Clarence 13X

Clarence 13X , ^{[ a ]} también conocido como Allah el Padre (nacido Clarence Edward Smith ) ^{[ 1 ]} (22 de febrero de 1928 - 13 de junio de 1969), fue un líder estadounidense y el fundador de la Nación del Cinco por Ciento , ^{[ b ]} a veces denominada Nación de Dioses y Tierras (NGE/NOGE) . Nació en Virginia y se mudó a la ciudad de Nueva York cuando era joven, antes de servir en el Ejército de los Estados Unidos durante la Guerra de Corea . Después de regresar a Nueva York, se enteró de que su esposa se había unido a la Nación del Islam (NOI). La siguió, adoptando el nombre de Clarence 13X. Sirvió en el grupo como oficial de seguridad, instructor de artes marciales y ministro estudiantil antes de abandonarlo por una razón poco clara en 1963. Disfrutaba del juego, que era condenado por la NOI, y no estaba de acuerdo con sus enseñanzas de que Wallace Fard Muhammad era un mensajero divino.

Tras abandonar la Nación del Islam (NOI), Clarence  13X formó un nuevo grupo con otros exmiembros. Concluyó que todos los hombres negros eran divinos y adoptó el nombre de Alá para simbolizar este estatus. Rechazó la creencia en un Dios invisible, enseñando que Dios se encontraba dentro de cada hombre negro. En su opinión, las mujeres eran "tierras" que complementaban y nutrían a los hombres. Creía que debían ser sumisas a ellos. Él y algunos asistentes conservaron algunas enseñanzas de la NOI y fueron pioneros en nuevas interpretaciones de las mismas. Atribuyeron enseñanzas al significado de las letras y los números: se decía que comprender el significado de cada letra y número proporcionaba profundas verdades sobre Dios y el universo. Clarence  13X se refería a su nuevo movimiento como los Cinco Por Ciento , en alusión a una enseñanza de la NOI según la cual solo el cinco por ciento de la población conocía y promovía la verdad sobre Dios. Una forma en que distinguió a su grupo de su fe anterior fue rechazando los códigos de vestimenta o las normas de comportamiento estrictas; permitía el consumo de alcohol y, en ocasiones, el uso de drogas ilegales.

En 1964, Clarence  13X fue baleado por un asaltante desconocido, pero sobrevivió al ataque. Meses después, tras un incidente en el que él y varios de sus seguidores vandalizaron tiendas y se enfrentaron a la policía, fue arrestado e internado en un centro psiquiátrico. Le diagnosticaron esquizofrenia paranoide . Se hacía llamar "Allah", que se había convertido en su nombre preferido. Fue liberado tras una sentencia del Tribunal Supremo en 1966 que limitaba el encarcelamiento sin juicio. Aunque inicialmente inculcó el odio hacia los blancos a sus seguidores, con el tiempo comenzó a colaborar con líderes blancos de la ciudad. Estos le proporcionaron financiación para una escuela nocturna y, a cambio, él intentó prevenir la violencia en Harlem . En junio de 1969, Clarence  13X fue asesinado a tiros. Se desconoce la identidad de su asesino. El alcalde John Lindsay y otros líderes prominentes expresaron sus condolencias a sus seguidores. Si bien los Five Percenters flaquearon inmediatamente después de su muerte, el movimiento resurgió tras el surgimiento de un nuevo liderazgo. El grupo adoptó un enfoque no jerárquico en cuanto al liderazgo, y ningún líder reemplazó a Clarence  13X. Los Five Percenters lo tienen en alta estima y celebran su cumpleaños como un día festivo.

Clarence Edward Smith nació el  22 de febrero de 1928 y se crió en Danville, Virginia , con sus cinco hermanos y una hermana. ^{[ 2 ]} Durante su infancia, Virginia estaba segregada racialmente y presenció incidentes de racismo, incluyendo una pelea entre su padre y un hombre blanco que se desencadenó por tensiones raciales. ^{[ 2 ] [ 3 ]} En 1946, se mudó con su madre a la ciudad de Nueva York, donde se establecieron en Harlem . ^{[ 2 ]} Asistió solo dos años de escuela secundaria. ^{[ 4 ]}

En 1949, Smith tuvo un hijo, Clarence Jowers, con Willieen Jowers. Se casó con una mujer llamada Dora Smith en 1950. Tuvo otro hijo, Otis Jowers, con Willieen en 1951. ^{[ 5 ]} También tuvo varios hijos e hijas con Dora. ^{[ 6 ]} Smith se unió al Ejército de los Estados Unidos a principios de la década de 1950 y estuvo destinado en Corea de 1952 a 1954, donde sirvió como soldado de infantería en la Guerra de Corea . Después de regresar a los Estados Unidos, vivió en Harlem y sirvió en la Reserva del Ejército de los Estados Unidos hasta 1960. ^{[ 7 ]} Durante su servicio militar, se volvió hábil en karate . ^{[ 8 ]}

Dora Smith se unió a la Nación del Islam (NOI) mientras su esposo estaba ausente, y él se convirtió tras regresar a Nueva York. En 1961, se registró en la Mezquita n.° 7 y cambió su nombre a Clarence  13X, de acuerdo con las prácticas de la NOI. Antes de su conversión, solía fumar marihuana y apostar, actividades prohibidas por la NOI. Tras unirse al grupo, estudió las doctrinas de la NOI y ascendió rápidamente dentro de su estructura organizativa, posiblemente gracias a las habilidades adquiridas en el ejército. ^{[ 7 ]} Entre sus responsabilidades se incluían la enseñanza de artes marciales y el servicio en el equipo de seguridad de Fruit of Islam . Fue reconocido como un orador hábil ^{[ 8 ]} y alcanzó el rango de "ministro estudiantil" en la Mezquita n.°  7. ^{[ 9 ]} En 1963, llamó la atención del FBI : informantes registraron su presencia en mítines liderados por Malcolm X. ^{[ 7 ]}

Los primeros años de la década de 1960 fueron un período turbulento para la Nación del Islam (NOI). La inestabilidad fue causada por conflictos entre los líderes Elijah Muhammad y Malcolm  X. Alrededor de esa época, Clarence  13X se desencantó con la organización, aunque se desconocen las razones de su descontento. Los miembros de la NOI han ofrecido versiones contradictorias sobre los eventos que provocaron su salida y sobre si se marchó voluntariamente. Su partida se ha atribuido a diversas razones: dudas sobre la teología de la NOI, violaciones de su código moral, objeciones al lujoso estilo de vida de sus líderes o  la desconfianza de Malcolm X hacia él. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Dora Smith optó por permanecer en el grupo, lo que provocó la separación de la pareja. ^{[ 11 ]}

Antes de abandonar la Nación del Islam (NOI), Clarence  13X había comenzado a dudar de su enseñanza de que Wallace Fard Muhammad era un mensajero divino. Creía que las enseñanzas de la NOI eran contradictorias porque enseñaban que Dios es negro, pero fomentaban la reverencia a Fard Muhammad, quien no era exclusivamente de ascendencia africana. ^{[ 12 ]} Clarence  13X concluyó que la divinidad se encontraba en todos los hombres negros, en lugar de en una sola persona. ^{[ 8 ]} Varias veces antes de abandonar la NOI, fue censurado por la dirección por estas afirmaciones. ^{[ 13 ]} Su amigo John  37X decidió irse con él. ^{[ 14 ]} Malcolm  X abandonó la NOI en 1963 y mantuvo una buena relación con Clarence  13X. Clarence  13X no se unió  al grupo recién creado por Malcolm X, Muslim Mosque, Inc. ^{[ 15 ]}

Tras abandonar la Nación del Islam, Clarence  13X y John  37X continuaron estudiando las enseñanzas del grupo, a veces mientras fumaban marihuana. ^{[ 16 ]} Adoptaron nuevos nombres: 13X adoptó el de Alá y 37X, el de Abu Shahid. ^{[ c ]} Después de leer un libro de la Nación del Islam con 34 acertijos, conocidos como las "Lecciones Perdidas y Encontradas", 37X concluyó que los números representaban conceptos específicos, como el conocimiento o la sabiduría. ^{[ 17 ]} Se refería a este sistema como "matemáticas vivas". Durante su desarrollo, fue encarcelado por cargos relacionados con armas de fuego. ^{[ 18 ]}

Mientras 37X estaba en prisión, 13X enseñó a grupos de jóvenes un sistema de creencias al que se refería como "sabiduría suprema", que consideraba el núcleo del Islam. Contó con la ayuda de su amigo James Howard, con quien desarrolló una versión modificada de las matemáticas vivas, las "matemáticas supremas", y una doctrina complementaria sobre las letras, el "alfabeto supremo". ^{[ 19 ]} El desarrollo de estos sistemas, considerados una "ciencia divina" por sus seguidores, pudo haber estado influenciado por las enseñanzas del sufismo . ^{[ 20 ]} Al igual que algunas escuelas de sufismo, encontraron significados esotéricos en el alfabeto. ^{[ 21 ]} David Smydra, de The Boston Globe, compara estas enseñanzas con la Cábala . Felicia Miyakawa, de la Universidad Estatal de Middle Tennessee, ve similitudes con el gnosticismo y el kemetismo . ^{[ 22 ]}

Clarence  13X atribuyó enseñanzas novedosas, asignando acrónimos inversos a palabras conocidas. Afirmó que las letras de la palabra "Allah" significaban "brazo, pierna, pierna, brazo, cabeza", simbolizando el cuerpo humano. Se decía que esto demostraba que la humanidad poseía una naturaleza divina. ^{[ 9 ]} Nombró partes del área de Nueva York en honor a lugares de Oriente Medio significativos para el Islam: Harlem fue llamado La Meca y Brooklyn , Medina . [ ^{23 ] Otros} miembros descontentos de la Nación del Islam (NOI), incluyendo algunos que servían al Fruto del Islam, pronto se unieron a su creciente grupo. ^{[ 24 ]} Varias personas de la NOI que no estaban dispuestas a elegir entre la lealtad a Elijah Muhammad y Malcolm  X también se unieron. Clarence  13X incorporó aspectos de la teología enseñada por los líderes enfrentados. ^{[ 23 ]}

En los primeros años del grupo, algunos miembros de Five Percenters asistieron a eventos de la NOI. ^{[ 25 ]} La teología de Clarence  13X tenía mucho en común con las enseñanzas de la NOI, aunque existían diferencias notables. ^{[ 26 ]} Enseñó a sus seguidores que él era una encarnación de Dios y que cada uno de ellos era un dios. ^{[ 27 ]} Por lo tanto, animó a sus seguidores a mirar dentro de sí mismos en su búsqueda de Dios. ^{[ 28 ]} Clarence  13X enseñó que había una grandeza inherente en aquellos de ascendencia africana que no se encontraba en los europeos y sus descendientes, haciéndose eco de las declaraciones hechas por Elijah Muhammad. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

Clarence no hizo cumplir las estrictas reglas morales de la NOI: ^{[ 29 ] [ 30 ]} Una forma en que el grupo atrajo a posibles conversos fue permitiendo muchas prácticas condenadas por la NOI, incluyendo juegos de azar, consumo de alcohol y consumo de drogas. ^{[ 23 ]} Clarence  13X les dijo a sus seguidores que evitaran desarrollar adicciones, pero que el consumo de drogas no era inherentemente malo. ^{[ 31 ]} Prohibió estrictamente el consumo de carne de cerdo, argumentando que los cerdos eran similares a animales que no se comen en los Estados Unidos, como ratas y perros, y por lo tanto no debían consumirse. ^{[ 23 ]} Debido a su creencia de que los hombres negros son dioses, el grupo permitió a sus miembros tomar decisiones sobre la vestimenta y la mayoría de los aspectos de la dieta. ^{[ 32 ]}

Los primeros miembros del grupo a menudo hacían proselitismo en las esquinas de las calles durante horas. ^{[ 24 ]}  Los asistentes de Clarence 13X dirigían clases sobre las enseñanzas del grupo, haciendo cumplir estrictamente los hábitos de estudio. ^{[ 23 ]} Él instruyó a sus seguidores a memorizar sus enseñanzas sobre el significado de los números y las letras. Una vez que lo hicieron, se decía que obtuvieron una comprensión de verdades profundas. ^{[ 33 ]} Estas lecciones se enseñaban de una forma que se asemejaba a los catecismos . ^{[ 30 ]} En lugar de celebrar servicios en mezquitas, se reunían para reuniones mensuales conocidas como parlamentos, que a menudo se celebraban al aire libre. ^{[ 34 ]} Los asistentes tenían amplia libertad de expresión en un sistema que Ted Swedenburg de la Universidad de Arkansas ha comparado con las reuniones cuáqueras . ^{[ 9 ]}

El grupo de Clarence  13X se conocía inicialmente como los "Soles del Dios Todopoderoso Alá" o los "Hermanos de Sangre". ^{[ 35 ]} Tras  la muerte de Malcolm X, el grupo pasó a llamarse los "Cinco Por Ciento" o la "Nación del Cinco por Ciento". ^{[ 36 ]} El nombre provenía de la afirmación de la Nación del Islam de ser el cinco por ciento de la comunidad negra que conocía y promovía la verdad sobre Dios. Clarence  13X consideraba que su movimiento representaba el cinco por ciento de la Nación del Islam que aún se aferraba a la verdad y la integridad. ^{[ 5 ]} Se decía que el otro 95 por ciento desconocía la verdad o era corrupto. ^{[ 37 ]}

Clarence  13X formó un círculo íntimo de asistentes, nueve de los cuales son conocidos por los Five Percenters como los "Primogénitos": se dice que encarnan sus atributos. Los asistentes tenían la misión de difundir las enseñanzas del grupo entre los jóvenes, muchos de los cuales adoptaron nombres africanos, incluyendo algunos de sociedades no islámicas. ^{[ 38 ]} Clarence  13X enseñó el afrocentrismo a sus discípulos y a menudo vestía un dashiki . Los miembros masculinos de los Five Percenters frecuentemente usaban kufis con borlas , y las mujeres usaban coloridos turbantes africanos. ^{[ 39 ]} Algunos Five Percenters se mantenían mediante el tráfico de drogas y pequeños hurtos. Otros cometían intencionalmente infracciones legales menores, con la esperanza de hacer proselitismo entre otros que habían sido arrestados. ^{[ 25 ]}

Los seguidores de Clarence  13X lo veían como un mensajero divino y se referían a él como "Padre Alá". ^{[ 40 ]} Esto lo elevó a una posición más alta que la de Elijah Muhammad, quien se había autoproclamado "Mensajero de Alá". ^{[ 41 ]} Finalmente, Clarence  13X dejó de identificarse como musulmán y se manifestó en contra de la veneración de Fard Muhammad, calificándolo de "Dios misterioso". ^{[ 42 ]} Rechazó la idea de que Dios es invisible, pues sentía que debilitaba a las personas. ^{[ 43 ]} Animó a sus seguidores a conocer y respetar otras tradiciones espirituales. ^{[ 44 ]}

A las mujeres conversas se las denominaba inicialmente "enfermeras". ^{[ 45 ]} Clarence  13X las renombró "tierras" en 1967. ^{[ 45 ]} Enseñó que las mujeres no eran diosas, ya que creía que fueron creadas por el hombre y no poseían poder creativo. ^{[ 6 ]} En su opinión, las mujeres podían nutrir, pero solo los hombres podían engendrar hijos. ^{[ 6 ]} Se decía que las mujeres se asemejaban a la Tierra en su capacidad para sustentar la vida. ^{[ 46 ]} Clarence  13X tenía una filosofía patriarcal, y los Five Percenters eran inicialmente abrumadoramente hombres. ^{[ 47 ]} Habló a favor de que los padres concertaran los matrimonios de sus hijas ^{[ 6 ]} y les dijo a las mujeres que encarnaran la sumisión sirviendo a sus maridos como a Dios. ^{[ 48 ]} Se permitía la poligamia o monogamia serial , y se desaconsejaba el matrimonio legal. ^{[ 49 ]} Clarence  13X animaba a sus seguidores a tener muchos hijos y desaconsejaba el uso de anticonceptivos. ^{[ 45 ]}

Los líderes de la Nación del Islam estaban enojados porque Clarence  13X enseñaba libremente partes de su doctrina que solo revelaban a los miembros comprometidos. Aunque uno de sus capitanes le pidió repetidamente que dejara de hacerlo, Clarence se negó. Clarence  13X también experimentó conflictos dentro de su familia: sus hijos no lo veneraban, y rápidamente surgió hostilidad entre los miembros principales de los Cinco Por Ciento y algunos de sus hijos cuando Willeen Jowers los llevó a visitarlo. ^{[ 25 ]}

El  9 de diciembre de 1964, Clarence  13X recibió dos disparos en el torso mientras se encontraba en un lugar de reunión popular en el sótano de un edificio de viviendas en Harlem. Fue llevado al Hospital de Harlem , donde recibió tratamiento y fue dado de alta. Posteriormente afirmó que murió y regresó a su cuerpo poco después. ^{[ 50 ]} En un estudio de 2007 sobre el movimiento de los Cinco Por Ciento, el periodista estadounidense Michael Muhammad Knight especula que esto provocó que sus seguidores lo vieran como una figura de Cristo . Se desconocen la identidad y la motivación del tirador. Knight señala que tanto las fuerzas del orden como los grupos musulmanes rivales tenían un motivo para atacar a Clarence  13X. Algunos miembros de los Cinco Por Ciento han especulado que el ataque fue parte de un intento de robo o una represalia por deudas de juego impagas.  Los compañeros de Clarence 13X informaron que él les instruyó que no buscaran venganza contra el tirador y que renunciaran a la violencia. ^{[ 50 ]} Mientras se recuperaba de sus heridas, Clarence  13X buscó distinguir su movimiento de otros movimientos islámicos, abandonando los saludos árabes por expresiones en inglés. ^{[ 51 ]}

Los Five Percenters pronto atrajeron la atención de los medios y las fuerzas del orden. ^{[ 40 ]} Los periódicos locales publicaron una cobertura negativa del grupo, describiéndolos como un grupo de odio violento o una pandilla callejera. El New York Amsterdam News informó que Clarence  13X había amenazado con matar a niños blancos si su grupo no recibía un subsidio del gobierno. ^{[ 52 ]} En 1965, el FBI inició una investigación sobre su grupo y pudo haber proporcionado rumores sensacionalistas a la prensa. ^{[ 40 ]} Ese año, el director del FBI, J. Edgar Hoover, describió a Clarence  13X como un "alborotador de Harlem" y temía que formara vínculos con grupos más peligrosos. ^{[ 53 ]} El FBI desarrolló un archivo detallado sobre Clarence  13X. En 1967, Hoover lo describió como una amenaza potencial para el presidente Lyndon B. Johnson , ^{[ 40 ]} y envió una carpeta detallada sobre él al Servicio Secreto de los Estados Unidos . ^{[ 54 ]}

Tras  la muerte de Malcolm X en 1965, Clarence  13X lamentó su pérdida, pero no asistió a su funeral. ^{[ 55 ]} En mayo de 1965, mientras visitaba el emplazamiento de la Mezquita n.º  7, entonces cerrada, un agente de policía les ordenó a 13X y a varios de sus acompañantes que se marcharan. Se fueron y comenzaron a vandalizar edificios cercanos, bloqueando la calle cerca de la antigua sede de Muslim Mosque, Inc. Llegaron más policías y redujeron a 13X tras un altercado, deteniéndolo junto con varios de sus seguidores. Tras su arresto, se negó a identificarse y fue acusado de agresión y posesión de drogas. ^{[ 56 ]}

Aproximadamente 60 de sus seguidores asistieron a su comparecencia ante el juez, pero fueron expulsados ​​del tribunal tras gritar «Paz». 13X proclamó su inocencia y anunció su intención de defenderse ante el tribunal. ^{[ 56 ]} Le dijo al juez que era Alá y que la ciudad sufriría un juicio severo si no era puesto en libertad. ^{[ 57 ]} El juez desestimó su pronóstico y fijó su fianza en 9500 dólares. ^{[ 56 ]}

En una audiencia judicial en junio, unos 50 miembros  de los Five Percenters protestaron frente al tribunal. Posteriormente, varios fueron arrestados bajo cargos de fabricar cócteles Molotov . En julio, el tribunal envió a 13X al Centro Hospitalario Bellevue para una evaluación psiquiátrica . Durante su estancia en el hospital, hizo algunos discípulos y se comunicó con algunos seguidores a través de una ventana. Siguiendo sus instrucciones, los Five Percenters resistieron los intentos del futuro líder de la Nación del Islam, Louis Farrakhan , de convertirlos. ^{[ 56 ]}

Knight afirma que los resultados psiquiátricos de 13X no se procesaron durante un tiempo inusualmente largo. Sostiene que la demora se debió a la intervención del FBI y argumenta que 13X era un prisionero político . En noviembre de 1965, 13X fue declarado incompetente para ser juzgado y fue internado en el Departamento de Higiene Mental del Estado de Nueva York , que lo colocó en el Hospital Estatal Matteawan para Criminales Dementes . Después de que se declarara Alá y un "Maestro Jugador", los médicos concluyeron que tenía una reacción esquizofrénica , de tipo paranoide con delirios de grandeza . Se enfrentó a un internamiento indefinido. ^{[ 58 ]} Muchos miembros de los Five Percenters y sus conversos viajaron al hospital para reunirse con él y recibir instrucción. ^{[ 59 ]} Hizo proselitismo entre sus compañeros de prisión, convirtiendo a un joven blanco, quien más tarde se convirtió en un seguidor comprometido. ^{[ 60 ]}

Mientras 13X estaba en prisión, los Five Percenters continuaron haciendo proselitismo y enseñando sus doctrinas. Él instruyó a sus seguidores a adoptar nombres diferentes a los utilizados en la Nación del Islam (NOI), para diferenciar a su grupo. Después de alcanzar cierto grado de conocimiento de las doctrinas del grupo, a los miembros se les permitía adoptar el apellido "Allah" y, a veces, "God" como nombre de pila. Esto era en reconocimiento a las enseñanzas de 13X de que los hombres negros eran dioses y que cada miembro debía adorarse a sí mismo. ^{[ 61 ]} Sus seguidores a menudo adoptaban el nombre de Allah, pero se abstenían de referirse a sí mismos como tal en presencia de Clarence, en deferencia a su autoridad. ^{[ 62 ]} Después de una decisión de 1966 ( Pate v. Robinson ) de la Corte Suprema de los Estados Unidos , se impusieron límites al confinamiento de criminales con enfermedades mentales, lo que provocó la liberación de muchos. En consecuencia, 13X fue liberado en marzo de 1967. ^{[ 63 ]}

A mediados de 1967, el alcalde de la ciudad de Nueva York, John Lindsay, buscó estrechar lazos con los líderes de los barrios empobrecidos. Impulsado en parte por las preocupaciones expresadas por el Departamento de Policía de Nueva York (NYPD), el alcalde envió a uno de sus asesores, Barry Gottehrer, a reunirse con Clarence  13X. Contrariamente a su temible reputación, Clarence  13X tuvo una reunión cordial con Gottehrer, durante la cual solicitó más rutas de autobús y financiación para las escuelas.  Posteriormente, Clarence 13X asistió a una reunión de líderes afroamericanos en Gracie Mansion , la residencia oficial del alcalde. ^{[ 64 ]}

La ciudad proporcionó autobuses para que los Five Percenters viajaran a un parque de Long Island y, con la ayuda de la Liga Urbana Nacional , obtuvo un local comercial abandonado para usarlo como escuela. ^{[ 64 ]} Se la conoció como la Escuela de Alá en La Meca ^{[ 8 ]} y tenía como objetivo preparar a los jóvenes para las escuelas preparatorias universitarias. Pronto surgieron tensiones entre los Five Percenters y los administradores de la escuela. Clarence  13X deseaba tener más control sobre el currículo y tenía dificultades para encontrar profesores cualificados. ^{[ 65 ]} La policía visitaba regularmente la escuela para asegurarse de que los estudiantes no se radicalizaran. ^{[ 64 ]}

En 1975, Gottehrer narró su amistad con Clarence  13X en El hombre del alcalde . ^{[ 66 ]} El libro fue bien recibido por algunos miembros de los Five Percenters, quienes republicaron fragmentos después de que se agotara. ^{[ 67 ]} No han reimpreso el libro completo debido a un pasaje en el que Gottehrer relata que Clarence  13X le ofreció acostarse con su hija adolescente. ^{[ 68 ]}

En febrero de 1968, Lindsay estimó que había entre 500 y 700 miembros de los Five Percenters. ^{[ 69 ]} Algunos  seguidores de Clarence 13X intentaron crear grupos disidentes, proclamándose profetas y fundando sus propios movimientos. Generalmente conservaban aspectos de la doctrina de los Five Percenters, pero con diferentes énfasis. ^{[ 70 ]}

Tras el asesinato de Martin Luther King Jr. en abril de 1968, Lindsay temió que se produjeran disturbios en Harlem. Viajó al barrio para expresar sus condolencias. Clarence  13X y sus seguidores estuvieron entre quienes lo acompañaron mientras recorría las calles. Clarence  13X instruyó a sus seguidores para que intentaran prevenir la violencia y los saqueos. Fue elogiado por los líderes de la ciudad por sus esfuerzos, ^{[ 71 ]} y posteriormente accedieron a ayudarlo a publicar un libro de enseñanzas de los Cinco Por Ciento y fragmentos del Corán .

Willieen Jowers recordó que Clarence  13X admitió que sus enseñanzas anteriores sobre el odio racial eran erróneas por esa época. Más tarde se describió a sí mismo como "ni anti-blanco ni pro-negro" y veía a algunos de sus contactos blancos en la ciudad como aliados en el avance de sus enseñanzas. ^{[ 72 ]} Su converso blanco fue liberado de la custodia estatal y se unió a su maestro en Harlem durante la tormenta del noreste de febrero de 1969. Fue aceptado como miembro de los Five Percenters, ya que Clarence  13X sostenía que el grupo valoraba la "civilización" —en lugar de la raza—. ^{[ 39 ]} Clarence  13X hizo declaraciones posiblemente contradictorias sobre si los individuos blancos podían ser reformados. ^{[ 73 ]}

Contrariamente a su reputación radical, Clarence apoyó algunas posturas conservadoras a finales de la década de 1960, incluyendo la pena capital, el respeto a la bandera estadounidense y la participación de Estados Unidos en Vietnam. Permitió que sus seguidores asistieran a las celebraciones navideñas. ^{[ 74 ]} Knight señala que estos cambios podrían haber tenido como objetivo disminuir las sospechas hacia las fuerzas del orden.  Posteriormente, a Clarence 13X se le permitió visitar un centro de detención juvenil para hablar con jóvenes miembros de los Five Percenters y obtuvo algunas concesiones de la dirección de la institución. ^{[ 75 ]} Algunos líderes negros laicos lo rechazaban debido a sus comentarios de apoyo al alcalde y su descuido de la retórica revolucionaria. En una ocasión, fue invitado a dirigirse a una audiencia de marxistas negros, a quienes habló sobre numerología. ^{[ 76 ]}

Alrededor de 1968, Clarence  13X tuvo un hijo con una joven conversa llamada Gusavia. ^{[ 77 ]} Ese año, Gloria Steinem publicó un artículo sobre Clarence  13X en la revista New York . Culpó a la Nación del Islam (NOI) del intento anterior de asesinar a Clarence, argumentando que estaban enfurecidos por su afirmación de ser Alá y, por lo tanto, superior a Elijah Muhammad. ^{[ 78 ]} Clarence  13X también recibió cobertura de medios internacionales, incluyendo un programa de televisión canadiense. ^{[ 79 ]}

Para 1969, Clarence  13X dormía poco. Temía ser asesinado e instruyó a sus seguidores a mantenerse fuertes si moría. ^{[ 80 ]} El  12 de junio, pasó tiempo con varios de sus discípulos en su escuela. Salió de la escuela entre las 2:00 y las 3:00 de la madrugada del 13 de junio y luego jugó durante una o dos horas. Como era su costumbre ocasional, viajó a la casa de Dora Smith para descansar. Fue emboscado por tres asaltantes, quienes le dispararon mortalmente mientras se encontraba en el vestíbulo del edificio de apartamentos de ella, en el número 21 de la calle 112 Oeste en Harlem, dentro del proyecto de viviendas Martin Luther King Jr. Towers. ^{[ 81 ] [ 82 ]} Esa mañana, varias personas de la alcaldía se reunieron con su familia. Posteriormente, el alcalde visitó la escuela de los Five Percenters para expresar sus condolencias. ^{[ 81 ]}

El funeral de Clarence  13X se celebró cuatro días después de su muerte. Asistieron unas 400 personas y fue seguido por una procesión por Harlem. ^{[ 79 ]} Su muerte puso en entredicho el liderazgo de su movimiento: no había un sucesor claro. ^{[ 83 ]} En ese momento, sus seguidores eran principalmente adolescentes, ^{[ 84 ]} y varios de sus líderes más importantes posteriormente lucharon contra la drogadicción. ^{[ 83 ]}

La mayoría de los medios locales dieron a Clarence  13X una cobertura positiva tras su muerte. El Daily News relacionó su asesinato con la reciente muerte del activista de la Nación del Islam, Charles Kenyatta, presentándolos como parte de una "guerra musulmana". El alcalde creyó que el Departamento de Policía de Nueva York (NYPD) les había dicho esto y se enfureció por su afirmación. Louis Farrakhan negó su culpabilidad, sosteniendo que tenía buenas relaciones con Clarence  13X. ^{[ 81 ]} Los investigadores del NYPD sospecharon que fue asesinado por miembros de una red de extorsión, posiblemente vinculada al Comité Fair Play for Cuba . En agosto de 1969, se realizó un arresto en relación con su asesinato. El sospechoso negó su participación y los cargos fueron retirados poco después. ^{[ 85 ]} Los miembros de Five Percenters han planteado diferentes culpables, incluyendo la CIA, la Nación del Islam o un seguidor descontento. ^{[ 86 ]}

La membresía de los Five Percenters se desplomó tras  la muerte de Clarence 13X, pero se recuperó en 1970 después de que un nuevo liderazgo surgiera y revitalizara el grupo. ^{[ 87 ]} Tras su muerte, el grupo no estuvo dominado por un solo líder. ^{[ 88 ]} Esto pudo haber sido resultado de su enseñanza de que todos los hombres negros son dioses, lo que hacía insostenible el liderazgo autoritario. ^{[ 9 ]}

Knight duda que Clarence  13X se propusiera construir un movimiento o una cultura, ^{[ 4 ]} pero después de su muerte, el movimiento se expandió y ganó conversos en todo Estados Unidos. ^{[ 21 ]} Los Five Percenters han celebrado  el cumpleaños de Clarence 13X como un día festivo, ^{[ 89 ]} y han minimizado las descripciones de sus defectos en sus relatos de su vida. ^{[ 90 ]} Numerosas historias apócrifas de su vida han circulado entre el grupo. ^{[ 91 ]} Algunos relatos afirman que jugaba, solo como un medio para llegar a otros con sus enseñanzas. ^{[ 90 ]} No dejó un registro de sus enseñanzas, y el grupo tenía pocos principios formalizados al momento de su muerte. ^{[ 92 ]} En las décadas siguientes, la doctrina del grupo se volvió más compleja. ^{[ 93 ]}

Akbar Muhammad de la Nación del Islam describió a Clarence  13X como "confuso". ^{[ 94 ]} Las relaciones entre los Five Percenters y los líderes de la Nación del Islam han mejorado con el tiempo. ^{[ 20 ]} Las enseñanzas de Clarence  13X pudieron haber influido en las doctrinas de Dwight York , fundador de la Nación Nuwaubiana . ^{[ 95 ]} York consideraba  las enseñanzas de Clarence 13X como un camino insuficiente e incompleto. ^{[ 96 ]}

El abogado Sidney Davidoff , uno de los asistentes de Lindsay, consideró a Clarence  13X "un poco charlatán y un poco loco, pero no más inestable que cualquier otro que predicara un evangelio en la esquina de la calle". ^{[ 94 ]} Davidoff vio las enseñanzas supremacistas negras  de Clarence 13X como una forma de infundir confianza en los jóvenes. ^{[ 97 ]} Knight afirma que Clarence 13X pasó de ser un "alborotador de Harlem" a un líder comunitario legítimo. ^{[ 98 ]} Lindsay más tarde describió el papel de Clarence 13X en la ciudad como similar al de Al Sharpton . ^{[ 99 ] [ 37 ]}   

• complejo de Dios
• Lista de fundadores de tradiciones religiosas
• Lista de asesinatos sin resolver (1900–1979)

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• Expediente del FBI sobre Clarence 13X