Abadía de Cluny

La abadía de Cluny ( en francés: [ klyni ] ; en francés : Abbaye de Cluny , antiguamente también Cluni o Clugny ; en latín : Abbatia Cluniacensis ) es un antiguo monasterio benedictino situado en Cluny , Saona y Loira , Francia . Estaba dedicado a los santos Pedro y Pablo . La abadía fue el punto de origen de las reformas cluniacenses y controlaba una extensa red de monasterios por toda Europa occidental, a veces denominada Orden Cluniaca .

La abadía fue construida en estilo arquitectónico románico , con tres iglesias edificadas sucesivamente desde el siglo IV hasta principios del siglo XII. La última basílica fue la iglesia más grande del mundo hasta la construcción de la Basílica de San Pedro en Roma. ^{[ 1 ]}

Cluny fue fundada por el duque Guillermo I de Aquitania en 910. Nombró a Berno como el primer abad de Cluny, sujeto únicamente al papa Sergio III . La abadía se destacó por su estricta adhesión a la Regla de San Benito , gracias a la cual Cluny fue reconocida como líder del monacato occidental . En 1790, durante la Revolución Francesa , la abadía fue saqueada y prácticamente destruida, sobreviviendo solo una pequeña parte. ^{[ 2 ]}

A partir de 1334, los abades de Cluny mantuvieron una casa señorial en París conocida como el Hôtel de Cluny , que es un museo público desde 1843. Aparte del nombre y del edificio en sí, ya no conserva nada que esté originalmente relacionado con Cluny .

La Abadía de Cluny se diferenciaba de otras casas y confederaciones benedictinas en tres aspectos:

• estructura organizativa;
• prohibición de poseer tierras mediante servicio feudal; y
• énfasis en la liturgia como su principal forma de trabajo.

Cluny desarrolló una forma de gobierno altamente centralizada, totalmente ajena a la tradición benedictina. ^{[ 3 ]} Mientras que la mayoría de los monasterios benedictinos permanecieron autónomos y asociados entre sí solo informalmente, Cluny creó una gran orden federada en la que los administradores de las casas subsidiarias servían como adjuntos del abad de Cluny y respondían ante él. Las casas cluniacenses, al estar bajo la supervisión directa del abad de Cluny, jefe de la Orden, se denominaban prioratos , no abadías. Los priores, o jefes de los prioratos, se reunían en Cluny una vez al año para tratar asuntos administrativos y presentar informes. Muchos otros monasterios benedictinos, incluso los de formación anterior, llegaron a considerar a Cluny como su guía. Cuando en 1016 el papa Benedicto VIII decretó que los privilegios de Cluny se extendieran a las casas subordinadas, hubo un incentivo adicional para que las comunidades benedictinas se unieran a la Orden Cluniacena.

En parte debido a la opulencia de la Orden, los monasterios cluniacenses de monjas no se consideraban particularmente rentables. La Orden no tenía interés en fundar muchas casas nuevas para mujeres, por lo que su presencia siempre fue limitada.

Las costumbres de Cluny representaron un cambio respecto al ideal anterior del monasterio benedictino como una unidad agrícola autosuficiente. El modelo benedictino era similar a la villa contemporánea de las zonas más romanizadas de Europa y a la mansión de las zonas más feudales, en la que cada miembro realizaba trabajos físicos además de ofrecer oraciones.

En 817, San Benito de Aniane , el «segundo Benito», elaboró ​​constituciones monásticas a instancias de Luis el Piadoso para gobernar todos los monasterios carolingios. Reconoció que los monjes negros ya no se mantenían con el trabajo físico. El acuerdo de Cluny de ofrecer oración perpetua ( laus perennis , literalmente «alabanza perpetua») supuso una mayor especialización de funciones.

Como quizás el monasterio más rico del mundo occidental, Cluny contrató administradores y trabajadores para realizar las labores tradicionales de los monjes. Los monjes cluniacenses se consagraron a la oración casi constante, elevando así su posición a la categoría de profesión. Al menos en el siglo XII, los monjes cluniacenses recitaban 138 salmos al día, cifra que aumentaba a 215 durante la Cuaresma. ^{[ 8 ] : 64}

A pesar del ideal monástico de una vida frugal, la abadía de Cluny encargó candelabros de plata maciza y cálices de oro con piedras preciosas para las misas. En lugar de limitarse a la comida tradicional de caldo y gachas, los monjes comían muy bien, disfrutando de pollos asados ​​(un lujo en Francia por aquel entonces), vinos de sus viñedos y quesos elaborados por sus empleados. Los monjes vestían los hábitos religiosos de lino más finos y vestiduras de seda para la misa. Objetos que ejemplifican la riqueza de la abadía de Cluny se exhiben hoy en el Museo de Cluny en París.

Oh Dios, por cuya gracia tus siervos, los Santos Abades de Cluny, encendidos por el fuego de tu amor, se convirtieron en luces ardientes y resplandecientes en tu Iglesia  : Concédenos también arder con el espíritu de amor y disciplina, y caminar siempre ante ti como hijos de la luz; por Jesucristo nuestro Señor, que contigo, en la unidad del Espíritu Santo, vive y reina, un solo Dios, ahora y por siempre. ^{[ 9 ]}

Todas las casas cluniacenses inglesas y escocesas, excepto una, que eran más grandes que celdas, eran conocidas como prioratos , simbolizando su subordinación a Cluny. La excepción fue el priorato de Paisley , que fue elevado a la categoría de abadía en 1245, respondiendo únicamente ante el Papa. La influencia de Cluny se extendió a las Islas Británicas en el siglo XI, primero en Lewes y luego en otros lugares. ^{[ 10 ]} El jefe de su orden era el abad de Cluny. Todos los cluniacenses ingleses y escoceses estaban obligados a cruzar a Francia para consultar a Cluny o ser consultados, a menos que el abad optara por venir a Gran Bretaña, lo que ocurrió cinco veces en el siglo XIII y solo dos veces en el siglo XIV.

En Cluny, la actividad central era la liturgia; era extensa y se presentaba con gran belleza en un entorno inspirador, reflejando la nueva ola de piedad personal del siglo XI. Se creía que la intercesión monástica era indispensable para alcanzar el estado de gracia, y los gobernantes laicos competían por ser recordados en las incesantes oraciones de Cluny; esto inspiró las donaciones de tierras y beneficios que hicieron posibles otras artes.

La comunidad de Cluny, en rápido crecimiento, requería edificios de gran envergadura. Los ejemplos de Cluny influyeron profundamente en la práctica arquitectónica de Europa Occidental desde el siglo X hasta el XII. Las tres iglesias sucesivas se conocen convencionalmente como Cluny I, II y III. La construcción de Cluny II, entre 955 y 981 aproximadamente, iniciada tras las devastadoras incursiones húngaras de 953, marcó la tendencia de las iglesias borgoñonas a tener bóvedas de piedra.

La biblioteca de Cluny fue una de las más ricas e importantes de Francia y Europa. Albergaba numerosos manuscritos de gran valor. Durante los conflictos religiosos de 1562, los hugonotes saquearon la abadía, destruyendo o dispersando muchos de los manuscritos. De los que sobrevivieron, algunos fueron quemados en 1790 por una turba enfurecida durante la Revolución Francesa . Otros fueron guardados en el ayuntamiento de Cluny.

El gobierno francés se encargó de reubicar estos tesoros, incluidos aquellos que terminaron en manos privadas. Actualmente se conservan en la Biblioteca Nacional de Francia en París. El Museo Británico posee unos sesenta documentos procedentes de Cluny.

La abadía de Cluny era la casa madre de la Congregación de Cluny.

En la Europa fragmentada y localizada de los siglos X y XI, la red cluniacense extendió su influencia reformista a gran escala. Libre de la interferencia laica y episcopal, y responsable únicamente ante el papado (que se encontraba en un estado de debilidad y desorden, con papas rivales apoyados por nobles contendientes), se consideraba que Cluny había revitalizado la iglesia normanda, reorganizado el monasterio real francés de Fleury e inspirado a San Dunstan en Inglaterra. No hubo prioratos cluniacenses oficiales en Inglaterra hasta el de Lewes en Sussex, fundado por el conde anglonormando William de Warenne hacia 1077. Las casas cluniacenses mejor conservadas de Inglaterra son el Priorato de Castle Acre , en Norfolk, y el Priorato de Wenlock , en Shropshire. Se cree que solo hubo tres conventos cluniacenses en Inglaterra, uno de ellos la Abadía de Delapré en Northampton .

Hasta el reinado de Enrique VI , todas las casas cluniacenses de Inglaterra eran francesas, gobernadas por priores franceses y controladas directamente desde Cluny. El acto de Enrique de elevar los prioratos ingleses a abadías independientes fue un gesto político, una muestra de la incipiente conciencia nacional inglesa.

Los primeros monasterios cluniacenses ofrecieron refugio de un mundo desordenado, pero a finales del siglo XI, la piedad cluniacense impregnaba la sociedad. Este es el período que culminó con la cristianización definitiva del corazón de Europa. Para el siglo XII, había 314 monasterios en toda Europa que rendían culto a Cluny. ^{[ 3 ]}

Los priores cluniacenses, de buena cuna y educación, colaboraron activamente con los mecenas reales y aristocráticos de sus casas, ocuparon puestos de responsabilidad en sus cancillerías y fueron nombrados obispos. Cluny difundió la veneración del rey como patrón y protector de la Iglesia, lo que a su vez transformó la conducta de los reyes del siglo XI y su perspectiva espiritual. En Inglaterra, Eduardo el Confesor fue canonizado posteriormente. En Alemania, la penetración de los ideales cluniacenses se produjo gracias a Enrique III de la dinastía salia, quien se había casado con una hija del duque de Aquitania. Enrique estaba imbuido de un profundo sentido de su papel sacramental como delegado de Cristo en el ámbito temporal. Poseía una sólida base espiritual e intelectual para su liderazgo de la Iglesia alemana, que culminó con el pontificado de su pariente, el papa León IX . La nueva y piadosa perspectiva de los líderes laicos permitió la aplicación del movimiento de la Tregua de Dios para frenar la violencia aristocrática.

Dentro de su orden, el abad de Cluny tenía libertad para asignar a cualquier monje a cualquier casa; creó una estructura flexible en torno a una autoridad central que se convertiría en una característica de las cancillerías reales de Inglaterra y Francia, y de la burocracia de los grandes duques independientes, como el de Borgoña. La jerarquía altamente centralizada de Cluny fue un campo de entrenamiento para prelados católicos: cuatro monjes de Cluny llegaron a ser papas : Gregorio VII , Urbano II , Pascual II y Urbano V.

Cluny estuvo dirigida por una sucesión ordenada de abades capaces y cultos, procedentes de los más altos círculos aristocráticos, y los seis primeros abades de Cluny fueron canonizados:

1. San Berno de Cluny (fallecido en 927)
2. San Odón de Cluny (fallecido en 942)
3. San Aymardo de Cluny (fallecido en 965)
4. San Majolo de Cluny (fallecido en 994)
5. San Odilo (fallecido en 1049)
6. San Hugo de Cluny (fallecido en 1109)

A partir del siglo XII, Cluny sufrió graves problemas financieros, principalmente debido al coste de la construcción de la tercera abadía (Cluny III). La caridad hacia los pobres también incrementó los gastos. Con el surgimiento de otras órdenes religiosas dentro de la Iglesia cristiana occidental, como los cistercienses en el siglo XII y los mendicantes en el siglo XIII, la competencia fue debilitando gradualmente el estatus y la influencia de la abadía. Además, la mala gestión de sus propiedades y la renuencia de sus prioratos subsidiarios a pagar su parte de los impuestos anuales redujeron los ingresos totales de Cluny.

En respuesta a estos problemas, Cluny obtuvo préstamos con garantía de sus activos, pero esto endeudó a la orden religiosa. A lo largo de la Baja Edad Media , aumentaron los conflictos con sus prioratos. Si bien los monjes —que nunca superaron los 60— vivieron con relativo lujo durante la Baja Edad Media, las guerras políticas y religiosas del siglo XVI debilitaron aún más el estatus de la abadía. ^{[ 12 ]} Por ejemplo, con el Concordato de Bolonia de 1516, supervisado por Antoine Duprat , Francisco I , rey de Francia, obtuvo el poder de nombrar al abad de Cluny.

Durante los siguientes 250 años, la abadía nunca recuperó su poder ni su posición dentro del cristianismo europeo. Considerada un ejemplo de los excesos del Antiguo Régimen , los edificios monásticos y la mayor parte de la iglesia fueron destruidos durante la Revolución Francesa . Su extensa biblioteca y archivos fueron incendiados en 1793 y la iglesia fue saqueada. Los terrenos de la abadía se vendieron en 1798 por 2.140.000 francos. Durante los siguientes veinte años, se extrajo piedra de los inmensos muros de la abadía para la reconstrucción de la ciudad.

Poco queda de los edificios originales, apenas alrededor del 10% de la superficie original de Cluny III. Los restos incluyen el transepto sur y su campanario, y las partes inferiores de las dos torres de la fachada oeste. Aunque fue descuidado durante una generación después de la revolución, en la década de 1830 la percepción cambió y comenzaron los esfuerzos para preservar las ruinas. Las extensas celebraciones de aniversario en 1898, 1910 y 1949 fueron "acontecimientos significativos en la historia del nacionalismo francés y el catolicismo". ^{[ 13 ]} En 1928, el sitio fue excavado por el arqueólogo estadounidense Kenneth J. Conant con el apoyo de la Academia Medieval de América . Las bases en ruinas de las columnas dan una idea del tamaño de la antigua iglesia y monasterio. ^{[ 14 ]}

Desde 1901 ha sido el centro de la École nationale supérieure d'arts et métiers (ENSAM), una escuela de ingeniería de élite.

• Herman I, margrave de Baden
• Felipe I, duque de Borgoña
• Papa Gelasio II

• Biblia de Souvigny
• Abad de Cluny
• Basílica de Paray-le-Monial
• Berno de Cluny
• El juglar de Notre-Dame
• Altas cúpulas medievales
• Museo de Cluny

• Cowdrey, HEJ (1970). Los cluniacenses y la reforma gregoriana . Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-826429-1.
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• Christopher Golden, "Orden Cluniac" Archivado el 6 de octubre de 2008 en Wayback Machine
• Abadía de Cluny en el sitio Bourgogne Romane
• Enciclopedia Societas Christiana: El movimiento cluniacense
• Carta de la Abadía de Cluny
• Amplio archivo de fotografías de la abadía. Archivado el 14 de septiembre de 2007 en Wayback Machine.
• La historia del Cluny románico esclarecida mediante excavaciones y comparaciones, por KJ Conant.
• Paradoxplace – Página de Cluny – Fotos
• Panorama de alta resolución de 360° de la Abadía de Cluny | Atlas de Arte