Derechos individuales y colectivos

Los derechos individuales , también conocidos como derechos naturales , son derechos que poseen los individuos por el simple hecho de ser humanos. Algunos teístas creen que los derechos individuales son otorgados por Dios . Un derecho individual es una reivindicación moral de libertad de acción. ^{[ 1 ]}

Los derechos de grupo , también conocidos como derechos colectivos , son derechos que posee un grupo en su conjunto, en lugar de individualmente por sus miembros. ^{[ 2 ]} Por el contrario, los derechos individuales son derechos que poseen las personas individualmente ; incluso si están diferenciados por grupo, como ocurre con la mayoría de los derechos, siguen siendo derechos individuales si los titulares de los derechos son los propios individuos. ^{[ 3 ]}

Los derechos individuales y los derechos colectivos suelen ser incompatibles. A menudo se recurre a los derechos colectivos para promover la violación de los derechos individuales. Históricamente, los derechos colectivos se han utilizado tanto para infringir como para facilitar los derechos individuales, y el concepto sigue siendo controvertido. ^{[ 4 ]}

Además de los derechos de los grupos basados ​​en las características inmutables de sus miembros individuales, existen otros derechos colectivos ejercidos y consagrados en la ley a distintos niveles, incluidos los que poseen las personas jurídicas, como los estados nación, los sindicatos , las corporaciones , las asociaciones comerciales, las cámaras de comercio, los grupos étnicos específicos y los partidos políticos . A estas organizaciones se les otorgan derechos particulares a sus funciones específicas y a su capacidad para hablar en nombre de sus miembros, por ejemplo, la capacidad de la corporación para hablar con el gobierno en nombre de todos los clientes o empleados individuales, o la capacidad del sindicato para negociar beneficios con los empleadores en nombre de todos los trabajadores de una empresa .

En la visión política de los liberales clásicos y algunos libertarios de derecha , el papel del gobierno consiste únicamente en identificar, proteger y hacer cumplir los derechos naturales del individuo, procurando al mismo tiempo garantizar reparaciones justas para las transgresiones. Los gobiernos liberales que respetan los derechos individuales suelen establecer controles sistémicos que los protegen, como un sistema de debido proceso en la justicia penal . Ciertos derechos colectivos, por ejemplo, el derecho a la " autodeterminación de los pueblos " ^{[ 5 ]} , consagrado en el Capítulo I, Artículo I de la Carta de las Naciones Unidas , permiten a las autoridades hacer valer estos derechos individuales. Si las personas no pueden determinar su futuro colectivo, ciertamente no pueden hacer valer ni garantizar sus derechos, futuro y libertades individuales. ^{[ 6 ]} Los críticos sugieren que ambos están necesariamente conectados e interrelacionados, rechazando la afirmación de que existan en una relación mutuamente excluyente. ^{[ 6 ]}

Adam Smith , en su libro La riqueza de las naciones (1776), describe el derecho de cada generación sucesiva, como grupo, colectivamente, a la tierra y a todo lo que la tierra posee. ^{[ 7 ]} La Declaración de Independencia de los Estados Unidos establece varios derechos grupales o colectivos del pueblo, así como de los estados, por ejemplo el Derecho del Pueblo: "siempre que cualquier forma de gobierno se vuelva destructiva de estos fines, es Derecho del Pueblo alterarla o abolirla" y el derecho de los Estados: "... como Estados libres e independientes, tienen pleno poder para hacer la guerra, concluir la paz, concertar alianzas, establecer el comercio y realizar todos los demás actos y cosas que los Estados independientes pueden hacer por derecho". ^{[ 8 ]}

El filósofo jurídico holandés Hugo Krabbe (1908) describió la diferencia entre las perspectivas comunitaria e individual:

Así, de la historia de la teoría del Estado surgen dos tipos de perspectivas sobre el Estado. La de la Antigüedad toma a la comunidad como un hecho natural, ve en ella un ser de la más plena realidad, portadora de toda vida cultural, que no requiere más justificación que la existencia del Sol. Y tampoco cabe hablar de otorgar derechos aquí, porque el único ser del que podrían provenir esos derechos, el individuo, deriva su jurisdicción precisamente de pertenecer a la comunidad, y solo de eso. En contraposición a esto está la concepción del Estado de la escuela del derecho natural, que toma al individuo como punto de partida, afirma su libertad natural como un derecho, crea la comunidad a partir de su voluntad y la dota de derechos derivados de él. En resumen,

Por un lado, la comunidad es primaria, con su propio derecho original, y el individuo secundario, con sus derechos derivados de la comunidad;

Por otro lado, el individuo es primordial, con todo el contenido de su libertad natural como derecho, y la comunidad es secundaria, producto de la voluntad individual y, por lo tanto, dependiente de ella en materia de jurisdicción. ^{[ 9 ] : 12–13}

La Unión Soviética argumentó, en consonancia con el marxismo-leninismo , que la Declaración Universal de los Derechos Humanos priorizaba excesivamente los derechos individuales sobre los derechos colectivos. ^{[ 10 ]}

• Acción afirmativa : políticas destinadas a aumentar la inclusión de personas de grupos marginados. 
• Identidad colectiva : Sentimiento compartido de pertenencia a un grupo. 
• Colectivismo e individualismo
• Bien común : aquello que es compartido y beneficioso para todos o la mayoría de los miembros de una comunidad determinada. 
• Economía constitucional – Programa de investigación en economía y constitucionalismo 
• Personalidad jurídica de las empresas : idea de que las empresas pueden tener ciertos derechos, responsabilidades y obligaciones legales. 
• Pedagogía crítica – Filosofía de la educación 
• Grupo de interés étnico – Grupo de interés especial 
• Libertad de circulación : derecho de las personas a viajar dentro y fuera de su propio país. 
• Identidad (ciencias sociales) : Cualidades, creencias, personalidad, apariencia y/o expresiones que distinguen a una persona. 
• Política de identidad : política basada en la identidad de uno. 
• Indigenismo – Diversas ideologías asociadas con los pueblos indígenas 
• discriminación institucionalizada
• liberalismo de grupos de interés
• Psicología de la liberación : un enfoque de la psicología. 
• Derechos de las minorías – Derechos de los miembros de grupos minoritarios 
• Frente popular – Coalición de diferentes grupos políticos 
• Primordialismo : idea de que las naciones o identidades étnicas son fijas, naturales y antiguas. 
• Grupo protegido – Etiqueta demográfica 
• Reparaciones (justicia transicional) : compensación otorgada por un abuso o lesión. 
• Derecho al desarrollo – Derecho humano 
• Derecho a existir – Derecho conceptual de las naciones 
• Autodeterminación : Derecho a participar en el propio gobierno. 
• Derechos especiales : derechos políticos otorgados a algunos grupos. 
• Tres generaciones de derechos humanos : división de los derechos humanos en tres categorías cronológicas. 
• Bloque electoral : grupo de votantes motivados por una preocupación común. 

• Barzilai, Gad (2003), Comunidades y derecho: Políticas y culturas de las identidades jurídicas . The University of Michigan Press, 2003. Segunda edición 2005. ISBN 0-47211315-1.
• Mack, Eric (2008). «Derechos individuales» . En Hamowy, Ronald (ed.). La enciclopedia del libertarismo . Thousand Oaks, California: SAGE Publications , Cato Institute . pp. 245–247 . doi : 10.4135/9781412965811.n150 . ISBN  978-1-4129-6580-4LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .​  

• Ayn Rand sobre los derechos individuales. Archivado el 21 de febrero de 2009 en Wayback Machine.
• Derechos comunes frente a derechos colectivos
• SEP - Derechos de grupo