vestimenta tradicional rumana

El traje popular rumano tiene sus raíces en la herencia de los tracios , dacios y getas , y se asemeja al de los pueblos de la península balcánica , aunque con diferencias en los detalles decorativos y coloridos. Por ejemplo, los retratos de mujeres tallados en la Columna de Trajano en Roma , tras las guerras dacias, proporcionan información sobre su vestimenta. Las mujeres dacias llevaban camisas con cuello fruncido. Las mangas eran largas y anchas o cortas. El vestido era largo hasta el suelo, sobre el cual a veces se añadía un amplio manto drapeado. En los pies, usaban sandalias de cuero en verano y sandalias de piel en invierno. ^{[ 4 ]}

Los retratos de los fundadores proporcionan información importante sobre el tipo de material con el que se elaboraron las piezas del puerto y sobre elementos de confección, decoración y cromática. Entre los siglos XVIII y XIX, las pinturas votivas en las paredes de las iglesias reservadas a los gobernantes y la nobleza del país revelan una gama más amplia de donantes. Como resultado, en las zonas subcarpáticas de Oltenia ( especialmente en Gorj ) aparecen retratos de campesinos libres, terratenientes y pequeños propietarios.

Pero las representaciones de los puertos campesinos datan del siglo XIV. En el Codex Latinus Parisinus , escrito entre 1395 y 1396 por Paulus Sanctinus Ducensis, ingeniero militar del rey Segismundo de Luxemburgo , además de retratos de caballeros y soldados de infantería, aparecen descripciones de auxiliares del ejército: artesanos, carreteros y pescadores. En el Chronicon Pictum Vindobonense se retrata a hombres con camisas y pantalones blancos ( en rumano : cioareci ). Encima llevaban sarici de pelo largo con mangas largas y el hombro izquierdo hacia atrás. Calzaban zapatos sencillos de cuero ( en rumano : opinci ). En un simple análisis comparativo, se puede apreciar que estos elementos siempre están presentes en los puertos de pastores remotos . Los diarios de viajeros extranjeros, en particular los de Antonio Maria Del Chiaro Fiorentino (secretario de lengua italiana de Constantin Brâncoveanu ) y del oficial Friedrich Schwanz von Springfels, contienen abundante información sobre la vestimenta de los rumanos: las damas, las patronas y las campesinas llevaban camisas confeccionadas de forma idéntica, diferenciándose únicamente por los métodos de decoración empleados.

Las camisas de los boyardos eran de seda , bordadas con hilo de oro y decoradas con perlas . El traje de las campesinas de Oltenia se componía de camisas de algodón cosidas con altițe , catrințe a rayas y bete . Al igual que ellas, las patronas llevaban pañuelos largos ( en rumano : maramă ) de seda o lino, que colgaban por la espalda. ^{[ 5 ]}

En el contexto de la construcción de la conciencia nacional, a partir de mediados del siglo XIX se produjo un proceso de estandarización e idealización del puerto rumano, con el fin de distinguirlo de los grupos étnicos circundantes.

Tras la Primera Guerra Mundial , la vestimenta popular generalizada en las comunidades tradicionales se mantuvo en la vida cotidiana de la generación mayor, convirtiéndose en una indumentaria ceremonial. En las zonas rurales, algunos comerciantes de fibras textiles y tintes editaron álbumes con "motivos nacionales". Durante el período comunista, estas modificaciones redujeron el proceso creativo de la confección de trajes en los hogares.

En la actualidad, quienes más visten atuendos campesinos son los solistas de música folclórica, los grupos de danza folclórica y los actores de películas y espectáculos.

Los ițari son típicos de Moldavia y consisten en unos pantalones largos de campesino confeccionados con lana de țigaie (una raza especial de oveja). Medían 2 metros de largo, pero al ser estrechos, se ajustaban a la pierna desde el tobillo hasta la rodilla. Se usaban tanto en verano como en invierno. Los ițari de verano se confeccionan con pânză de sac (algodón grueso).

Los cioareci son pantalones campesinos de tela de lana blanca ( dimie , pănură o aba ) tejidos con cuatro hilos, por lo que son más gruesos que los ițari . En Banat , los cioareci se conocen como medias de lona o fieltro que usan las mujeres durante el invierno. En Moldavia se pueden encontrar cioareci sin creți que se usan en los días de trabajo. Allí, también se les conoce como bernevici .

En el sur y en Moldavia , los pantalones se usan sobre las botas o los zapatos, mientras que en Transilvania se meten dentro de la parte superior de las botas.

La cantidad y el estilo de la decoración de los cioareci dependen del estilo regional. La mayor parte de la decoración se encuentra en la parte superior del pantalón, alrededor de los bolsillos y en la parte delantera. Los pantalones que se usaban con botas no tenían decoración en la parte inferior, mientras que los que se usaban con polainas tenían decoración a lo largo de las piernas, acentuando el corte del pantalón y alrededor de los dobladillos o puños.

El tipo de calzado más antiguo son las sandalias campesinas ( rumano : opinci ) usadas con lona de cáñamo, vendas de lana o fieltro para los pies ( rumano : obiele ) o calcetines de lana ( călțuni ). La evidencia de este estilo de calzado se puede ver en un pie de arcilla encontrado en Turdaș , que data de alrededor del 2500 a. C. Los opinci se usaban en toda Rumania y en una amplia zona del sur y este de Europa, siendo conocidos como opanke ( Serbia ) , tservuli ( Bulgaria ) , opinci ( Macedonia del Norte ) , etc. Los opinci están hechos de un solo rectángulo de piel de vaca , buey o cerdo que se frunce alrededor del pie de varias maneras.

Conocido localmente por diversos nombres, el pieptar es un chaleco de piel de oveja bordado, generalmente en dos estilos: abierto ( spintecat ) o cerrado ( înfundat ). El primero tiene un corte frontal normal, mientras que el segundo presenta una abertura lateral que se cierra con botones o se coloca por la cabeza como un jersey. Por lo general, se confeccionaban con piel de oveja, utilizando el pelo esquilado o sin esquilar en el interior para abrigar y la parte bordada hacia afuera.

Cămașă significa literalmente camisa en rumano, y la variedad de cortes y estilos es abrumadora, variando enormemente no solo según la región, sino también según la edad, el estatus y la ocupación, siendo superada en variedad únicamente por las camisas femeninas. Tradicionalmente se confeccionaban con cáñamo o lino, y más tarde con algodón.

El suman es un abrigo largo de campesinos, una prenda de invierno usada por ambos sexos, generalmente hasta las rodillas, de tela de lana ( fieltro ) blanca, crema, marrón, gris o negra, decorada con diversos găitane . También se le conoce como țundră , zeghe o dulamă . Normalmente se confeccionaban de forma rudimentaria en casa por los pobres o por fabricantes de suman especializados a partir de tiras de tela de lana hervida tejida y encogida, procesadas en batanes hidráulicos conocidos como "vâltoare". El grosor de los suman varía mucho de una región a otra, desde unos pocos milímetros de material finamente tejido en el sur (Oltenia y Dobrudja), hasta dos centímetros muy ásperos en el norte (Maramureș).

De gran importancia era el cinturón, su grueso cinturón hecho de cuero en el caso de los chimir o de tela tejida en el caso de los brau .

La ie es un tipo de blusa o camisa con un cuello fruncido típico, que existe desde la antigüedad. También se la conoce como la "camisa de los Cárpatos", similar a la que usan los pueblos eslavos (búlgaros, serbios, ucranianos, etc.). El código de decoración de tres partes de esta camisa plisada es casi siempre el mismo: además del bordado en la parte superior del brazo, el altiță (derivado del serbio ла̏тица ), hay una sola fila horizontal en la manga, conocida como increț , y rayas diagonales debajo de la axila y el hombro, el râuri . El bordado en la parte superior del brazo caracteriza todo el traje; tradicionalmente se considera la culminación del bordado y la decoración. Cada blusa cuenta una historia fascinante sobre la región de donde proviene a través de los símbolos y colores utilizados.

La fotă es una falda envolvente ricamente ornamentada hecha de una pieza rectangular de tela de lana que se lleva en la cintura. Alternativamente, puede estar hecha de dos piezas de material tejido que cubren la parte delantera del cuerpo (como un delantal) y la parte trasera. ^{[ 12 ]} La fotă tiene varios nombres, según la región etnográfica: pestelcă (en Muntenia), opreg , vălnic y zăvelcă (en Oltenia), catrință o cretință (en Moldavia), păstură y zadie (en Transilvania), peștiman (en Besarabia).

La fotă está hecha de lana o algodón mezclado con lana, tejida en cuatro lizos. Cubre completamente la enagua ( poale ), excepto, en algunas zonas, el dobladillo. Las fote más antiguas estaban hechas de tela negra o marrón grisácea, utilizando los colores naturales de la lana. La decoración más antigua era un borde rojo ( bete roșii ) en el borde inferior y en el borde frontal, que reforzaba la tela. Este tipo de fotă todavía se encuentra en el norte de Moldavia , donde antiguamente se usaban fote de cáñamo o lino en algunas zonas durante el verano. Las fote con rayas verticales ( vâstre ) también son comunes en esta zona. La extensión de la decoración se vuelve más elaborada a medida que se avanza hacia el sur. Las rayas cambian de una decoración tejida simple a alternar rayas simples y rayas con motivos tejidos ( alesăture ). En Muntenia , las rayas son reemplazadas por una decoración tejida compacta o un bordado geométrico pesado, que cubre toda la superficie excepto el área que se superpone en el frente. La decoración más rica se encuentra en las zonas de Argeș y Muscel , donde la fotă en sí está hecha ocasionalmente de seda, y la decoración tejida es de hilo de oro o plata. ^{[ 13 ]}

La maramă es una prenda que cubre la cabeza y se usa principalmente en el sur de Rumania, el sur de Moldavia y el sur de Transilvania . La maramă está decorada con motivos blancos tejidos sobre un fondo blanco y a menudo agrupados hacia los extremos. En Argeș , los motivos pueden incluir figuras geométricas de colores. ^{[ 14 ]}

Después del ritual nupcial —"la entrega de las ataduras de la novia", "el desvestimiento de la novia"— la madrina tradicionalmente le regala a la novia una basma o maramă . ^{[ 15 ]}