Clemente de Llanthony

Clemente de Llanthony ( activo a mediados del siglo XII) fue un clérigo y teólogo anglonormando que llegó a ser prior del priorato de Llanthony . Clemente se convirtió en canónigo de Llanthony a una edad temprana y recibió su educación allí. Tras ocupar el cargo de subprior, fue nombrado prior alrededor de 1150 y falleció en algún momento posterior a 1167, aunque se desconoce el año exacto.

Los escritos teológicos de Clemente eran principalmente derivados y contenían poco pensamiento original. En su mayoría son recopilaciones de comentarios sobre los Evangelios e incluyen una armonía evangélica . Todas, excepto una, permanecen inéditas. La armonía fue popular a finales de la Edad Media y se conserva en más de 40 manuscritos.

Clement era natural de Gloucester y se convirtió en canónigo del priorato de Llanthony ^{[ 1 ]} siendo niño. Era pariente de Miles de Gloucester , conde de Hereford ; ^{[ a ]} ​​quizás era su hermano, pero de alguna manera ciertamente era pariente. ^{[ 2 ]} Clement se educó en Llanthony, y su erudición fue elogiada por Gerald de Gales y Osbert de Clare . Varios teólogos trabajaban y escribían en Llanthony mientras Clement se educaba y trabajaba y escribía. ^{[ 2 ]} Ocupó el cargo de subprior antes de ser elegido prior alrededor de 1150. (Una nota no contemporánea que indica que Clement fue elegido en 1150 parece depender de una nota marginal ahora perdida en una obra posterior y no se considera fiable). ^{[ 1 ]}

Clement fue el quinto prior de Llanthony y el tercer prior de Llanthony Secunda , una casa dependiente de Llanthony. Ambas casas tuvieron los mismos priores desde 1136 hasta 1205, y el prior tenía autoridad sobre ambas. Clement aparece por primera vez como prior en un documento fechado el 22 de abril de 1152, y su última aparición data de entre 1167 y 1177. ^{[ 1 ]} Su tiempo como prior no se consideró ejemplar, pero sí instituyó algunos cambios en las costumbres y prácticas de la casa. La causa de la muerte de Clement se indica como un derrame paralítico por Gerald de Gales en su Itinerarium Cambriae , pero se desconoce el año de su muerte. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

Clemente escribió varias obras teológicas, algunas de las cuales aún se conservan. Entre las obras que se conservan se incluyen comentarios sobre los Hechos de los Apóstoles y las Epístolas Católicas , así como obras tituladas De tribus in paenitentia consideradada y Unum ex quatuor . ^{[ 2 ]} También se le atribuye la obra De sex alis cherubin , ^{[ 5 ]} pero existe cierta confusión al respecto. Algunos manuscritos ingleses del De sex se la atribuyen a Clemente, pero la obra también se ha asociado con Alain de Lille . Es posible que Alain utilizara la obra de Clemente y esto provocara la confusión. ^{[ 2 ]} Entre las obras que no se conservan se incluyen un comentario sobre el Libro del Apocalipsis , un comentario sobre la Regla Agustiniana , una obra titulada Summa de dialectica et theologia y posiblemente un comentario sobre los Evangelios . Esta obra, que fue vista por John Leland , pudo haber sido confundida por Leland con el Unum de Clemente . Otra posible obra, aunque es improbable que haya sido escrita por Clemente, es Meditationes de beata Virgine . A Clemente también se le ha atribuido una glosa sobre los Salmos , que en realidad se ha demostrado que es obra de Gilbert de la Porrée . ^{[ 5 ]}

El Unum , conocido ocasionalmente como Concordia Quattuor Evangelistarum , ^{[ 6 ]} es una armonía de los evangelios a la que Clemente añadió un extenso comentario. ^{[ 2 ]} El Unum se convirtió en un texto estándar sobre los Evangelios tanto en la Inglaterra medieval como en el continente. Fue la base de los cánones compilados en el siglo XIII por el primer Guillermo de Nottingham, quien se desempeñó como Ministro Provincial Franciscano de Inglaterra, y revisados ​​en el siglo XIV por el segundo . También fue traducido al inglés medio con el título de Oon of Foure , y se sabe que fue utilizado por los lolardos en el siglo XIV. ^{[ 2 ]} Las obras de Clemente todavía se copiaban y difundían en el siglo XV. ^{[ 7 ]}

La mayoría de las obras de Clemente eran derivadas y no contenían mucho pensamiento original. En cambio, comentaban otras obras. El comentario de Clemente sobre su armonía de los evangelios parece haber recopilado principalmente escritos de autores anteriores y contiene poco de sus propias reflexiones sobre los evangelios, ^{[ 8 ]} aunque parece que compiló el Unum directamente a partir de los cuatro evangelios y no de armonías anteriores. ^{[ 9 ]}

La mayoría de las obras de Clement que se conservan permanecen inéditas. La única excepción es parte de Unum , que se publicó parcialmente como tesis doctoral en 1984. ^{[ 6 ]} La mayoría de las obras de Clement se conservan en una o dos copias. Dos obras, De sex y Unum , tienen múltiples copias. De sex se conserva en 12 manuscritos y Unum en al menos 42 manuscritos, aunque en formas variadas. ^{[ 5 ] [ b ]} La mayoría de las copias de Unum se encuentran en las Islas Británicas. ^{[ 6 ]}