Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Imaginario (sociología)

El imaginario (o imaginario social ) es el conjunto de valores , instituciones, leyes y símbolos mediante los cuales las personas conciben su identidad social. Es común a los mi...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

El imaginario (o imaginario social ) es el conjunto de valores , instituciones, leyes y símbolos mediante los cuales las personas conciben su identidad social. Es común a los miembros de un grupo social determinado y a la sociedad en la que se inserta. El concepto de imaginario ha suscitado interés en la antropología , la sociología , el psicoanálisis , la filosofía y los estudios de comunicación .

Definiciones

En el libro de Jean-Paul Sartre de 1940 , El imaginario: Psicología fenomenológica de la imaginación , se analiza el concepto de imaginación y la naturaleza de la conciencia humana. [ 1 ] Pensadores posteriores han ampliado las ideas de Sartre en los ámbitos de la filosofía y la sociología.

Para John Thompson , el imaginario social es "la dimensión creativa y simbólica del mundo social, la dimensión a través de la cual los seres humanos crean sus formas de convivir y sus maneras de representar su vida colectiva". [ 2 ] : 6

Para Manfred Steger y Paul James , «los imaginarios son convocaciones estructuradas del todo social. Estos modos de comprensión profundamente arraigados proporcionan parámetros en gran medida prerreflexivos dentro de los cuales las personas imaginan su existencia social, expresada, por ejemplo, en concepciones de "lo global", "lo nacional", "el orden moral de nuestro tiempo"». [ 3 ]

John R. Searle utiliza la expresión "realidad social" en lugar de "imaginario social". [ 4 ] : 4

Castoriadis

En 1975, Cornelius Castoriadis empleó el término en su libro La institución imaginaria de la sociedad , sosteniendo que «el imaginario de la sociedad  ... crea para cada período histórico su singular manera de vivir, ver y construir su propia existencia». [ 2 ] : 23 Para Castoriadis, «las significaciones imaginarias centrales de una sociedad  ... son los lazos que la unen y las formas que definen lo que, para una sociedad dada, es "real"». [ 2 ] : 24

De manera similar, Habermas escribió sobre «el trasfondo masivo de un mundo de vida compartido intersubjetivamente  ... contextos del mundo de vida que proporcionaron el respaldo de un consenso de trasfondo masivo». [ 5 ]

Lacan

" Lacan presenta lo imaginario como uno de los tres órdenes que se intersecan y que estructuran toda la existencia humana, siendo los otros el simbólico y el real ". [ 6 ] Según David Macey , Lacan respondía a la referencia de Sartre de 1940 a la imagen como forma de conciencia. [ 7 ] [ 6 ] : xxi Lacan también se basó en la forma en que " Melanie Klein amplía los límites dentro de los cuales podemos ver operar la función subjetiva de la identificación", [ 8 ] en su trabajo sobre la fantasía , algo que sus seguidores extendieron al análisis de cómo "todos somos propensos a ser atraídos a sistemas de fantasía social ... la experiencia de estar en un conjunto particular de colectividades humanas". [ 9 ] "Si bien es solo en los primeros años de la infancia que los seres humanos viven completamente en lo Imaginario, este permanece claramente presente a lo largo de la vida del individuo". [ 10 ]  

El término «imaginario», en la tradición lacaniana, alude a la ilusión y la fascinación por la imagen del cuerpo como una unidad coherente, derivada de la relación dual entre el yo y la imagen especular o reflejada. Esta ilusión de coherencia, control y totalidad no es en absoluto innecesaria ni intrascendente. «El término “imaginario” es obviamente cognado de “ficticio”, pero en su sentido lacaniano no es simplemente sinónimo de ficticio o irreal; por el contrario, las identificaciones imaginarias pueden tener efectos muy reales». [ 6 ]

Taylor

El filósofo canadiense Charles Taylor utiliza el concepto de imaginarios sociales modernos para explorar la transición occidental desde las normas jerárquicas de los imaginarios sociales premodernos al imaginario social igualitario, horizontal y de acceso directo de la modernidad. [ 11 ] : 64–65, 209 Considera que el ideal renacentista de civilidad y autoconstrucción es una especie de punto intermedio [ 11 ] : 112 en el camino hacia la modernidad y la moral moderna. El imaginario social moderno que considera comprende un sistema de esferas interconectadas, que incluyen la reflexividad y el contrato social [ 12 ] , la opinión pública y la esfera pública de Habermas, la economía político-mercado como una fuerza independiente y el autogobierno de los ciudadanos dentro de una sociedad como un ideal normativo. [ 11 ] : 176–207

Taylor ha reconocido la influencia de Benedict Anderson en su formulación del concepto de imaginario social. [ 13 ] Anderson trató a la nación como "una comunidad política imaginada  ... la nación, así como el nacionalismo, son artefactos culturales de un tipo particular". [ 14 ]

Ontología

Si bien no constituye una realidad establecida, el imaginario social es, sin embargo, una institución en la medida en que representa el sistema de significados que rigen una estructura social determinada. Estos imaginarios deben entenderse como construcciones históricas definidas por las interacciones de los sujetos en la sociedad. En ese sentido, el imaginario no es necesariamente "real", ya que es un concepto imaginado que depende de la imaginación de un sujeto social particular. No obstante, persiste cierto debate entre quienes utilizan el término (o sus términos asociados, como imaginario ) sobre el estatus ontológico del imaginario. Algunos, como Henry Corbin , entienden que el imaginario es, de hecho, bastante real, mientras que otros le atribuyen únicamente una realidad social o imaginada.

John R. Searle consideraba que la ontología del imaginario social era compleja, pero que, en la práctica, «la compleja estructura de la realidad social es, por así decirlo, ingrávida e invisible. El niño se cría en una cultura donde simplemente da por sentada la realidad social.  ... La ontología compleja parece simple». [ 4 ] : 4 Añadió la sutil distinción de que la realidad social era relativa al observador y, por lo tanto, «heredaría esa subjetividad ontológica. Pero esta subjetividad ontológica no impide que las afirmaciones sobre características relativas al observador sean epistémicamente objetivas». [ 4 ] : 12–13

Tecnología

En 1995, George E. Marcus editó un libro titulado Imaginarios tecnocientíficos , que exploraba etnográficamente la ciencia y la tecnología contemporáneas. [ 15 ] Esta recopilación de encuentros en las tecnociencias, realizada por un colectivo de antropólogos y otros profesionales, tenía como objetivo encontrar puntos estratégicos de cambio en los mundos contemporáneos que ya no se ajustaban a las ideas y pedagogías tradicionales y que se exploraban mejor mediante un esfuerzo colaborativo entre tecnocientíficos y científicos sociales. Si bien el imaginario lacaniano se invoca solo indirectamente, la interacción entre emoción y razón, deseo, orden simbólico y lo real se analiza repetidamente. Fundamentales para el aspecto técnico de estos imaginarios son los modos de representación visual, estadística y otros que han facilitado los desarrollos científicos y, en ocasiones, han desviado la sensación de objetividad y certeza. Este trabajo acepta que "el significado tecnológico tiene fundamentos históricos y, como resultado, se ubica dentro de un imaginario social más amplio". [ 16 ] : 10

En 2009, Sheila Jasanoff y Sang-Hyun Kim definieron el «imaginario sociotécnico» como «formas de vida social y orden social imaginadas colectivamente, reflejadas en el diseño y la realización de proyectos científicos y/o tecnológicos específicos de cada nación». El artículo de Jasanoff y Kim utilizó como ejemplo los enfoques contrastantes de Estados Unidos y Corea del Sur respecto a la tecnología nuclear, y es ampliamente citado, [ 17 ] particularmente en el campo de los Estudios de Ciencia y Tecnología . En trabajos posteriores, Stephen Hilgarnter y Jasanoff lideraron un equipo que comparó las respuestas de dieciséis países a la COVID-19, [ 18 ] mostrando cómo diferentes tipos de Estado concibieron y desplegaron distintas respuestas tecnológicas a la pandemia, en consonancia con sus culturas políticas. Otros académicos han flexibilizado el aspecto estatal de la definición de Jasanoff y Kim para incluir cualquier «visión orientada al futuro de órdenes sociales y tecnológicos conectados». [ 19 ] Algunos ejemplos incluyen las formas en que diferentes personas y grupos imaginaron la posible explotación de los recursos oceánicos durante la Guerra Fría. [ 20 ]

imaginario mediático

Varios académicos e historiadores de los medios de comunicación han analizado el imaginario de las tecnologías a medida que surgen, como la tecnología de comunicación temprana, [ 21 ] los teléfonos móviles , [ 22 ] e Internet . [ 23 ] [ 24 ]

Investigación imaginaria serial

Un reciente proyecto de investigación liderado por un equipo de la Universidad Grenoble Alpes se propone desarrollar el concepto de lo imaginario y comprender cómo funciona cuando se enfrenta a obras de arte en serie.

Esta investigación, publicada en Imaginaire sériel: Les mécanismes sériels à l'oeuvre dans l'acte créatif (2017), se suscribe a la escuela de pensamiento de Grenoble de Gilbert Durand y cuestiona el impacto de la serialidad en nuestro imaginario y define el imaginario de la serialidad. [ 25 ]

El desarrollo de este concepto permite una mejor comprensión del estrecho vínculo entre la capacidad de condicionar y organizar intercambios entre una experiencia y su representación, y un procedimiento basado en la repetición rítmica de uno o varios paradigmas en un cuerpo determinado y coherente que permite su reproducción e inflexión . [ 26 ]

Las obras de arte seriales constituyen, por tanto, un campo de estudio privilegiado, ya que transforman esta recursión y redundancia en principios estructurantes. La investigación de la escuela de Durand intenta ilustrar esta conceptualización serial del imaginario mediante el análisis de la literatura serial, las series de televisión, los cómics, la música y la danza seriales, etc.

Imaginario arquitectónico

Peter Olshavsky ha analizado el imaginario en el campo de la arquitectura. Basándose en la obra de Taylor, el imaginario se entiende como una categoría para comprender la praxis social y las razones que los diseñadores aducen para dar sentido a estas prácticas.

Pavel Kunysz también se ha basado en la comprensión del imaginario social de Castoriadis para estudiar los roles de las prácticas arquitectónicas contemporáneas en la transformación de los vínculos sociales con los terrenos baldíos urbanos. [ 27 ] Su trabajo une la literatura del imaginario social con una antropología del encantamiento y los estudios del lugar para proponer una crítica de la arquitectura comprendida dentro de la generalización de las prácticas creativas en la era transestética tal como la propusieron Jean Serroy y Gilles Lipovetsky .

Véase también

Referencias

  1. ^ Sartre, Jean-Paul (1940). L'Imaginaire: Psicología phénoménologique de la imaginación . París: Gallimard.
  2. 1 2 3 Thompson, John Brookshire (1984). Estudios sobre la teoría de la ideología . Oxford: Blackwell. ISBN 978-0745600635.
  3. ↑ Steger, Manfred B.; James, Paul (2013). "Niveles de globalización subjetiva: ideologías, imaginarios, ontologías" . Perspectivas sobre el desarrollo global y la tecnología . 12 ( 1–2 ): 23. doi : 10.1163/15691497-12341240 .
  4. 1 2 3 Searle, John R. (1996). La construcción de la realidad social . Londres: Penguin. ISBN 9780140235906.
  5. ↑ Habermas, Jürgen (1996). Entre hechos y normas: Contribuciones a una teoría discursiva del derecho y la democracia . Traducido por William Rehg. Cambridge, Mass. (EE. UU.): MIT Press. pp. 22, 322. ISBN  9780262581622.
  6. 1 2 3 Macey, David (1994). «Introducción». En Lacan, Jacques (1994). Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis . (Libro XI de los Seminarios de Jacques Lacan). Traducido por Sheridan, Alan. Editor de la serie: Jacques-Alain Miller (Reimpresión, con introducción del editor). Londres: Penguin. pág. xxi. ISBN   9780140242782.
  7. ^ Sartre, Jean-Paul (1940). L'Imaginaire: Psicología phénoménologique de la imaginación . Traducción: Sartre, Jean-Paul (2004). Lo imaginario: una psicología fenomenológica de la imaginación . Traducido por Jonathan Webber. Prefacio de Arlette Elkaïm-Sartre . Londres; Nueva York: Routledge. ISBN 978-0-415-28755-5.
  8. ^ Lacan, Jacques (1997). Éscritos: una selección . pag. 21
  9. ↑ Laing, RD (1969). El yo y los otros . Penguin. págs. 38–40
  10. ↑ Childers, J.; Hentz, G. (eds.) (1995). The Columbia Dictionary of Modern Literary and Cultural Criticism . p. 152
  11. 1 2 3 Taylor, Charles (2007). Una era secular . Cambridge, Mass. (EE. UU.): Belknap Press de Harvard University Press. ISBN 9780674026766.
  12. ↑ McKeon, Michael (2006). La historia secreta de la domesticidad . Johns Hopkins University Press. pág. 107. doi : 10.1353/book.3402 . ISBN  978-0-8018-9645-3.
  13. ↑ Poovey, M. (2002). "El sujeto civil liberal y lo social en la filosofía moral británica del siglo XVIII." Public Culture 14.1: 125–45, p. 132
  14. ↑ Anderson, Benedict (1991). Comunidades imaginadas . págs. 4, 6
  15. ↑ Marcus, George E. (1995). Imaginarios tecnocientíficos: conversaciones, perfiles y memorias . University of Chicago Press. ISBN 9780226504445.
  16. ↑ Lysloff, René TA; Gay, Leslie C. Jr. (2013). «Introducción: Etnomusicología en el siglo XXI» . En René TA Lysloff; Leslie C. Gay, Jr. (eds.). Música y tecnocultura . Middletown, CT (EE. UU.): Wesleyan University Press. pp. 1–22 . ISBN  9780819574411.
  17. ↑ Jasanoff, Sheila; Kim, Sang-Hyun (junio de 2009). "Conteniendo el átomo: imaginarios sociotécnicos y energía nuclear en Estados Unidos y Corea del Sur" . Minerva . 47 (2): 119–146 . doi : 10.1007/s11024-009-9124-4 . ISSN 1573-1871 . 
    • "Obras en inglés que citan 'Containing the Atom: Sociotechnical Imaginaries and Nuclear Power in the United States and South Korea' según el índice de Google Académico . Consultado el 20 de octubre de 2024 .
  18. ↑ "Respuesta comparativa al Covid: crisis, conocimiento, política – CompCoRe" . Red CompCoRe, Universidad de Cornell .
  19. ↑ Sismondo, Sergio (agosto de 2020). "Imaginarios sociotécnicos: un número temático accidental" . Estudios Sociales de la Ciencia . 50 (4): 505– 507. doi : 10.1177/0306312720944753 . ISSN 0306-3127 . PMID 32721275 .  
  20. ↑ Robinson, Sam (febrero de 2021). "Imaginarios científicos y diplomacia científica: El caso de la explotación oceánica" . Centaurus . 63 (1): 150–170 . doi : 10.1111/1600-0498.12342 . ISSN 0008-8994 . 
  21. ↑ Marvin, Carolyn (11 de febrero de 1988). Cuando las viejas tecnologías eran nuevas: Reflexiones sobre la comunicación eléctrica a finales del siglo XIX . Oxford University Press, EE. UU. ISBN 9780198021384.
  22. ↑ Vries, Imar de (2012). Tantamente cerca: Una arqueología de los deseos comunicativos en los discursos de los medios inalámbricos móviles . Amsterdam University Press. ISBN 9789089643544.
  23. ^ Flichy, Patrice (2007). El imaginario de Internet . Prensa del MIT. ISBN 9780262062619.
  24. ↑ Mosco, Vincent (2005). Lo sublime digital: mito, poder y ciberespacio . MIT Press. ISBN 9780262633291.
  25. ↑ Fruoco, Jonathan ; Rando Martín, Andrea; Laimé, Arnaud, eds. (2017). Imaginaire sériel: Les mécanismes sériels à l'oeuvre dans l'acte créatif (en francés). Grenoble, Francia: UGA éditions, Université Grenoble Alpes. págs. 10 a 15. ISBN  9782377470006.
  26. ↑ "Appel à Communication" [ Convocatoria de presentaciones ] . Imaginaire sériel: Colloque internacional (en francés e inglés). Universidad de Grenoble. 2015. 28 y 29 de mayo de 2015: Universidad Stendhal, Grenoble 3.
  27. ↑ Kunysz, Pavel (marzo de 2024). L'existence en friche. Enquêtes sur les imaginaires sociaux de lieux délaissés et les pratiques de leurs enchantements [ Una existencia en barbecho. Cuestionamientos sobre los imaginarios sociales de los lugares abandonados y las prácticas de su encantamiento. ] (Tesis doctoral) (en francés). Lieja, Bélgica: Universidad de Lieja. hdl : 2268/313268 .

Lecturas adicionales

  • Andacht, Fernando (2000). Un marco semiótico para el imaginario social . Arisbe: The Peirce Gateway.
  • Flichy, Patrice (2007) [2001]. El imaginario de Internet . Traducido por Liz Carey-Libbrecht. Cambridge, MA: MIT Press.
  • James, Paul (2019). «El imaginario social en la teoría y la práctica». En Chris Hudson y Erin K. Wilson (eds.). Revisitando el imaginario global: teorías, ideologías, subjetividades . Palgrave-McMillan.
  • Jasanoff, Sheila y Sang-Hyun Kim (1 de junio de 2009). " Conteniendo el átomo: imaginarios sociotécnicos y energía nuclear en Estados Unidos y Corea del Sur ". Minerva 47, n.º 2: 119-146.
  • Marcus, GE (1995). Imaginarios tecnocientíficos . Ediciones tardías, vol. 2. Chicago: University of Chicago Press. Con contribuciones de Livia Polanyi, Michael MJ Fischer , Mary-Jo DelVecchio Good, Paul Rabinow , Allucquere Rosanne Stone , Gary Lee Downey, Diana y Roger Hill, Hugh Gusterson , Kim Laughlin, Kathryn Milun, Sharon Traweek , Kathleen Stewart, Mario Biagioli, James Holston, Gudrun Klein y Christopher Pound.
  • Salazar, Noel B. "Imaginando el Edén: Movilizando imaginarios en el turismo y más allá" . Oxford: Berghahn Books.
  • Steger, Manfred B.; James, Paul (2013). "Niveles de globalización subjetiva: ideologías, imaginarios, ontologías" . Perspectivas sobre el desarrollo global y la tecnología . 12 ( 1–2 ): 17–40 . doi : 10.1163/15691497-12341240 .
  • Steger, Manfred B. (2008). El auge del imaginario global: ideologías políticas desde la Revolución Francesa hasta la guerra global contra el terrorismo , Oxford y Nueva York: Oxford University Press.
  • Strauss, Claudia (septiembre de 2006). "Lo imaginario" . Teoría antropológica, vol. 6, número 3, págs.  322-344.
  • Vries, Imar de (2012). Tantamente cerca : Una arqueología de los deseos comunicativos en los discursos de los medios inalámbricos móviles . Ámsterdam: Amsterdam University Press. (Sitio web de promoción editorial).
  • "Charles Taylor, "Sobre el imaginario social", en archive.org" . Archivado del original el 19 de octubre de 2004. Recuperado el 28 de octubre de 2010 .
  • Fernando Andacht . "Un marco semiótico para el imaginario social" . ARISBE: THE PEIRCE GATEWAY . Consultado el 18 de julio de 2007 .
Lecturas relacionadas
6 articulos
Valor (ética y ciencias sociales)En ética y ciencias sociales , el valor denota el grado de importancia de alguna cosa o acción, con el objetivo de determinar qué acciones son mejo...Grupo socialLos individuos en grupos están conectados entre sí por relaciones sociales. En las ciencias sociales , un grupo social se define como dos o más per...AntropologíaAntropologíaUn antropólogo con pueblos indígenas americanos La antropología es el estudio científico de la humanidad, que se ocupa del comportamiento humano , ...SociologíaSociologíaLa sociología es el estudio científico de la sociedad humana que se centra en la sociedad , el comportamiento social humano , los patrones de relac...PsicoanálisisEl psicoanálisis [i] es una teoría desarrollada por Sigmund Freud . Describe el alma humana como un "aparato" que surgió a lo largo del camino de l...Fotografía de la estatua El Pensador de Auguste RodinFilosofíaLa estatua El Pensador de Auguste Rodin es un símbolo del pensamiento filosófico. [1] La filosofía ('amor a la sabiduría' en griego antiguo ) es un...