de la construcción de la ciudad con el objetivo principal de construir una ciudad y que fuera el centro del alma para los ciudadanos.

Probablemente fue el rey Rama I quien erigió el primer pilar de la ciudad el 21 de abril de 1782, cuando trasladó su capital de Thonburi a Bangkok . El santuario fue el primer edificio de su nueva capital; el palacio y otros edificios se construyeron posteriormente.

El santuario del pilar de la ciudad de Bangkok (también conocido como San Lak Muang ) es uno de los santuarios de pilares de la ciudad más antiguos, sagrados y magníficos de Tailandia. Se cree que quienes se inclinan y rinden homenaje en este lugar sagrado alcanzarán la prosperidad y el éxito en su trabajo y carrera, evitarán la desgracia y mejorarán su suerte, poder y prestigio. El santuario se encuentra en el corazón de Bangkok, frente al Gran Palacio, en la esquina sureste de Sanam Luang y cerca del Ministerio de Defensa . Según un historiador, el santuario fue construido tras el establecimiento del Reino de Rattanakosin (Bangkok) para reemplazar la antigua capital del Reino de Thonburi durante el reinado del rey Rama I de la dinastía Chakri , a las 06:45 del domingo 21 de abril de 1782. Su construcción se basó en antiguas tradiciones, como la creencia de los brahmanes en el held , la ceremonia del pilar único de la ciudad ( held "lak muang" ), en la que se erigía un pilar de madera de acacia ( chaiyapreuk ) antes de que comenzara la construcción de la ciudad. Su propósito era ser el centro espiritual de los ciudadanos tailandeses.

"Chaiyapreuk" (acacia) significa "árbol de la victoria". Los tailandeses utilizaron esta madera para construir un pilar de 270 centímetros de altura, enterrado a 200 centímetros de profundidad, con una altura total de 470 centímetros y un diámetro de 74 centímetros . En su interior se encontraba un horóscopo de Bangkok. Sin embargo, el santuario fue renovado varias veces durante los reinados de los reyes Rama IV y Mongkut, y posteriormente se deterioró. Por lo tanto, el rey ordenó la excavación del antiguo pilar y la construcción de uno nuevo, con un nuevo horóscopo de la ciudad en su interior. En 1852 se instaló el nuevo pilar, que medía 5,115 metros de altura, 47 centímetros de diámetro en la base y 180 centímetros de ancho. Tanto los pilares antiguos como los nuevos fueron trasladados a un pabellón renovado con una aguja ( prang ) modelada a partir del santuario de Ayutthaya . El santuario se terminó el domingo 1 de mayo de 1853. En 1980, en preparación para la celebración del 200 aniversario de Rattanakosin en 1982, el santuario del pilar de la ciudad de Bangkok fue renovado, incluyendo la adición de arcos para albergar a una deidad guardiana de cinco ciudades. ^{[ 1 ]} es popularmente venerado en la religión popular tai y el hinduismo , como Kāla y Chitragupta . ^{[ 2 ]}       

Según la leyenda del santuario In - Chan - Mun - Kong , los tailandeses creían que la construcción del santuario requería el sacrificio de cuatro personas tras la proclamación de las palabras "in - chan - mun - kong" por toda la ciudad ( "in" desde el norte, "chan" desde el sur, "mun" desde el este y "kong" desde el oeste). Quien respondiera era capturado, llevado al lugar ceremonial y enterrado en un hoyo. Sus espíritus custodiarían y protegerían la ciudad. Esto es solo un mito y no está registrado en las crónicas. ^{[ 3 ]}

La gente suele usar tres varitas de incienso, una vela, papel de oro, dos flores de loto, dos guirnaldas de flores y un tafetán tricolor para rendir culto en el santuario.

Poco después del santuario de Bangkok, se construyeron santuarios similares en provincias estratégicas para simbolizar el poder central, como en Songkhla . Se crearon más santuarios durante el reinado del rey Buda Loetla Nabhalai (Rama II) en Nakhon Khuen Khan y Samut Prakan , y por el rey Nangklao (Rama III) en Chachoengsao , Chanthaburi y la provincia de Phra Tabong (actualmente en Camboya). Sin embargo, después de que el rey Mongkut erigiera un nuevo pilar en Bangkok, no se construyeron más santuarios en las provincias hasta 1944, cuando el entonces primer ministro de Tailandia, Phibunsongkhram, construyó un pilar de la ciudad en Phetchabun , ya que tenía la intención de trasladar la capital a esta ciudad. Aunque este plan no obtuvo la aprobación del parlamento, la idea de los pilares de la ciudad se popularizó, y en los años siguientes varias ciudades provinciales construyeron nuevos santuarios. En 1992, el Ministerio del Interior ordenó que cada provincia tuviera un santuario de este tipo. Sin embargo, a fecha de 2010, algunas provincias aún no contaban con un santuario con pilar de la ciudad. En Chonburi, la finalización del santuario estaba prevista para finales de 2011. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

El estilo arquitectónico de los santuarios varía. Especialmente en provincias con una importante influencia chino-tailandesa , el pilar de la ciudad puede estar ubicado en un santuario que se asemeja a un templo chino, como por ejemplo en Songkhla , Samut Prakan y Yasothon . El pilar de la ciudad de Chiang Rai no se encuentra en ningún santuario, sino que, desde 1988, está en un espacio abierto dentro de Wat Phra That Doi Chom Thong ; se le llama sadue mueang ( en tailandés : สะดือเมือง ), el ombligo de la ciudad. En Roi Et , el pilar de la ciudad se encuentra en un sala (pabellón al aire libre) en una isla en el lago en el centro de la ciudad.

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  Ang Thong
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  Chiang Mai (denominada Inthakin )
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  Mae Sai , provincia de Chiang Rai
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  Sawankhalok , provincia de Sukhothai
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  Si Satchanalai , provincia de Sukhothai
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  Khon Kaen
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  Nakhon Nayok
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  Nakhon Phanom
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  Nakhon Ratchasima
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  Nakhon Si Thammarat
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  Phetchaburi
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  Phitsanulok
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  Prachuap Khiri Khan
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  Songkhla
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  Surat Thani
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  Ubon Ratchathani
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  Yasotón
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  Yala

• Casa del espíritu
• Genius loci

• Peter A. Reichark (2007). Las casas de los espíritus de Tailandia . White Lotus Press. ISBN 978-974-480-103-6.
• "El poder de los pilares de la ciudad (http://www.chiangmai1.com/news/city-pillars.shtml)" .
• "Lak Muang, el pilar de la ciudad de Bangkok (http://www.thailandsworld.com/.../index.cfm)" .
• "Santuario del Pilar de la Ciudad de Bangkok (http://www.catandnat.com/.../bangkok-city-pillar-shrine...)" .
• "Santuario del Pilar de la Ciudad de Bangkok (San Lak Muang) (http://www.thaiwaysmagazine.com/...)" .
• "El Santuario del Pilar de la Ciudad, Bangkok (http://templesinbangkok.com/city-pillar-shrine/)" .

• Terwiel, BJ (julio de 1978). "El origen y significado del 'pilar de la ciudad' tailandés"" (PDF) . Revista de la Sociedad Siam . 66 (2): 159– 71.