Articulo de referencia

Códice Mariano

El Codex Marianus es un tetraevangelio en eslavo eclesiástico antiguo escrito en escritura glagolítica , que data de principios del siglo XI, [ 1 ] que es (junto con el Codex Zo...

El Codex Marianus es un tetraevangelio en eslavo eclesiástico antiguo escrito en escritura glagolítica , que data de principios del siglo XI, [ 1 ] que es (junto con el Codex Zographensis ), uno de los testimonios manuscritos más antiguos de la lengua eslavo eclesiástica antigua, siendo uno de los dos tetraevangelios parte del canon eslavo eclesiástico antiguo .

Historia

La mayor parte del Códice (172 folios, 171 según algunas fuentes) fue descubierta por Víctor Grigorovich en el Monte Athos durante un viaje a los Balcanes en 1844-45, en una ermita perteneciente al "Monasterio de la Santísima Madre de Dios" (la Beata Theotokos ), y por ello el manuscrito recibió el nombre de Codex Marianus en latín. Grigorovich llevó los folios encontrados a Kazán, y tras su muerte en 1876, el Códice fue transferido a la Biblioteca Estatal Rusa en Moscú , donde lleva el número de catálogo грнг 6 (M.1689). El diplomático croata y erudito aficionado Antun Mihanović adquirió dos folios (que contenían Mateo 5.23 - 6.16) algún tiempo antes de que Grigorovich hiciera su descubrimiento, y se los envió al renombrado eslavista esloveno Franz Miklosich , quien los hizo publicar en 1850. Tras la muerte de Miklosich, el fragmento de dos folios fue depositado en la Biblioteca Nacional de Austria en Viena con el número de catálogo Cod. Slav. 146.

El Códice fue publicado por primera vez por el eslavista croata Vatroslav Jagić en 1883 en Berlín y San Petersburgo como Quattuor Evangeliorum versionis palaeoslovenicae Codex Marianus Glagoliticus/Маріинское четвероевангеліе , transcrito en escritura cirílica y con extensos comentarios filológicos en ruso . En 1960 se publicó una reimpresión en Graz .

Análisis lingüístico y origen

El texto del Códice abunda especialmente en el uso del aoristo asigmático , y es muy frecuente la asimilación de vocales en la declinación adjetival compuesta y las formas presentes ( -aago , -uumu en lugar de -aego , -uemu ; -aatъ en lugar de -aetъ , etc.).

Tras analizar el idioma del Códice, Vatroslav Jagić concluyó que uno de los escribas procedía de la zona Štokaviana de rito oriental (véase la recensión serbia ), basándose en las sustituciones ǫu , yi , vъ-u- , ęe , etc. Esta conclusión sobre el origen serbio del Códice fue cuestionada por el eslavista ruso Alexander Budilovich, quien creía que el Códice se escribió en el norte de Albania, en el norte de Macedonia o en el Monte Athos, en un entorno lingüístico búlgaro, con solo leves mezclas de elementos serbios. [ 2 ] Al mismo tiempo, el investigador búlgaro Lyubomir Miletich, tras analizar algunas características dialectales, afirmó que el Códice tenía un origen búlgaro occidental (de Macedonia ). [ 3 ]

Códice Mariano

Investigadores posteriores como Josip Hamm han señalado que la vocalización de yers ( ъ > o , ь > e ), así como la desaparición ocasional de la l epentética , sugiere procedencia macedonia. Según F. Curta , el libro era "ciertamente de origen macedonio", escrito "ya sea en Ohrid o en uno de los centros monásticos de la región". [ 4 ] Según HG Lunt , "ciertas desviaciones de las normas teóricas indican influencias macedonias, otras posiblemente serbias (si no macedonias del norte)". [ 5 ] Hay varios argumentos que vinculan el Codex Marianus con el territorio búlgaro que limitaba con el de Serbia. [ 6 ] Es difícil responder si el Codex fue creado antes del final del Primer Imperio Búlgaro (1018), o después de su conquista bizantina, es decir, en el tema de Bulgaria . [ 7 ] Lunt propuso la década de 1030, [ 5 ] pero David Diringer la fecha a finales del siglo X. [ 8 ]

Debido a su naturaleza arcaica, el Códice constituye el texto base para la edición crítica del Nuevo Testamento en eslavo eclesiástico antiguo en la serie Novum Testamentum Palaeoslovenice . [ 9 ]

Legado

El libro está incluido en el corpus literario histórico búlgaro [ 10 ] y serbio [ 11 ] . [ 12 ]

Véase también

Notas

  1. Vaganay, Léon; Christian-Bernard Amphoux; Jenny Heimerdinger (1991). Introducción a la crítica textual del Nuevo Testamento . Cambridge: Cambridge University Press. pág. 44. ISBN  978-0-521-42493-6Recuperado el 22 de noviembre de 2011. El Codex Marianus, de principios del siglo XI, también fue copiado en Macedonia y se conserva en Moscú (dos hojas están en Viena).
  2. Будилович, А. Мариинское евангелие с примечаниями и приложениями // ЖМНПр, 1884, март, с. 157. Según Budilovich, el lenguaje del Codex sólo tiene "pequeñas impurezas serbias".
  3. Милетич, Любомир. Особеностите на езика на Марийнския паметник, Периодическо списание на Българското книжовно дружество в Средец, година V, 1886 г., кн. 19-20. 219-252
  4. Florin Curta (2006). El sureste de Europa en la Edad Media, 500-1250 . Cambridge University Press. pág. 285. ISBN  0521815398Aunque uno de ellos fue hallado en el Monasterio de la Santa Madre de Dios en el Monte Athos (de ahí su nombre, Codex Marianus), ambos fueron escritos en glagolítico, ya sea en Ohrid o en alguno de los centros monásticos de la región .
  5. 1 2 Horace Gray Lunt (2001). Gramática del antiguo eslavo eclesiástico . Walter de Gruyter. pág. 7. ISBN  9783110162844El Códice Mariano (Mar) tiene 174 folios, que contienen el texto del Evangelio desde Mt 5:23 hasta Jn 21:7. Ciertas desviaciones de las normas teóricas indican influencias macedonias, otras posiblemente serbias (si no del norte de Macedonia) .
  6. Tradiciones monásticas: Actas seleccionadas de la Cuarta Conferencia Internacional Hilandar, Universidad Estatal de Ohio, 14-15 de agosto de 1998, Charles E. Gribble, Predrag Matejić Издание, Slavica, 2003, ISBN 0893573124, pág. 15.
  7. Escrituras eslavas: La formación de la versión eslava de la Santa Biblia, Henry R. Cooper, Fairleigh Dickinson Univ Press, 2003, pp. 97-98. , ISBN 0838639720
  8. El libro iluminado: su historia y producción, David Diringer, Faber, 1967, pág. 115.
  9. ^ Kuna, Herta (2003). " [ Ocjene i prikazi ] Евангелие от Иоанна в славянской традиции" . Slovo (en croata). 52– 53. Zagreb: Staroslavenski institut: 171. Marijinsko je najbliže arhetipu, pa je ono i uzeto kao temelj ovog izdanja Ivanova evanđelja .
  10. Стоянов, Стоян y Мирослав Янакиев. Старобългарски език. Текстове и речник, издателство „Наука и изкуство“, Sofía, 1976, с. 34-43.
  11. Mateja Matejić (1978). Una antología de la literatura serbia medieval en inglés . Editorial Slavica. pag. 10.ISBN  9780893570552.
  12. ^ Totomanova, Anna-Maria (2021). "За" Сърбизмите "в Мариинското евангелие" . Palaeobulgarica / Старобългаристика (en búlgaro) (4): 3– 14. ISSN 0204-4021 . 

Referencias

  • Códice Marianus: imágenes del manuscrito original, en Collected Manuscripts and Incunabula
  • Tetraevangelion (Fragmento): Sog. Wiener Fragmente des Codex Marianus , imágenes del fragmento conservado en la Österreichische Nationalbibliothek
  • Codex Marianus transliterado en ASCII de 7 bits , en el Corpus Cyrillo-Methodianum Helsingiense
  • Códice Mariano , en el proyecto TITUS
  • Quattuor evangeliorum versionis palaeoslovenicae Codex Marianus Glagoliticus , edición de 1883 de Vatroslav Jagić

Lecturas adicionales

  • Jagić, Vatroslav (1883), Quattuor Evangeliorum versionis palaeoslovenicae Codex Marianus Glagoliticus , Berlín: Weidmann( archive.org , Google Libros EE. UU. )
  • BM Metzger, Las primeras versiones del Nuevo Testamento , (Oxford: Oxford University Press, 1977), 405-406.
  • Evangelium secundum Ioannem , Novum Testamentum Palaeoslovenice 1 (San Petersburgo, 1998).
  • M. Garzaniti, Die altslavische Version der Evangelien (Köln: Böhlau, 2001).
  • Ђ. Трифуновић, Ка почецима српске писмености, Београд 2001