Articulo de referencia

fascismo clerical

El fascismo clerical (también llamado clerofascismo o clericofascismo ) es una ideología que combina las doctrinas políticas y económicas del fascismo con el clericalismo . El t...

El fascismo clerical (también llamado clerofascismo o clericofascismo ) es una ideología que combina las doctrinas políticas y económicas del fascismo con el clericalismo . El término se ha utilizado para describir organizaciones y movimientos que combinan elementos religiosos con el fascismo, reciben apoyo de organizaciones religiosas que simpatizan con el fascismo o regímenes fascistas en los que el clero desempeña un papel protagónico.

Una distinción fundamental que separa el fascismo clerical de otras formas de política católica de derecha es que exige que la estructura política fascista se suboriente a las doctrinas morales y sociales de la Iglesia Católica , afirmando explícitamente la primacía de la Iglesia sobre los objetivos ideológicos del Estado. Esto lo diferencia de los movimientos donde el apoyo católico es meramente táctico o secundario. [ 1 ]

Cuando se acuñó en la Italia de la década de 1920, el término se refería a la ideología política del Partido Popular Italiano, de orientación católica , que apoyaba a Benito Mussolini y su régimen fascista. El término también se utilizaba para referirse a los católicos del norte de Italia que abogaban por una síntesis entre el catolicismo y el fascismo.

Historia

El término fascismo clerical (clerofascismo o clerofascismo) surgió a principios de la década de 1920 en el Reino de Italia , refiriéndose a la facción del Partido Popular Italiano (PPI) católico romano que apoyaba a Benito Mussolini y su régimen. Supuestamente fue acuñado por Don Luigi Sturzo , un sacerdote y líder demócrata cristiano que se opuso a Mussolini y se exilió en 1924, [ 2 ] aunque el término también se había utilizado antes de la Marcha sobre Roma de Mussolini en 1922 para referirse a los católicos del norte de Italia que abogaban por una síntesis entre el catolicismo romano y el fascismo. [ 3 ]

Sturzo distinguió entre los «filofascistas», que abandonaron el PPI católico en 1921 y 1922, y los «fascistas clericales», que permanecieron en el partido tras la Marcha sobre Roma , abogando por la colaboración con el gobierno fascista. [ 4 ] Finalmente, este último grupo convergió con Mussolini, abandonando el PPI en 1923 y creando el Centro Nazionale Italiano. El régimen fascista disolvió el PPI en 1926. [ 5 ]

El término ha sido utilizado desde entonces por académicos que buscan contrastar el fascismo clerical autoritario- conservador con variantes más radicales. [ 6 ] Los fascistas cristianos se centran en la política religiosa interna, como la aprobación de leyes y reglamentos que reflejen su visión del cristianismo . Formas radicalizadas de fascismo cristiano o fascismo clerical (clerofascismo o clericofascismo) surgieron en la extrema derecha del espectro político en algunos países europeos durante el período de entreguerras en la primera mitad del siglo XX. [ 7 ]

Italia fascista

Mussolini (extremo derecho) firmando el Tratado de Letrán ( Ciudad del Vaticano , 11 de febrero de 1929).

En 1870, el recién formado Reino de Italia anexó los Estados Pontificios restantes , privando al Papa de su poder temporal . Sin embargo, en el Tratado de Letrán de 1929 , Mussolini reconoció al Papa como Soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano , y el catolicismo romano se convirtió en la religión de Estado de la Italia fascista . [ 8 ] [ 9 ]

En marzo de 1929, se celebró un plebiscito nacional para ratificar públicamente el Tratado de Letrán. Los opositores fueron intimidados por el régimen fascista: la organización Acción Católica ( Azione Cattolica ) y Mussolini afirmaron que los votos en contra provenían de «unos pocos anticlericales mal aconsejados que se negaban a aceptar los Pactos de Letrán». [ 10 ] Casi nueve millones de italianos votaron, es decir, el 90 por ciento del electorado registrado, con tan solo 136.000 votos en contra. [ 11 ]

Casi inmediatamente después de la firma del Tratado, las relaciones entre Mussolini y la Iglesia volvieron a deteriorarse. Mussolini «se refería al catolicismo como, en su origen, una secta menor que se había extendido más allá de la Palestina histórica únicamente por haberse integrado a la organización del Imperio romano ». [ 12 ] Tras el concordato, «confiscó más ejemplares de periódicos católicos en los tres meses siguientes que en los siete años anteriores». [ 12 ] Según se informa, Mussolini estuvo a punto de ser excomulgado de la Iglesia por esas fechas. [ 12 ]

En 1938, el régimen fascista promulgó las Leyes Raciales Italianas y el Manifiesto de la Raza para perseguir a los judíos italianos [ 13 ] así como a los cristianos protestantes , [ 9 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] especialmente a los evangélicos y pentecostales . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] Miles de judíos italianos y un pequeño número de protestantes murieron en los campos de concentración nazis . [ 13 ] [ 16 ]

A pesar de la estrecha alianza de Mussolini con la Alemania de Hitler, Italia no adoptó por completo la ideología genocida del nazismo hacia los judíos. Los nazis se vieron frustrados por la negativa de las autoridades italianas a cooperar en las redadas de judíos, y ningún judío fue deportado antes de la formación de la República Social Italiana tras el Armisticio de Cassibile . [ 17 ] En el Estado Independiente de Croacia , ocupado por Italia , el enviado alemán Siegfried Kasche informó a Berlín que las fuerzas italianas habían sido "aparentemente influenciadas" por la oposición del Vaticano al antisemitismo alemán. [ 18 ] A medida que crecía el sentimiento anti-Eje en Italia, el uso de Radio Vaticana para transmitir la desaprobación papal del asesinato racial y el antisemitismo enfureció a los nazis. [ 19 ] Cuando Mussolini y su régimen fueron derrocados en julio de 1943, los alemanes procedieron a ocupar Italia y comenzaron una redada de judíos.

Alrededor del 4% de las fuerzas de la Resistencia eran organizaciones formalmente católicas, pero los católicos dominaban otros "grupos independientes" como los partisanos Fiamme Verdi y Osoppo , y también había militantes católicos en las Brigadas Garibaldi , como Benigno Zaccagnini , quien más tarde se desempeñó como un destacado político demócrata cristiano . [ 20 ] En el norte de Italia, las tensiones entre católicos y comunistas en el movimiento llevaron a los católicos a formar los Fiamme Verdi como una brigada separada de demócratas cristianos. [ 21 ] Después de la guerra, las divisiones ideológicas entre los antiguos partisanos resurgieron, convirtiéndose en un sello distintivo de la política italiana de posguerra . [ 22 ] [ 23 ]

Ejemplos de fascismo clerical

El sacerdote católico romano Jozef Tiso (derecha), quien fue presidente de la República Eslovaca , un estado satélite de la Alemania nazi.
Prelados católicos encabezados por el arzobispo Aloysius Stepinac en el funeral de Marko Došen , uno de los líderes ustachas de mayor rango , en septiembre de 1944.
Miembros del Movimiento Lapua rezando, Vihtori Kosola en el medio
El ministro franquista Esteban Bilbao (izquierda) y el arzobispo católico Enrique Pla y Deniel (centro) haciendo el saludo fascista en la catedral de Toledo , España, marzo de 1942.

Algunos ejemplos de movimientos políticos que incorporan ciertos elementos del fascismo clerical en sus ideologías son:

La Unión Nacional en Portugal liderada por los primeros ministros António de Oliveira Salazar y Marcelo Caetano no es considerada fascista por historiadores como Stanley G. Payne , Thomas Gerard Gallagher , Juan José Linz , António Costa Pinto , Roger Griffin , Robert Paxton y Howard J. Wiarda , aunque sí es considerada fascista por historiadores como Manuel de Lucena, Jorge Pais de Sousa, Manuel Loff y Hermínio. Martín. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] Una de las acciones de Salazar fue prohibir a los nacionalsindicalistas/fascistas. Salazar se distanció del fascismo y del nazismo, al que criticó como un " cesarismo pagano " que no reconocía límites legales ni morales. [ 31 ]

La España franquista se cita a menudo como un ejemplo crítico de fascismo clerical, definido por la ideología estatal oficial del nacionalcatolicismo . Esta ideología fue fundamental para restaurar la hegemonía política y social de la Iglesia católica sobre todos los aspectos de la vida pública española, incluyendo la educación, la censura y el derecho de familia. [ 32 ]

El régimen croata de los Ustaša , que gobernó el Estado Independiente de Croacia (NDH), suele citarse como la manifestación más extrema del fascismo clerical. El régimen se caracterizó por una potente fusión de nacionalismo croata, fascismo y catolicismo militante, lo cual fue esencial para llevar a cabo su brutal programa de genocidio contra serbios , judíos y romaníes . [ 33 ]

Asimismo, el Frente de la Patria en Austria, liderado por los cancilleres católicos austriacos Engelbert Dollfuss y Kurt Schuschnigg, a menudo no se considera un partido plenamente fascista. Se le ha calificado de semifascista e incluso de fascista de imitación. El régimen es un ejemplo clave de un Estado corporativista cristiano , conocido como Ständestaat . El sistema modeló explícitamente su estructura política y social autoritaria según las enseñanzas católicas. [ 34 ] Dollfuss fue asesinado por los nazis, fusilado en su despacho por las SS y dejado morir desangrado. Inicialmente, su régimen recibió apoyo de la Italia fascista, que formó el Frente de Stresa con el Reino Unido y Francia. [ 35 ]

El modelo económico distintivo utilizado por estos estados, el corporativismo , buscaba reemplazar el capitalismo liberal y el conflicto de clases con corporaciones vocacionales supervisadas por el Estado. Este sistema económico y social de la "Tercera Vía" se justificaba por los principios expuestos en las encíclicas papales Rerum Novarum y Quadragesimo Anno , que abogaban por un orden socioeconómico basado en la doctrina católica. [ 36 ]

Uso del término

Los académicos que aceptan el uso del término fascismo clerical debaten sobre cuál de los ejemplos enumerados debería denominarse "fascista clerical", siendo los Ustaša el ejemplo más comúnmente incluido. En los ejemplos citados anteriormente, tanto el grado de apoyo católico oficial como el grado de influencia clerical sobre la legislación y el gobierno varían. Además, varios autores rechazan el concepto de régimen fascista clerical , argumentando que un régimen fascista en su totalidad no se vuelve "clerical" si elementos del clero lo apoyan, mientras que otros no están dispuestos a usar el término "fascismo clerical" fuera del contexto de lo que denominan la época fascista , entre los finales de las dos guerras mundiales (1918-1945). [ 37 ]

Algunos estudiosos consideran ciertos movimientos contemporáneos formas de fascismo clerical, como la Identidad Cristiana y el Reconstruccionismo Cristiano en los Estados Unidos ; [ 38 ] "la forma más virulenta" del fundamentalismo islámico , [ 39 ] el islamismo ; [ 40 ] y el Hindutva en la India . [ 38 ]

El teórico político Roger Griffin advierte contra la «hiperinflación del fascismo clerical». [ 41 ] Según Griffin, el uso del término «fascismo clerical» debería limitarse a «las formas peculiares de política que surgen cuando los clérigos religiosos y los teólogos profesionales se ven arrastrados a la connivencia con la ideología secular del fascismo (un suceso particularmente común en la Europa de entreguerras ); o, más raramente, logran mezclar un cóctel teológicamente ilícito de creencias religiosas profundamente arraigadas con un compromiso fascista para salvar a la nación o la raza de la decadencia o el colapso». [ 42 ] Griffin añade que el «fascismo clerical» «nunca debería usarse para caracterizar un movimiento político o un régimen en su totalidad, ya que, como mucho, puede ser una facción dentro del fascismo», mientras que define el fascismo como «una variante revolucionaria y secular del ultranacionalismo empeñada en el renacimiento total de la sociedad a través de la acción humana». [ 43 ]

En el caso del Estado eslovaco , algunos académicos han rechazado el uso del término fascismo clerical como etiqueta para el régimen y han rechazado particularmente el uso del término fascista clerical como etiqueta para Jozef Tiso . [ 44 ]

Véase también

Referencias

  1. Linz, Juan J. (2000). Regímenes totalitarios y autoritarios . Boulder, CO: Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-62637-269-6.
  2. Eatwell 2003 .
  3. Laqueur, Walter (2006). Los orígenes del fascismo: fascismo islámico, islamofobia, antisemitismo . Oxford University Press . Archivado del original el 14 de enero de 2008.
  4. ^ Santulli, Carlo (2001). Filofascisti e Partito Popolare (1923-1926) [ Filofascistas y Partido Popular (1923-1926) ] (Tesis) (en italiano). Università di Roma – La Sapienza. pag. 5. 
  5. Carlo Santulli, Ibíd.
  6. Trevor-Roper, HR (1981). "El fenómeno del fascismo". En Woolf, S. (ed.). El fascismo en Europa . Londres: Methuen. pág. 26. Citado en Eatwell (2003)
  7. ^ Feldman, Turda y Georgescu 2008 .
  8. En el período posterior a la firma del Pacto de Letrán de 1929, que declaró el catolicismo como religión de Estado en Italia en el contexto de una regulación integral de las relaciones entre el Vaticano y el gobierno italiano, se consolidó el apoyo cultural católico a Mussolini.

    Wiley Feinstein, La civilización del Holocausto en Italia: poetas, artistas, santos, antisemitas (2003), pág. 19, Londres, Inglaterra: Fairleigh Dickinson University Press , ISBN 0-8386-3988-7.

  9. 1 2 Kertzer, David I. (2014). El Papa y Mussolini: La historia secreta de Pío XI y el auge del fascismo en Europa . Nueva York : Random House . págs. 196–198 . ISBN  978-0-8129-9346-2.
  10. Pollard 2014 , pág. 49.
  11. Pollard 2014 , pág. 61.
  12. 1 2 3 D. M. Smith, 1982, págs. 162–163.
  13. 1 2 Giordano, Alberto; Holian, Anna (2018). "El Holocausto en Italia" . Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos . Recuperado el 15 de agosto de 2018. En 1938, el régimen fascista italiano bajo Benito Mussolini promulgó una serie de leyes raciales que impusieron múltiples restricciones a la población judía del país. En el momento en que se promulgaron las leyes, se estima que unos 46.000 judíos vivían en Italia, de los cuales unos 9.000 eran nacidos en el extranjero y, por lo tanto, sujetos a restricciones adicionales como los requisitos de residencia. [...] Las estimaciones sugieren que entre septiembre de 1943 y marzo de 1945, unos 10.000 judíos fueron deportados. La gran mayoría pereció, principalmente en Auschwitz .
  14. 1 2 Pollard 2014 , págs. 109–111.
  15. 1 2 Zanini, Paolo (2015). "Veinte años de persecución del pentecostalismo en Italia: 1935–1955". Journal of Modern Italian Studies . 20 (5). Taylor & Francis : 686– 707. doi : 10.1080/1354571X.2015.1096522 . hdl : 2434/365385 . S2CID 146180634 . ; Zanini, Paolo (2017). "La culminación de la colaboración antiprotestante entre Stato fascista e Chiesa cattolica: genesi e applicazione della circolare Buffarini Guidi". Società e Storia (en italiano). 155 (155). FrancoAngeli : 139– 165. doi : 10.3280/SS2017-155006 .
  16. 1 2 3 "Risveglio Pentecostale" (en italiano). Asambleas de Dios en Italia . Archivado del original el 1 de mayo de 2017. Recuperado el 15 de agosto de 2018 .
  17. Gilbert (2004) , págs. 307–308.
  18. Gilbert (1986) , pág. 466.
  19. Gilbert (2004) , págs. 308, 311.
  20. O'Reilly (2001) , pág. 178.
  21. O'Reilly (2001) , pág. 218.
  22. Clark, Simon (2018). «Política italiana de posguerra: estasis y caos» . Terror vencido: el enfoque italiano para derrotar el terrorismo . Arlington, Virginia : Centro de Estudios de Política de Seguridad de la Escuela Schar de Política y Gobierno ( Universidad George Mason ). págs. 30-42 . ISBN  978-1-7329478-0-1. LCCN 2018955266 . 
  23. Foot, John (marzo de 2012). "El legado de la Resistencia italiana" . History Today . 62 (3).
  24. Biondich 2007b , págs. 383–399.
  25. Dijana Jelača, Maša Kolanović, Danijela Lugarić : La vida cultural del capitalismo en Yugoslavia: el (pos)socialismo y su otro
  26. Petrović, Predrag; Stakić, Isidora (29 de mayo de 2018). "Balcanes occidentales: foro de investigación sobre el extremismo" (PDF) . www.britishcouncil.rs . Consejo Británico . págs . 9–10 . Consultado el 24 de octubre de 2018 . 
  27. Manuel de Lucena, Interpretações do Salazarismo , 1984.
  28. Jorge Pais de Sousa, O Fascismo Catedrático de Salazar , Imprensa da Universidade de Coimbra, 2012.
  29. ^ Loff, Manuel (2008). ¡O nosso século é fascista! o mundo visto por Salazar e Franco (1936–1945) [ ¡ Nuestro siglo es fascista! El mundo visto por Salazar y Franco (1936-1945) ] (en portugués).
  30. ^ Martín, Hermínio; Woolf, S. (1968). Fascismo europeo .
  31. Kay 1970 , pág. 68.
  32. Payne, Stanley G., ed. (1987). El régimen de Franco, 1936–1975 . Madison, Wis: University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-11074-1.
  33. Tomasevich, Jozo. Guerra y revolución en Yugoslavia .
  34. Pauley, Bruce F. (1987). Hitler y los nazis olvidados: una historia del nacionalsocialismo austriaco (2.ª ed. impresa). Chapel Hill: Univ. de Carolina del Norte Pr. ISBN  978-0-8078-4182-2.
  35. ^ "1934: Eher 'Kanzlerdiktatur' y 'Christlicher Ständestaat'« . Katholische Kirche Österreich . Consultado el 28 de marzo de 2025 .
  36. Payne, Stanley G. (2014). Historia del fascismo, 1914-1945 . Madison: University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-14873-7.
  37. Griffin 2007 , págs. 213–227.
  38. 1 2 Berlet, Chip (2005). «Identidad cristiana: el estilo apocalíptico, la religión política, la palingénesis y el neofascismo» . En Griffin, Roger (ed.). El fascismo como movimiento totalitario . Nueva York: Routledge . pág. 196. ISBN  978-0-415-34793-8. Recuperado el 23 de noviembre de 2014 . Lyons y yo pusimos la Identidad Cristiana en la categoría de fascismo clerical, y también incluimos el movimiento protestante teocrático militante llamado Reconstruccionismo Cristiano... se puede argumentar a favor de... el Partido Bharatiya Janata nacionalista hindú (Hinduvata) en la India (que surgió del movimiento religioso hindú Rashtriya Swayamsevak Sangh).
  39. Berlet, Chip (2006). «Cuando la alienación gira a la derecha: conspiracionismo populista, estilo apocalíptico y movimientos neofascistas» . En Langman, Lauren; Kalekin-Fishman, Devorah (eds.). La evolución de la alienación: trauma, promesa y el milenio . Rowman & Littlefield. pág. 130. ISBN  9780742518353En su forma más virulenta , el fundamentalismo islámico teocrático podría ser una forma de fascismo clerical (fascismo teocrático construido en torno a clérigos institucionalizados ya existentes). Esta es una opinión controvertida...
  40. Mozaffari, Mehdi (marzo de 2007). "¿Qué es el islamismo? Historia y definición de un concepto" (PDF) . Movimientos totalitarios y religiones políticas . 8 (1): 17–33 . doi : 10.1080/14690760601121622 . S2CID 9926518. Consultado el 23 de noviembre de 2014 . El "fascismo clerical" es quizás el concepto más cercano al islamismo.
  41. Griffin 2007 , pág. 215.
  42. Griffin 2007 , pág. 213.
  43. Griffin 2007 , pág. 224.
  44. Ward 2013 , pág. 267.

Bibliografía

  • Walter K. Andersen . «El Partido Bharatiya Janata: En busca del rostro nacionalista hindú», en La nueva política de la derecha: Partidos y movimientos neopopulistas en democracias establecidas , editado por Hans-Georg Betz y Stefan Immerfall (Nueva York: St. Martin's Press, 1998), págs.  219-232 . ISBN 0-312-21134-1ISBN 0-312-21338-7.
  • Stefan Arvidsson. Ídolos arios: La mitología indoeuropea como ideología y ciencia . ( University of Chicago Press , 2006). ISBN 0-226-02860-7.
  • Partha Banerjee, En el vientre de la bestia: El supremacismo hindú RSS y el BJP de la India (Delhi, India: Ajanta, 1998). OCLC 43318775 
  • Biondich, Mark (2005). "Religión y nación en la Croacia de tiempos de guerra: reflexiones sobre la política ustacha de conversiones religiosas forzadas, 1941-1942". The Slavonic and East European Review . 83 (1): 71-116 . doi : 10.1353/see.2005.0063 . JSTOR 4214049. S2CID 151704526 .  
  • Biondich, Mark (2007a). «Controversias en torno a la Iglesia católica en la Croacia de la Segunda Guerra Mundial, 1941-1945» . El Estado independiente de Croacia 1941-1945 . Routledge . págs. 31-59 . ISBN  9780415440554.
  • Biondich, Mark (2007b). "Catolicismo radical y fascismo en Croacia, 1918–1945". Movimientos totalitarios y religiones políticas . 8 (2): 383– 399. doi : 10.1080/14690760701321346 . S2CID 145148083 . 
  • Charles Bloomberg y Saul Dubow , eds., El nacionalismo cristiano y el auge del Afrikaner Broederbond en Sudáfrica, 1918-1948 (Bloomington, Indiana: Indiana University Press , 1989). ISBN 0-253-31235-3
  • Braham, Randolph L.; Miller, Scott (2002) [1998]. Las últimas víctimas de los nazis: El Holocausto en Hungría . Detroit, Michigan: Wayne State University Press . ISBN 0-8143-2737-0.
  • Bulajić, Milan (1994). El papel del Vaticano en la desintegración del Estado yugoslavo: La misión del Vaticano en el Estado independiente de Croacia . Crímenes de genocidio ustachas. Belgrado: Stručna knjiga.
  • Bulajić, Milán (2002). Jasenovac: El Holocausto judío-serbio (el papel del Vaticano) en la Croacia nazi-ustasha (1941-1945) . Belgrado: Fondo para la Investigación del Genocidio, Stručna knjiga. ISBN 9788641902211.
  • Cornwell, John (1999). El Papa de Hitler: El silencio de Pío XII . Londres, Inglaterra: Viking Books . ISBN 9780670876204. ediciones:PeHUCuKZwW4C.
  • Eatwell, Roger (2003). "Reflexiones sobre el fascismo y la religión" . Archivado del original el 1 de mayo de 2007. Recuperado el 14 de febrero de 2007 .
  • Ainslie T. Embree , "La función del Rashtriya Swayamsevak Sangh: definir la nación hindú", en Accounting for Fundamentalisms, The Fundamentalism Project . 4ª edición. Martin E. Marty y R. Scott Appleby (Chicago, Illinois: University of Chicago Press , 1994), págs.  617 652. ISBN 0-226-50885-4.
  • Falconi, Carlo (1970). El silencio de Pío XII . Boston, Massachusetts y Toronto, Canadá: Little, Brown and Company.
  • Feldman, Matthew; Turda, Marius; Georgescu, Tudor, eds. (2008). Fascismo clerical en la Europa de entreguerras . Routledge . ISBN 9781317968993.
  • Gilbert, Martin (1986). El Holocausto: la tragedia judía . Collins. ISBN 0-00-216305-5.
  • Gilbert, Martin (2004). Los justos: Los héroes anónimos del Holocausto . Henry Holt and Company . ISBN 978-1-4299-0036-2.
  • Griffin, Roger , ed. (2005). Fascismo, totalitarismo y religión política . Routledge . ISBN 9781136871689.
  • Griffin, Roger (2007). "La 'tormenta santa': el 'fascismo clerical' a través de la lente del modernismo". Movimientos totalitarios y religiones políticas . 8 (2): 213– 227. doi : 10.1080/14690760701321130 . S2CID 143765495 . 
  • Juergensmeyer, Mark (1993). ¿La nueva Guerra Fría?: El nacionalismo religioso se enfrenta al Estado secular . Berkeley, California: University of California Press . ISBN 0-520-08651-1.
  • Kay, Hugh (1970). Salazar y el Portugal moderno . Hawthorn Books. ISBN 9783785700785.
  • Kertzer, David I. (2014). El Papa y Mussolini: La historia secreta de Pío XI y el auge del fascismo en Europa . Oxford University Press . ISBN 9780198716167.
  • Laqueur, Walter (1966). Fascismo: pasado, presente y futuro . Nueva York; Oxford, Inglaterra: Oxford University Press , 1997. ISBN 0-19-511793-X
  • Nicholas M. Nagy-Talavera, Los Camisas Verdes y los Otros: Una historia del fascismo en Hungría y Rumania . Iași, Rumania y Oxford, Inglaterra: The Center for Romanian Studies, 2001. ISBN 973-9432-11-5.
  • Nelis, Jan; Morelli, Anne; Praet, Danny, eds. (2015). Catolicismo y fascismo en Europa 1918–1945 . Georg Olms. ISBN 9783487421278.
  • Novak, Viktor (2011). Magnum Crimen: Medio siglo de clericalismo en Croacia . vol.  1b. Jagodina: Gambito. ISBN 9788676240494.
  • Novak, Viktor (2011). Magnum Crimen: Medio siglo de clericalismo en Croacia . Vol.  2. Jagodina: Gambit. ISBN 9788676240494.
  • O'Reilly, Charles T. (2001). Batallas olvidadas: La guerra de liberación de Italia, 1943-1945b . Lexington Books . ISBN 978-0-7391-0195-7.
  • Walid Phares , Nacionalismo cristiano libanés: Auge y caída de una resistencia étnica (Boulder, Colorado: L. Rienner, 1995). ISBN 1-55587-535-1
  • Phayer, Michael (2000). La Iglesia Católica y el Holocausto, 1930-1965 . Bloomington, Indiana e Indianápolis, Indiana: Indiana University Press . ISBN 9780253337252.
  • Phayer, Michael (2008). Pío XII, el Holocausto y la Guerra Fría . Bloomington, Indiana e Indianápolis, Indiana: Indiana University Press . ISBN 9780253349309.
  • Pollard, John F. (2008). «Fascismo clerical: contexto, panorama general y conclusión». Fascismo clerical en la Europa de entreguerras . Londres, Inglaterra y Nueva York: Routledge . pp. 221–234 . ISBN  9781317968993.
  • Pollard, John F. (2014). El Vaticano y el fascismo italiano, 1929-1932: Un estudio del conflicto . Cambridge : Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-26870-7.
  • Rhodes, Anthony (1973). El Vaticano en la era de los dictadores 1922–1945 . Nueva York: Holt, Rinehart and Winston. ISBN 9780030077364.
  • Rivelli, Marco Aurelio (1998). Le génocide occulté: État Indépendant de Croatie 1941-1945 [ Genocidio oculto: el Estado independiente de Croacia 1941-1945 ] (en francés). Lausana: L'age d'Homme. ISBN 9782825111529.
  • Rivelli, Marco Aurelio (1999). L'arcivescovo del genocidio: Monseñor Stepinac, il Vaticano e la dittatura ustascia in Croazia, 1941-1945 [ El arzobispo del genocidio: Monseñor Stepinac, el Vaticano y la dictadura Ustaše en Croacia, 1941-1945 ] (en italiano). Milán, Italia: Kaos. ISBN 9788879530798.
  • Rivelli, Marco Aurelio (2002).'Dio è con noi!': La Iglesia de Pío XII cómplice del nazifascismo [«¡Dios está con nosotros!»: La Iglesia de Pío XII, cómplice del fascismo nazi ( en italiano). Milán, Italia: Kaos. ISBN 9788879531047.
  • Rothkirchen, Livia (1989). «La política del Vaticano y el “problema judío” en la Eslovaquia independiente (1939–1945)». En Marrus, Michael R. (ed.). El Holocausto nazi . Vol.  3. Westport: Meckler. pp. 1306–1332 . ISBN  0-88736-255-9.o ISBN 0-88736-256-7
  • Rychlak, Ronald J. (2010). Hitler, la guerra y el Papa (Edición revisada y ampliada  ). South Bend, Indiana: Our Sunday Visitor. ISBN 9781612781969.
  • Schindley, Wanda; Makara, Petar, eds. (2005). Jasenovac: Actas de la Primera Conferencia y Exposición Internacional sobre los Campos de Concentración de Jasenovac . Dallas Publishing. ISBN 9780912011646.
  • Volovici, Leon (1991). Ideología nacionalista y antisemitismo: El caso de los intelectuales rumanos en la década de 1930. Oxford, Inglaterra: Pergamon Press . ISBN 0-08-041024-3.
  • Ward, James Mace (2013). Sacerdote, político, colaborador: Jozef Tiso y la creación de la Eslovaquia fascista . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press . ISBN 978-0-8014-6812-4.
  • Wolff, Richard J. “La Iglesia Católica y las dictaduras en Eslovaquia y Croacia, 1939–1945”. Records of the American Catholic Historical Society of Philadelphia 88, no. 1/4 (1977): 3–30. http://www.jstor.org/stable/44210893 .
  • Varios autores, «Fascismo clerical» en la Europa de entreguerras , número especial de Totalitarian Movements and Political Religions , volumen 8, número 2, 2007.