Odio

El odio es una respuesta emocional negativa e intensa hacia ciertas personas, cosas o ideas , generalmente relacionada con la oposición o la repulsión hacia algo. ^{[ 1 ]} El odio suele asociarse con intensos sentimientos de ira , desprecio y asco . El odio se considera lo opuesto al amor .

Se han propuesto diversas definiciones y perspectivas sobre el odio. Los filósofos se han preocupado por comprender su esencia y naturaleza, mientras que algunas religiones lo ven con buenos ojos e incluso lo fomentan hacia ciertos grupos minoritarios . Los teóricos sociales y psicológicos lo han entendido desde una perspectiva utilitarista . Ciertas manifestaciones públicas de odio están a veces prohibidas por ley en el contexto de culturas pluralistas que valoran la tolerancia.

El odio puede abarcar una amplia gama de matices emocionales y manifestarse de maneras muy diversas según el contexto cultural y la situación que desencadena la respuesta emocional o intelectual. Dependiendo del contexto en el que se produce, el odio puede ser visto de forma favorable, desfavorable o neutral por diferentes sociedades.

Como emoción , el odio puede ser pasajero o duradero. ^{[ 2 ]} Puede ser de baja intensidad —«Odio el brócoli»— o de alta intensidad: «Odio al mundo entero». ^{[ 3 ]} En algunos casos, el odio puede ser una respuesta aprendida a influencias externas, como el abuso, el engaño o la manipulación. Por regla general, el odio es la respuesta psicológica profunda a sentirse atrapado o incapaz de comprender ciertos fenómenos sociológicos. Robert Sternberg identificó tres elementos principales en el odio:

1. una negación de la intimidad, al crear distancia cuando la cercanía se había vuelto amenazante;
2. una infusión de pasión, como el miedo o la ira;
3. una decisión de devaluar un objeto previamente valorado. ^{[ 2 ]}

La importante función de autoprotección que se encuentra en el odio, ^{[ 4 ]} puede ilustrarse con el análisis de Steinberg sobre el odio "motínico", en el que se repudia una relación de dependencia en una búsqueda de autonomía. ^{[ 5 ]}

Sigmund Freud definió el odio como un estado del yo que desea destruir la fuente de su infelicidad, haciendo hincapié en que estaba vinculado a la cuestión de la autopreservación. ^{[ 6 ]} Donald Winnicott destacó la etapa evolutiva que implica el odio, con su reconocimiento de un objeto externo: «En comparación con la destrucción mágica, las ideas y conductas agresivas adquieren un valor positivo, y el odio se convierte en un signo de civilización». ^{[ 7 ]}

Tras su paso, la teoría de las relaciones objetales ha enfatizado la importancia de reconocer el odio en el contexto analítico: el analista reconoce su propio odio (como se revela en los estrictos límites de tiempo y la tarifa cobrada), ^{[ 8 ]} lo que a su vez puede permitir que el paciente reconozca y contenga su odio previamente oculto hacia el analista. ^{[ 4 ]}

Adam Phillips llegó incluso a sugerir que la verdadera bondad es imposible en una relación sin odiar y ser odiado, de modo que un reconocimiento desapasionado de las frustraciones interpersonales y las hostilidades asociadas puede permitir que surjan sentimientos genuinos de empatía. ^{[ 9 ]}

En jerga legal, un delito de odio (también conocido como "delito motivado por prejuicios") es un acto criminal que puede o no estar motivado por el odio. Quienes cometen delitos de odio atacan a las víctimas debido a su supuesta pertenencia a un determinado grupo social , generalmente definido por raza , género , religión , orientación sexual , trastorno mental , discapacidad , clase social , etnia , nacionalidad , edad , identidad de género o afiliación política . ^{[ 10 ]} Los incidentes pueden incluir agresión física , destrucción de propiedad , intimidación , hostigamiento , abuso verbal o insultos , o grafitis o cartas ofensivas ( correo de odio ). ^{[ 11 ]}

El discurso de odio se percibe como una forma de menospreciar a una persona o grupo de personas en función de su grupo social o étnico, ^{[ 12 ]} tales como raza , sexo , edad , etnia , nacionalidad , religión , orientación sexual , identidad de género , trastorno mental , discapacidad , capacidad lingüística , ideología , clase social , ocupación, apariencia (estatura, peso, color de piel, etc.), capacidad mental y cualquier otra distinción que pueda considerarse una desventaja. El término abarca tanto la comunicación escrita como la oral y algunas formas de comportamiento en un entorno público. También se le denomina a veces antilocución y es el primer punto en la escala de Allport que mide el prejuicio en una sociedad. En muchos países, el uso deliberado del discurso de odio es un delito penal prohibido por la legislación sobre incitación al odio . A menudo se alega que la criminalización del discurso de odio se utiliza a veces para desalentar el debate legítimo sobre aspectos negativos del comportamiento voluntario (como la convicción política, la adhesión religiosa y la lealtad filosófica). También existe cierta duda sobre si el discurso de odio está o no protegido por la libertad de expresión en algunos países.

Ambas clasificaciones han suscitado debate, con contraargumentos como, entre otros, la dificultad para distinguir el motivo de la intención en los delitos, así como un debate filosófico sobre la validez de considerar el odio selectivo como un delito mayor que la misantropía general y el desprecio por la humanidad, que podrían ser delitos igualmente graves en sí mismos.

Se han investigado los correlatos neuronales del odio mediante un procedimiento de resonancia magnética funcional (RMf) . En este experimento, se escaneó el cerebro de los participantes mientras visualizaban imágenes de personas a las que odiaban. Los resultados mostraron una mayor actividad en el giro frontal medio , el putamen derecho , bilateralmente en la corteza premotora , en el polo frontal y bilateralmente en la corteza insular medial del cerebro humano . ^{[ 13 ]}

Se sabe que quienes padecen misofonía expresan odio cuando se les provoca. ^{[ 14 ]}

El odio, al igual que el amor, adopta diferentes formas en distintos idiomas. ^{[ 15 ]} Si bien podría decirse que existe una sola emoción en inglés , francés (haine) y alemán (Hass), el odio está históricamente situado y culturalmente construido: varía en las formas en que se manifiesta. Así, un cierto odio sin relación se expresa en la expresión francesa J'ai la haine , que no tiene un equivalente preciso en inglés; mientras que para los angloparlantes, amar y odiar invariablemente implican una fuerza, un objeto o una persona, y por lo tanto, una relación con algo o alguien, J'ai la haine (literalmente, tengo odio) excluye la idea de una emoción dirigida a una persona. ^{[ 16 ]} Esta es una forma de frustración, apatía y animosidad que se agita dentro del sujeto pero no establece ninguna relación con el mundo, más allá de un deseo sin propósito de destrucción.

Las formas francesas de antiamericanismo se han visto como una forma específica de resentimiento cultural, que registra alegría en el odio. ^{[ 17 ]}

Un relator especial de las Naciones Unidas sobre la libertad y la religión citó el concepto de odio colectivo basado en la religión, que describió como un fenómeno creado por el hombre, causado por acciones y omisiones deliberadas de quienes incitan al odio. ^{[ 18 ]}

El odio también puede ser sancionado por la religión. La palabra hebrea que describe el «odio perfecto» del salmista (Sal. 139.22) significa que «lleva un proceso a su culminación». ^{[ 19 ]} La religión puede emplear un discurso extremo en un intento de convertir a nuevos adeptos, y ese discurso extremo contra otras religiones o sus seguidores puede dar lugar a situaciones de odio religioso. ^{[ 20 ]}

Filósofos de la antigüedad intentaron describir el odio y, en la actualidad, existen diversas definiciones. Aristóteles , por ejemplo, lo consideró distinto de la ira y la furia, describiendo el odio como un deseo de aniquilar un objeto, incurable con el tiempo. ^{[ 21 ]} David Hume también ofreció su propia conceptualización, sosteniendo que el odio es un sentimiento irreductible e indefinible. ^{[ 22 ]}

• La psicología del odio, editado por Robert Sternberg .
• Odio: El descenso psicológico hacia la violencia, de Willard Gaylin
• Por qué odiamos, de Jack Levin
• La psicología del bien y del mal: por qué los niños, los adultos y los grupos ayudan y perjudican a los demás, por Ervin Staub.
• Prisioneros del odio: La base cognitiva de la ira, la hostilidad y la violencia, por Aaron T. Beck
• Convertirse en maldad: Cómo la gente común comete genocidio y asesinatos en masa, de James Waller
• Etnolingüística y conceptos culturales: verdad, amor, odio y guerra , por James W. Underhill, Cambridge: Cambridge University Press .
• "El odio como actitud", por Thomas Brudholm (en Philosophical Papers 39, 2010).
• La globalización del odio, editado por Jennifer Schweppe y Mark Walters, Oxford: Oxford University Press.