Claudio Acquaviva

Claudio Acquaviva , SJ (14 de septiembre de 1543 – 31 de enero de 1615) fue un sacerdote jesuita italiano . Elegido en 1581 como el quinto Superior General de la Compañía de Jesús , se le considera el segundo fundador de la orden jesuita. ^{[ 1 ]}

Claudio Acquaviva nació en Atri , Abruzzo , hijo de Giovanni Antonio Acquaviva d'Aragona, IX duque de Atri, descendiente de una familia noble ilustre en la corte de Nápoles por su mecenazgo de la cultura humanista. Su abuelo, Andrea Matteo Acquaviva (1456-1528), fue condotiero y humanista, cuyo hermano Belisario Acquaviva (1464-1528), duque de Nardo, también fue un destacado hombre de letras . Algunos textos antiguos, incluidos los que se ilustran en este artículo, escriben su nombre como Aquaviva . ^{[ 2 ]}

Tras sus estudios iniciales de humanidades ( latín , griego y hebreo ) y matemáticas , estudió jurisprudencia en Perugia .

Había oído hablar de la Compañía de Jesús gracias a su amistad con Francisco de Borja y Juan de Polanco. Quedó particularmente impresionado por la labor de los Primeros Compañeros durante la peste de 1566 y decidió ingresar en la Orden en 1567. Con la bendición de Pío V , solicitó al entonces Superior General, Francisco de Borja, ser admitido como novicio. Tras completar sus estudios, pronto se le asignaron puestos de responsabilidad, y sus dotes administrativas lo precedieron para los cargos más altos. Llegó a ser Superior Provincial de Nápoles y luego de Roma ; y durante su mandato, se ofreció a unirse a la misión jesuita a Inglaterra que partió bajo el mando de Robert Parsons en la primavera de 1580. ^{[ 2 ]}

Su sobrino, el misionero jesuita y mártir Rodolfo Acquaviva (1550-1583), se inspiró para ingresar en la Compañía de Jesús a la edad de diecisiete años por el ejemplo de Claudio.

Tras la muerte de Everard Mercurian el 1 de agosto de 1580, se convocó la Cuarta Congregación General para el 7 de febrero de 1581. Acquaviva fue elegido Superior General, con tan solo treinta y siete años, para gran sorpresa de Gregorio XIII . Sin embargo, el extraordinario sentido de gobierno que demostró —en particular cuando se cuestionó su liderazgo—, la continua vitalidad apostólica de los jesuitas, así como el constante aumento de miembros que recibió la Compañía durante su largo generalato, justificaron sobradamente los votos de los electores. ^{[ 2 ]}

En su primera carta Sobre el feliz aumento de la Compañía (25 de julio de 1581), trata de las calificaciones necesarias para los superiores y señala que el gobierno no debe dirigirse por las máximas de la sabiduría humana sino por las de la prudencia sobrenatural. Sofocó con éxito una revuelta entre los jesuitas españoles, que fue apoyada por Felipe II , y utilizó a Parsons en este asunto. ^{[ 2 ]} En un caso raro de convocatoria de una Congregación General impuesta a un Superior General (CG V, de 1593), los métodos de trabajo de Aquaviva fueron desafiados enérgicamente, pero se ganó el corazón de los delegados y salió de la prueba vindicado. Una tarea más difícil fue el manejo de Sixto V , que era hostil a la Compañía. Usando tacto y audacia, Acquaviva logró jugar al rey contra el papa, y a Sixto contra Felipe. Por razones de prudencia, silenció a Juan de Mariana , cuya doctrina sobre el tiranicidio había producido profunda indignación en Francia; y también parece haber desaprobado la acción de los jesuitas franceses a favor de la Liga, y así pudo obtener sólidas ventajas cuando Enrique IV venció a la confederación. ^{[ 2 ]}

Durante su mandato como General, las misiones jesuitas, que ya tenían presencia mundial, crecieron en India y Japón y se establecieron en China bajo la dirección de Alessandro Valignano . Acquaviva impulsó la creación de misiones en Paraguay y Canadá , y las promovió por toda la Europa protestante , en particular entre los disidentes ingleses durante la época isabelina .

A él se le debe la promulgación de la Ratio atque institutio studiorum (1586), que resumía años de experiencia en el campo de la educación y los organizaba en un «sistema educativo jesuita». Pero los dominicos lo denunciaron ante la Inquisición, y fue condenado tanto en España como en Roma, debido a ciertas opiniones sobre las doctrinas tomistas de la promoción física divina en causas secundarias y la predestinación. Los capítulos incriminados fueron retirados en la edición de 1591. En las feroces disputas que surgieron entre los teólogos jesuitas y los dominicos sobre el tema de la gracia, Acquaviva logró, bajo Clemente VIII y Pablo V , salvar a su partido de una condena que en un momento dado parecía probable. ^{[ 2 ]}

Acquaviva escribió en Industriae ad curandos animae morbos (Curando las enfermedades del alma, §2, 4) acerca de la interacción con los demás, que uno no debe transigir en lo esencial (es decir, en la fe cristiana), sino presentar el asunto de manera amable, es decir, fortiter in re, suaviter in modo . Esta frase, que significa "resuelto en la ejecución, amable en el trato" o "vigoroso en la acción, amable en el trato", se ha convertido desde entonces en una frase famosa que también se utiliza como lema de varias organizaciones.

Claudio Acquaviva falleció en Roma en 1615, dejando a la Compañía casi triplicada en tamaño, con 13 000 miembros distribuidos en 550 casas y 15 provincias. La influencia que ejercieron posteriormente los jesuitas, en su época dorada, se debió en gran medida a la visión de futuro de Acquaviva, considerado uno de los más grandes Superiores Generales que hayan gobernado la Compañía. ^{[ 2 ]}

• Claudio Acquaviva Industriae ad curandos animae morbos Florencia, 1600: Googlebooks
• Bertran-Quara, M. (1984). La pedagogía de los jesuitas en la Ratio Studiorum . Caracas: Universidad Católica del Táchira, Centro de Estudios Interdisciplinarios..

• Claudio Acquaviva en los Archivos Históricos de la Pontificia Universidad Gregoriana (en italiano)
• Objetos relacionados con Claudio Acquaviva en la base de datos Urus  : Técnicas y recepción del arte gráfico en Europa central y oriental (siglos XV-XVIII).