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El hierro tiene una larga y variada tradición en la mitología y el folclore del mundo.
Aunque hierro ahora es el nombre de un elemento químico , el significado tradicional de la palabra "hierro" es lo que hoy se llama hierro forjado . En Asia Oriental, el hierro fundido también era común después del 500 a. C. y se llamaba "hierro cocido", mientras que el hierro forjado se llamaba "hierro crudo" (en Europa, el hierro fundido siguió siendo muy raro hasta que se usó para balas de cañón en el siglo XIV). Al final de la Edad del Bronce y al comienzo de la Edad del Hierro , las herramientas (incluidas las armas) de hierro reemplazaron a las de bronce, y las culturas que usaban hierro reemplazaron a las que usaban bronce. Muchas leyendas antiguas surgen de esta transición, como la epopeya homérica y los Vedas , así como importantes cambios culturales en África . El hierro mezclado con mayores cantidades de carbono tiene propiedades de trabajo y estructurales muy diferentes, y se llama acero . El acero era raro; su fabricación era difícil y algo impredecible, y a los trabajadores del acero a menudo se les asociaba con habilidades sobrenaturales, hasta la Revolución Industrial . Actualmente, la producción de acero es más económica, y la mayor parte de lo que se vende como "hierro forjado" es, de hecho, acero dulce . Consulte la sección de metalurgia ferrosa para obtener más detalles históricos.
En Europa
Plancha fría
Históricamente, se creía que el "hierro frío" repelía, contenía o dañaba a fantasmas , hadas , brujas y otras criaturas sobrenaturales malévolas. Esta creencia perduró en supersticiones posteriores de diversas formas:
- Se decía que clavar una herradura de hierro en una puerta ahuyentaba a los malos espíritus o, más tarde, que traía buena suerte.
- Se creía que rodear un cementerio con una valla de hierro contenía las almas de los muertos .
- Se decía que enterrar un cuchillo de hierro bajo la entrada de la casa impedía la entrada de brujas.
«Hierro frío» es un nombre sustituto que los pescadores irlandeses utilizan para referirse a diversos animales e incidentes considerados de mala suerte. Se ha observado un fenómeno similar entre los pescadores escoceses. [ 1 ]
Herraduras
Las herraduras se consideran un amuleto de buena suerte en muchas culturas, incluidas las de Inglaterra, Dinamarca, [ 2 ] Lituania y Estonia, y su forma, fabricación, ubicación y procedencia son importantes. Una creencia común es que si se cuelga una herradura en una puerta con los dos extremos apuntando hacia arriba, habrá buena suerte. Sin embargo, si los dos extremos apuntan hacia abajo, habrá mala suerte. Las tradiciones difieren en este punto. En algunas culturas, la herradura se cuelga con los extremos hacia abajo (para que la suerte caiga sobre la persona que está debajo); en otras, se cuelga con los extremos hacia arriba (para que la suerte no se escape); en otras, no importa siempre que la herradura haya sido usada (no nueva), se haya encontrado (no comprado) y se pueda tocar. En todas las tradiciones, la suerte está contenida en la herradura y puede derramarse a través de los extremos.
En algunas tradiciones, la buena o mala suerte solo recae sobre el dueño de la herradura, no sobre quien la cuelga. Por lo tanto, si la herradura fue robada, prestada o incluso encontrada, el dueño , y no quien la encontró o la robó, será quien reciba la buena o mala suerte. Otras tradiciones exigen que la herradura sea encontrada para que sea efectiva.
Una de las supuestas fuentes del origen de la tradición de las herraduras de la suerte es la historia de San Dunstán y el Diablo. Dunstán, quien se convertiría en Arzobispo de Canterbury en el año 959 d. C., era herrero de oficio. La historia cuenta que una vez clavó una herradura en el casco del Diablo cuando este le pidió que le cambiara la herradura a su caballo. Esto le causó un gran dolor al Diablo, y Dunstán solo accedió a quitarle la herradura y liberarlo después de que el Diablo prometiera no volver a entrar en un lugar donde hubiera una herradura colgada sobre la puerta. [ 3 ]
Otra posible razón para colocar herraduras sobre las puertas es para ahuyentar a las hadas , suponiendo que los seres sobrenaturales son repelidos por el hierro y, como las herraduras eran una fuente de hierro fácilmente disponible, podían clavarse sobre una puerta para impedir que tales seres entraran en una casa.
Hierro meteórico en el Tíbet
Thogcha ( tibetano : ཐོག་ལྕགས , Wylie : thog lcags ) [ 4 ] significa 'hierro del cielo' en tibetano. El hierro meteórico era muy apreciado en todo el Himalaya, donde se incluía en sofisticadas aleaciones polimetálicas para instrumentos rituales como el cuenco tibetano (Jansen, 1992) y el phurba (Müller-Ebeling, et al. , 2002).
Beer (1999: p. 234) afirma que:
El hierro meteórico o «hierro celestial» (tibetano: gnam lcags) es la sustancia suprema para forjar la representación física del vajra u otras armas de hierro, ya que ha sido templado por los dioses celestiales en su paso por los cielos. La indivisibilidad de la forma y el vacío es una metáfora perfecta para la imagen de un meteorito o «piedra caída del cielo», que surge del vacío del espacio como una estrella fugaz o una bola de fuego, y deposita un trozo de «hierro celestial» fundido en la tierra. Muchos vajras que las deidades portaban como armas se describen como forjados con hierro meteórico, y el Tíbet, con su gran altitud, atmósfera tenue y paisaje desolado, recibió una abundancia de fragmentos de meteorito. Los vajras tibetanos a menudo se fundían con hierro meteórico, y como acto de magia simpática, un trozo de hierro meteórico solía devolverse a su lugar de origen. [ 5 ]
En el judaísmo
En Jueces 1:19, aunque Dios estaba con Judá (véase el versículo 2), Judá no pudo guiar a la nación a la victoria contra los habitantes del valle debido a que estos tenían carros de hierro. «Y Jehová estaba con Judá; y expulsó a los habitantes de la montaña; mas no pudo expulsar a los habitantes del valle, porque tenían carros de hierro». [ 6 ]
En la ficción
«Hierro frío» es un término poético para referirse al hierro. El Diccionario de la Lengua Vulgar de Francis Grose, publicado en 1811 , define «hierro frío» como «una espada o cualquier otra arma para cortar o apuñalar». Este uso suele aparecer como «acero frío» en el lenguaje moderno.
El poema de Rudyard Kipling , " Hierro frío ", que se encuentra en su colección de cuentos de 1910, Recompensas y hadas , utilizó el término poéticamente para referirse a "arma".
En su novela Redgauntlet , el autor escocés Sir Walter Scott escribió: "Tu mujer es una bruja, hombre; deberías clavar una herradura en la puerta de tu habitación".
En la fantasía moderna, el hierro frío puede referirse a un tipo especial de metal, como el hierro meteórico o el metal sin trabajar. Las armas e implementos hechos de hierro frío suelen tener una eficacia especial contra criaturas como hadas y espíritus.
En la película de Disney Maléfica , el personaje principal revela desde el principio que el hierro es letal para las hadas y que el metal las quema al contacto.
En los juegos de Pokémon , los Pokémon de tipo Hada son débiles contra los ataques de tipo Acero. Además, los ataques de tipo Hada son menos efectivos que otros tipos de ataques contra los Pokémon de tipo Acero.
En la novela «Lords and Ladies» de la serie Mundodisco de Terry Pratchett , los elfos son una raza feérica y malévola, muy sensible a lo que un lector moderno reconocerá como campos magnéticos. Por esta razón, sienten una fuerte aversión al hierro.
En Quatermass y el Pozo , se utiliza una grúa de hierro para dispersar la energía de un marciano que emerge de unas excavaciones arqueológicas. Uno de los personajes, que propone y aplica la teoría, cita el uso de "hierro y agua contra el diablo".
En Trollhunters: Tales of Arcadia , así como en el resto del universo de Tales of Arcadia , una herradura de hierro puro, conocida como "gaggletack", puede usarse para obligar a los cambiaformas a adoptar la forma de un trol o un humano, según la que no hayan adoptado voluntariamente, al entrar en contacto directo con ella. Las gaggletacks se utilizan en la serie para revelar que trols y humanos son cambiaformas.
En Changeling: The Dreaming , tanto los Cambiaformas como las Hadas Verdaderas son vulnerables al hierro frío. En la mecánica del juego, el hierro frío inflige daño agravado a los Cambiaformas y las Hadas Verdaderas, lo que significa que no se puede curar con ningún medio sobrenatural ni con poderes de curación acelerada. Un jugador que controle a un Cambiaformas o una Hada Verdadera debe sopesar los riesgos de luchar contra personas con hierro frío, ya que la curación de posibles heridas podría tardar tanto o más que la de heridas equivalentes infligidas a un humano.
Véase también
Referencias
- ↑ Fhloinn, Bairbre Ni (2018). Cold Iron: aspectos de la tradición ocupacional de los pescadores irlandeses . University College de Dublín. págs. 35 a 36, 286 a 288. ISBN 978-0-9565628-7-6.
- ↑ Thorpe, Benjamin (1851). Mitología nórdica: que comprende las principales tradiciones populares y supersticiones de Escandinavia, el norte de Alemania y los Países Bajos . E. Lumley.
- ↑ Edward G. Flight (1871). La verdadera leyenda de San Dunstan y el diablo: mostrando cómo la herradura se convirtió en un amuleto contra la brujería (Tercera ed.). Londres.
{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace ) - ↑ Bellezza, John Vincent (marzo de 1999). Thogchags: Los antiguos amuletos del Tíbet. Fuente:(Consultado el miércoles 14 de abril de 2010)
- ↑ Beer, Robert (1999). Enciclopedia de símbolos y motivos tibetanos ( Edición en tapa dura). Shambhala. pág. 234. ISBN 978-1-57062-416-2. Consultado el 15 de abril de 2010 .
- ↑ Jueces 1:19
Lecturas adicionales
- Finneran, Niall (2003). La creencia etíope del mal de ojo y el simbolismo mágico del trabajo del hierro. Fuente:Archivado el 6 de marzo de 2018 en Wayback Machine.
- Lawlor, Robert (1991). Voces del primer día: El despertar en el Tiempo del Sueño aborigen. Rochester, Vermont: Inner Traditions International, Ltd. ISBN 0-89281-355-5
- Jansen, Eva Rudy (1992). Cuencos tibetanos: un manual práctico de instrucción y uso . Holanda: Binkey Kok Publications. (Consulte el escaneo parcial del libro en la siguiente imagen metálica (consultado el 1 de diciembre de 2006))..)
- Müller-Ebeling, Claudia y Christian Rätsch y Surendra Bahadur Shahi (2002). Chamanismo y Tantra en el Himalaya . Trad. de Annabel Lee . Rochester, Vt.: Inner Traditions.
- Bealer, Alex W. (1995). El arte de la herrería . Edison, NJ: Castle Books. págs. 41–42 . ISBN 978-0-7858-0395-9.
- Kosmerl, Frank (diciembre de 2001). Las hachas de ala de ganso de Pensilvania y la tecnología temprana del hierro y el acero . Chronicle of the Early American Industries Association, Inc., The.
- Briggs, Robin. Brujas y vecinos: El contexto social y cultural de la brujería europea . Bury St. Edmunds, Suffolk: HarperCollins Publishers. 1996. ISBN 0-00-215844-2.
- Elworthy, Frederick Thomas . El mal de ojo: Un relato de esta antigua y extendida superstición . Nueva York: Bell Publishing Company. 1989. ISBN 0-517-67944-2Reimpresión del original de 1895.
- Guiley, Rosemary Ellen. La enciclopedia de brujas y brujería . Nueva York: Facts On File, 1989. ISBN 978-0-8160-2268-7.
- Lawrence, Robert Means, MD. La magia de la herradura con otras notas sobre el folclore . Boston y Nueva York: Houghton, Mifflin and Company, 1898.
- Garrad, Larch S. “Ejemplos adicionales de posibles amuletos para casas en la Isla de Man”. Folklore 100 (1989): 110–112.
- Tebbett, CF “Umbrales de hierro como protección”. Folklore 91 (1980): 240.
- Hadas
- Hierro
- Objetos en el folclore
- La brujería en el folclore y la mitología.