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Pieds-noirs

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Los pieds-noirs ( en francés: [ pje nwaʁ ] ; lit. ' pies negros ' ; sing.: pied -noir ) son un grupo etnocultural de personas de ascendencia francesa y de otros países europeos que nacieron en Argelia durante el período de dominio colonial francés, de 1830 a 1962. Muchos de ellos emigraron a la Francia continental durante y después de la Guerra de Independencia de Argelia . [ 3 ] [ 4 ]

Desde la invasión francesa del 18 de junio de 1830 hasta su independencia, Argelia formó parte administrativamente de Francia; a su población de origen europeo se la denominaba simplemente argelinos o colonos . A la población musulmana de Argelia se la llamaba árabes , musulmanes o indígenas . El término pied-noir se popularizó poco antes del fin de la guerra de Argelia en 1962.

Según el último censo realizado en la Argelia francesa el 1 de junio de 1960, había 1.050.000 civiles no musulmanes, aproximadamente el 10 por ciento de la población. [ 5 ] La mayoría de los pieds-noirs eran católicos y de ascendencia europea, pero su población incluía a unos 130.000 judíos argelinos indígenas a quienes se les concedió la ciudadanía francesa mediante el Decreto Crémieux y que eran considerados parte de la comunidad pieds-noirs . [ 6 ] [ 5 ]

Durante la Guerra de Argelia, la gran mayoría de los pieds-noirs eran leales y apoyaban abrumadoramente el dominio colonial francés en Argelia. Se oponían a grupos nacionalistas argelinos como el Frente de Liberación Nacional (FLN) y el Movimiento Nacional Argelino (MNA). Las raíces del conflicto radicaban en las desigualdades políticas y económicas, percibidas como una «alienación» del dominio francés, así como en la demanda de una posición de liderazgo para las culturas y normas bereberes , árabes e islámicas existentes antes de la conquista francesa. El conflicto contribuyó a la caída de la Cuarta República Francesa y al éxodo de argelinos europeos y judíos a Francia. [ 4 ] [ 7 ]

Después de que Argelia se independizó en 1962, unos 800.000 pieds-noirs de nacionalidad francesa evacuaron a la Francia continental, mientras que unos 200.000 permanecieron en Argelia. De estos últimos, todavía había unos 100.000 en 1965, unos 50.000 a finales de la década de 1960 y 30.000 en 1993. [ 8 ] Durante la Guerra Civil Argelina entre 1992 y 2002, la población restante de pieds-noirs y otros de ascendencia europea se desplomó, ya que a menudo eran blanco de grupos rebeldes islamistas  . En la década de 2000, el consulado francés en Argel registró que alrededor de 300 personas de ascendencia europea permanecían en el país, mientras que una empresa censal argelina registró una cifra mayor. [ 9 ] Los pieds-noirs que han permanecido desde la independencia son ahora en su inmensa mayoría ancianos. [ 10 ]

Quienes se trasladaron a Francia sufrieron ostracismo por parte de algunos movimientos políticos de izquierda debido a su supuesta explotación de los musulmanes nativos, mientras que otros los culparon de la guerra y, por ende, de la agitación política que rodeó el colapso de la Cuarta República. [ 4 ] En la cultura popular, la comunidad suele representarse como alejada de la cultura francesa y añorando Argelia. [ 4 ] [ 7 ] La historia reciente de los pieds-noirs se ha caracterizado por un sentimiento de doble alienación: por un lado, de la tierra que los vio nacer y, por otro, de su patria adoptiva. Aunque el término rapatriés d'Algérie implica que antes de Argelia vivieron en Francia, la mayoría de los pieds-noirs nacieron y se criaron en Argelia.

Etimología

Emblema genérico de "pies negros" utilizado por las asociaciones pied-noir posteriores a la independencia.

Existen teorías contrapuestas sobre el origen del término pied-noir . Según el Oxford English Dictionary , se refiere a "una persona de origen europeo que vivía en Argelia durante el período de dominio francés, especialmente un francés expatriado después de que Argelia obtuviera la independencia en 1962". [ 3 ] El diccionario Le Robert afirma que en 1901 la palabra designaba a un marinero que trabajaba descalzo en la carbonera de un barco, cuyos pies se ennegrecían por el hollín y el polvo. Dado que en el Mediterráneo esta persona solía ser nativa de Argelia, el término se usó peyorativamente para referirse a los argelinos hasta 1955, cuando, según algunas fuentes, comenzó a referirse a "francés nacido en Argelia". [ 11 ] [ 12 ] El Oxford English Dictionary afirma que este uso se originó en el francés continental como un apodo despectivo. [ 3 ]

Napoleón III "saluda a los colonos franceses y a los árabes" desde un balcón en Mostaganem durante su visita oficial a Argelia en 1865. Boceto de M. Moulin publicado en The Illustrated World, 1865.

También existe la teoría de que el término proviene de las botas negras que usaban los soldados franceses en comparación con los argelinos que iban descalzos. [ 13 ] Otras teorías se centran en que los nuevos colonos ensuciaban su ropa al trabajar en zonas pantanosas, al usar botas negras al montar a caballo o al pisar las uvas para hacer vino. [ 14 ]

Historia

Los franceses, junto con los españoles, italianos y otros colonos europeos, se trasladaron a las colonias y territorios de ultramar de Francia. El grupo más numeroso, de un millón de personas, se estableció en Argelia, seguido de 200.000 en Marruecos y, proporcionalmente, un número menor en otras colonias. Estos colonos a menudo ocuparon tierras que habían sido expropiadas por la fuerza a la población local. Si bien gozaban de plena representación política en París y en el gobierno francés, la población nativa carecía de ella. Muchos colonos estaban firmemente comprometidos con el mantenimiento del imperio de ultramar debido a sus orígenes europeos empobrecidos. Casi la mitad de los colonos argelinos en la década de 1880 procedían de España, el sur de Italia o Malta, y el resto eran en su mayoría franceses pobres. No tenían a dónde regresar si un movimiento nacionalista local ganaba su guerra de liberación nacional. [ 15 ]

Conquista francesa y asentamiento inicial

Bombardeo de Argelia por las fuerzas del almirante Duperré en 1830.
Zuavos embarcando en Argel con destino a Tonkín , enero de 1885.
Tres niños en una carreta tirada por dos burros, c. 1905. Los primeros pieds-noirs fueron hijos de miembros del ejército francés en África .

La colonización europea de Argelia comenzó durante la década de 1830, después de que Francia iniciara el proceso de conquista con la toma militar de la ciudad de Argel en 1830. La invasión se desencadenó cuando el Dey de Argel golpeó al cónsul francés con un matamoscas en 1827 , aunque también se citan razones económicas. En 1830, el gobierno del rey Carlos X bloqueó Argelia y una armada zarpó hacia Argel, seguida de una expedición terrestre. Un contingente de 34 000  soldados desembarcó el 18 de junio de 1830 en Sidi Ferruch , a 27 kilómetros (17 millas) al oeste de Argel. Tras una campaña de tres semanas, el Dey de Hussein capituló el 5 de julio de 1830 y fue exiliado. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] 

En la década de 1830, los franceses controlaban únicamente la parte norte del país. [ 17 ] Al entrar en la región de Orán , se enfrentaron a la resistencia del emir Abd al-Kader , líder de una hermandad sufí . [ 19 ] [ 20 ] En 1839, Abd al-Kader inició una guerra de siete años al declarar la yihad contra los franceses. Estos firmaron dos tratados de paz con Al-Kader, pero se rompieron debido a un malentendido entre el ejército y el gobierno de París. En respuesta a la ruptura del segundo tratado, Abd al-Kader hizo retroceder a los franceses hasta la costa. En respuesta, una fuerza francesa de casi 100 000  soldados marchó hacia el campo argelino y obligó a Abd al-Kader a rendirse en 1847. [ 19 ]

En 1848, Argelia se dividió en tres departamentos ( Argel , Orán y Constantina ), pasando así a formar parte de Francia. [ 18 ] [ 19 ]

Los franceses modelaron su sistema colonial a partir del de sus predecesores, los otomanos , mediante la cooptación de tribus locales. En 1843, los colonos comenzaron a supervisar a través de bureaux arabes [ 16 ] [ 21 ] operados por oficiales militares con autoridad sobre dominios específicos. [ 21 ]

Este sistema duró hasta la década de 1880 y el surgimiento de la Tercera República Francesa , cuando se intensificó la colonización. [ 5 ] La reagrupación de tierras a gran escala comenzó cuando las empresas especuladoras de tierras aprovecharon la política gubernamental que permitía ventas masivas de propiedades nativas. Para el  siglo XX, los europeos poseían 1.700.000  hectáreas; para 1940,  2.700.000  hectáreas, aproximadamente entre el 35  y el  40  por ciento; [ 16 ] y para 1962 eran 2.726.700 hectáreas, que representaban el 27 por ciento de la tierra cultivable de Argelia. [ 22 ]

El desarrollo como sociedad

Identidad

Llegada de un barco de vapor a Argel, Argelia, alrededor de 1899 .

Tras la transformación de la Argelia francesa de colonia en departamento de Francia en 1848, el país pasó a considerarse parte integrante del territorio nacional francés, un sentimiento que era compartido en gran medida por la comunidad de los pieds-noirs .

Aunque la mayoría de los pieds-noirs eran de origen francés, muchos colonos continuaron llegando desde toda la región del Mediterráneo occidental desde la década de 1830 hasta el siglo XX, particularmente de Italia , España y Malta . [ 4 ] Algunos de los primeros colonos europeos en Argelia formaron enclaves basados ​​en su país de origen, a veces como resultado de las políticas emprendidas por la administración colonial francesa. Por ejemplo, colonos de la isla española de Menorca fueron asentados por el ejército francés en los distritos de Hussein Dey y Bordj El Kiffan (en ese momento Fort de l'Eau) de Argel en donde formaron una importante comunidad local. [ 23 ] La ciudad de Orán albergaba una gran población europea de ascendencia española que luego aumentó como resultado de la Guerra Civil Española . [ 24 ] A medida que se desarrollaba la sociedad franco-argelina, los argelinos europeos de todos los orígenes geográficos comenzaron a ser considerados en gran medida como pieds-noirs o Français d'Algérie (franceses de Argelia), y evolucionaron hacia una sociedad influenciada por la lengua y las costumbres sociales francesas, pero con su propia identidad y cultura únicas. El periódico francés Le Figaro afirmó en 1961 que «los europeos de Argelia [...] se han independizado cada vez más de la tutela francesa y, habiéndose adaptado al entorno, o mejor aún, al suelo, se han convertido en una nueva raza». Según la historiadora de la Universidad Estatal de Ohio, Daniela N. Edmeier, el Estado francés incluso cuestionó cómo se podría integrar a los pieds-noirs en la sociedad francesa después de que la mayoría huyera a la Francia continental tras la independencia de Argelia debido a las diferencias culturales y sociales que se habían acumulado con el tiempo. [ 25 ]

El fin del protectorado francés en Túnez y en Marruecos en 1956 provocó una emigración masiva de colonos franceses de ambos países a Argelia. Estos dos países habían estado bajo protectorado, mientras que Argelia y su población tenían estatus de territorio y se consideraban parte de la Francia de ultramar.

A medida que la colonia de Argelia crecía con cada generación, los pieds-noirs comenzaron a definirse como distintos de los ciudadanos franceses de la Francia metropolitana; se identificaban como argelinos. Algunos pieds-noirs se consideraban en algún momento "verdaderos argelinos", mientras que denominaban a los argelinos musulmanes como pueblos "indígenas". Un intercambio entre un estudiante pied-noir de Argel y un estudiante francés metropolitano quedó registrado durante una conferencia de la UNEF en 1922: [ 26 ]

"Así que eres argelino... pero hijo de un francés, ¿verdad?"

"¡Por supuesto! Todos los argelinos son hijos de los franceses, los demás son nativos."

Sin embargo, muchos pieds-noirs evitaron usar el término después de la Segunda Guerra Mundial para no ser confundidos con los trabajadores migrantes argelinos autóctonos que fueron a Francia. Los propios pieds-noirs también usaban varios apodos para designar a los franceses en la Francia metropolitana, como «franceses de Francia» , «frangaoui» , «patos» y, a veces , «pied-blanc » ( literalmente , « pies blancos » ). [ 27 ]

Otros términos utilizados internamente dentro de la población pied-noir incluían pied-rouge ( literalmente, ' pies rojos ' ) para referirse a los miembros pied-noir del Partido Comunista Argelino o a aquellos que tenían creencias de izquierda, incluyendo una minoría de pieds-noirs simpatizantes del movimiento independentista. [ 28 ] [ 29 ] El término Pied-Gris se usaba para referirse tanto a los niños con padres de la Francia metropolitana y la Argelia francesa, como a los colonos franceses de la Túnez y el Marruecos independientes que se mudaron a la Argelia francesa a finales de la década de 1950 en lugar de a Francia. El escritor francés René Domergue señaló que Pied-Gris era utilizado tanto por los colonos franceses de Túnez y Marruecos como por los propios pieds-noirs para distinguirse entre sí. [ 30 ] El escritor e historiador argelino de origen pieds-noir, Jean-Jacques Jordi, documentó que Mahonnais se utilizaba como apodo para los descendientes de colonos de las Islas Baleares que emigraron a Argelia tras la conquista francesa como trabajadores agrícolas. [ 31 ]

Tras la masacre de Sétif y Guelma (1945), perpetrada por los franceses , y con los bombardeos de la armada y la fuerza aérea francesas sobre territorio argelino, los argelinos nativos comenzaron a aspirar cada vez más a una mayor autonomía o a la independencia total. En 1954, el FLN, movimiento nacionalista argelino y independentista, lanzó sus primeras operaciones, lo que marcó el inicio de la guerra de Argelia . Tras esta guerra, grupos militantes argelinos llevaron a cabo ataques contra los pieds-noirs y objetivos vinculados a la administración colonial francesa. El gobierno y el ejército franceses reaccionaron implementando un brutal régimen de torturas inspirado en figuras como el general francés Massú. La Organización del Ejército Secreto (OAS) intensificó los asesinatos y los atentados con bomba contra argelinos y franceses que se oponían a un mayor control francés sobre Argelia. En respuesta a los ataques del FLN y a las demandas políticas de independencia, Pierre Mendès France , entonces presidente del Consejo, destacó la diferencia entre el estatus político de Argelia y el de Túnez y Marruecos durante un discurso ante la Asamblea Nacional francesa .

No transigimos cuando se trata de defender la paz interna de la nación, la unidad y la integridad de la República. Los departamentos de Argelia forman parte de la República Francesa. Han sido franceses desde hace mucho tiempo y de forma irrevocable. Sus poblaciones, que gozan de la ciudadanía francesa y están representadas en el Parlamento, han dado, además, en tiempos de paz, como antes en tiempos de guerra, prueba suficiente de su lealtad a Francia para que Francia, a su vez, no permita que se ponga en tela de juicio esta unidad. Entre ellos y la metrópoli, no existe secesión concebible. Nunca Francia, ningún gobierno, ningún Parlamento francés, cualesquiera que sean sus tendencias particulares, cederá jamás en este principio fundamental. Afirmo que ninguna comparación con Túnez o Marruecos es más falsa, más peligrosa. Aquí se trata de Francia. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

Cultura, comida y lengua

El escritor francés Léon Isnard observó que los pieds-noirs solían mezclar la cocina tradicional francesa, y ocasionalmente la española e italiana, con influencias árabes y judías locales. Platos como el gazpacho , la paella , el méchoui y las brochetas de carne eran consumidos habitualmente por la población pied-noir y a menudo se acompañaban de vino blanco producido por los agricultores pieds-noirs de Tlemcen y vino tinto de Mascara . [ 36 ]

Aunque el francés era la lengua principal de los pieds-noirs , en la comunidad pied-noir de Argelia se desarrolló una forma distinta de francés conocida como pataouète , que contenía palabras, modismos, expresiones y términos coloquiales poco comunes en la Francia metropolitana. [ 37 ] Ferdinand Duchene señaló que el pataouète derivaba en gran medida del francés continental, pero contenía palabras del español y del catalán (influenciadas por los trabajadores españoles en Argelia a finales del siglo XIX), así como del italiano y del dialecto árabe local. [ 38 ]

A pesar de las marcadas diferencias y disparidades entre ambas comunidades, no era raro que los pieds-noirs se mezclaran socialmente y establecieran vínculos con sus vecinos árabes a medida que la sociedad argelina francesa se expandía. Se sabía que quienes vivían en el campo adoptaban costumbres y hábitos similares a los de la población argelina nativa. La mezcla entre pieds-noirs y argelinos nativos se consideraba habitual en pueblos rurales argelinos como Dellys , Sidi Daoud y Rébeval (hoy Baghlia ), que albergaban importantes poblaciones europeas antes de la independencia de Argelia. [ 39 ] [ 40 ]

Estructura social

Al igual que otras poblaciones blancas en el África colonial, los pieds-noirs dominaban gran parte de las instituciones industriales, culturales y políticas de Argelia, constituyendo el sector más influyente de la sociedad. Sin embargo, la Argelia francesa también atrajo a obreros, agricultores y trabajadores agrícolas de Francia metropolitana, España, Italia y Malta en busca de mejores oportunidades económicas. Los trabajadores manuales europeos se integraron en la comunidad pied-noir y adquirieron la nacionalidad francesa tras varios años de residencia en Argelia. De este modo, la comunidad pied-noir abarcaba diversas clases y estructuras sociales, desde terratenientes adinerados y habitantes urbanos acomodados, intelectuales y profesionales de clase media, hasta artesanos y campesinos pobres. El escritor pieds-noir Albert Camus nació en la pobreza. Tras el éxodo a Francia después de la guerra de Argelia, los pieds-noirs de clase trabajadora respondieron con especial dureza a las acusaciones de la izquierda política francesa de ser explotadores o colonialistas elitistas que abusaban de la población indígena. [ 41 ] [ 42 ] En 1955, Camus publicó una columna de opinión en L'Express en la que escribió contra los estereotipos que la prensa francesa metropolitana difundía sobre la población pied-noir durante la guerra de Argelia: «Cuando uno lee ciertos periódicos, parece que Argelia está poblada por un millón de colonos con corbata, fumando puros y conduciendo Cadillacs… El 80% de los franceses de Argelia no son colonos, sino empleados o pequeños empresarios. El nivel de vida de los empleados, si bien superior al de los árabes, es inferior al de la metrópoli». El autor pied-noir Jean-Jacques Jordi escribió que el nivel de vida de los pied-noirs promedio era, en la mayoría de los casos, más alto que el de la población árabe, pero inferior al de la gente de la Francia continental. [ 43 ]

Relación con la Francia continental y la Argelia musulmana.

Mapa de la Argelia francesa
Notre-Dame d'Afrique , una iglesia construida por los pieds-noirs franceses en Argelia

La relación de los pieds-noirs con Francia y Argelia estuvo marcada por la alienación. Los colonos se consideraban franceses, [ 44 ] pero muchos de ellos tenían una conexión tenue con la Francia continental; el 28 por ciento nunca la había visitado. Los colonos abarcaban diversos estratos socioeconómicos , desde campesinos hasta grandes terratenientes, a quienes se les denominaba grands colons . [ 44 ] [ 45 ]

En Argelia, los musulmanes no eran considerados franceses y no compartían los mismos beneficios políticos o económicos del territorio. [ 44 ] Por ejemplo, la población indígena no poseía la mayoría de los asentamientos, granjas o negocios, aunque eran casi nueve millones (frente a aproximadamente un millón de pieds-noirs ) en el momento de la independencia. Políticamente, los argelinos musulmanes no tuvieron representación en la Asamblea Nacional francesa hasta 1945 y ejercieron una influencia limitada en el gobierno local. [ 46 ] Para obtener la ciudadanía, debían renunciar a su identidad musulmana; solo unos 2500  musulmanes la obtuvieron antes de 1930. [ 45 ] [ 46 ] La posición dominante política y económica de los colonos empeoró las relaciones entre los dos grupos.

La población pied-noir como parte de la población argelina total.

Desde aproximadamente la segunda mitad del siglo XIX hasta la independencia, los pieds-noirs representaban cerca del 10% de la población total de Argelia. Si bien constituían una minoría numérica, sin duda fueron la principal fuerza política y económica de la región.

El parque Philippeville , fotografiado en 1900, era frecuentado por personas de ascendencia mixta europea e indígena argelina.

En 1959, los pieds-noirs sumaban 1.025.000 y representaban el 10,4% de la población total de Argelia, un porcentaje que disminuyó gradualmente desde el máximo del 15,2% alcanzado en 1926. Sin embargo, algunas zonas de Argelia presentaban altas concentraciones de pieds-noirs , como las regiones de Bône (actualmente Annaba ), Argel y, sobre todo, la zona comprendida entre Orán y Sidi-Bel-Abbès . [ 47 ] En 1959, el 49,3% de la población del área metropolitana de Orán era de origen europeo.

Un sargento estadounidense distribuye leche a niños pied-noir en Orán después de la Operación Torch en 1942.

En el área metropolitana de Argel, los europeos representaban el 35,7% de la población. En el área metropolitana de Bône, representaban el 40,5% de la población. El departamento de Orán, una rica tierra agrícola desarrollada por europeos de 16.520 km² (6.380 millas cuadradas ) que se extiende entre las ciudades de Orán y Sidi-Bel-Abbès, e incluyéndolas, era la zona con mayor densidad de pied -noirs fuera de las ciudades, representando estos el 33,6% de la población del departamento en 1959.   

comunidad judía

Un judío argelino, c. finales del siglo XIX-principios del siglo XX.

Los judíos estuvieron presentes en el norte de África e Iberia durante siglos, algunos desde la época en que «fenicios y hebreos, dedicados al comercio marítimo, fundaron Hipona Regius (actual Annaba), Tipasa , Cesarea (actual Cherchel ) e Icosium (actual Argel)». [ 52 ] Según la tradición oral, llegaron de Judea después de la Primera Guerra Judeo-Romana (66-73 d. C.). Se sabe históricamente que muchos judíos sefardíes llegaron tras la Reconquista española . [ 6 ] Otros llegaron después de que España expulsara a los judíos en 1492.

En 1870, el ministro de Justicia Adolphe Crémieux redactó una propuesta, el decreto Crémieux , para otorgar la ciudadanía francesa a la mayoría de los judíos argelinos. Esta medida fue rechazada por parte de la comunidad pied-noir , y en 1897 se produjo una ola de disturbios antisemitas en Argelia. Durante la Segunda Guerra Mundial, el decreto Crémieux fue abolido bajo el régimen de Vichy . Entre 1940 y 1943, a los judíos se les prohibió ejercer profesiones liberales. [ 52 ] La ciudadanía fue restaurada en 1943, después de que la Francia Libre tomara el control de Argelia tras la Operación Torch . Así, los judíos de Argelia llegaron a ser considerados parte de la comunidad pied-noir . [ 6 ] Muchos huyeron del país a Francia en 1962, junto con la mayoría de los demás pieds-noirs , tras la guerra de Argelia. [ 53 ]

Los judíos mozabitas fueron excluidos del Decreto Crémieux y solo se les concedió el “estado civil de derecho común” y la ciudadanía francesa en 1961. [ 54 ]

Guerra de Argelia y éxodo

Guerra de Argelia

Durante más de un siglo, Francia mantuvo el dominio colonial en territorio argelino. Esto permitió excepciones a la ley republicana, incluidas las leyes de la Sharia aplicadas por tribunales islámicos consuetudinarios a las mujeres musulmanas, lo que les otorgaba ciertos derechos de propiedad y herencia que no tenían bajo la ley francesa. [ 52 ] El descontento entre los argelinos musulmanes creció después de las Guerras Mundiales, en las que los argelinos sufrieron numerosas bajas. [ 52 ] Los nacionalistas argelinos iniciaron esfuerzos para promover la igualdad, enumerando sus quejas en el Manifiesto del Pueblo Argelino , que solicitaba igual representación en el Estado y acceso a la ciudadanía, pero no igualdad para todos los ciudadanos para preservar los preceptos islámicos. La respuesta francesa fue otorgar la ciudadanía a 60 000  musulmanes "merecedores". [ 17 ]

Durante un esfuerzo de reforma en 1947, las leyes francesas se modificaron para otorgar la ciudadanía francesa plena a los antiguos súbditos franceses con estatus legal de "indigenes". Los franceses crearon una Asamblea Argelina, una forma de legislatura bicameral , con poderes limitados y dos cámaras: una para quienes eran ciudadanos franceses antes de 1947 y otra para todos los demás que acababan de obtener la ciudadanía francesa. Dado el número igual de miembros en cada cámara, esto significaba que el voto de un grupo tenía siete veces más peso que el del otro. [ 45 ] Surgieron grupos paramilitares como el Frente de Liberación Nacional ( FLN), que proclamaban una hermandad y un estado árabe-islámicos. [ 52 ] Esto condujo al estallido de una guerra de independencia, la Guerra de Argelia , en 1954.

Argel: barrios musulmanes (verde), barrios europeos (marrón), ataques del FLN

Desde las primeras operaciones armadas de noviembre de 1954, los civiles pieds-noirs siempre fueron objetivos del FLN: fueron asesinados en atentados con bomba contra bares y cines; sufrieron masacres; y fueron torturados y, en ocasiones, violados en granjas. [ 55 ] Al comienzo de la guerra, los pieds-noirs creían que el ejército francés sería capaz de vencer a la oposición. En mayo de 1958, una manifestación a favor de la Argelia francesa, liderada por pieds-noirs , ocupó un edificio del gobierno argelino. Desde hacía tiempo circulaban en Argelia complots para derrocar a la Cuarta República, algunos de los cuales involucraban a políticos y generales franceses de la capital. [ 56 ] El general Jacques Massu controló los disturbios formando un «Comité de Seguridad Pública», exigiendo que su conocido Charles de Gaulle fuera nombrado presidente de la Cuarta República francesa para evitar el «abandono de Argelia». Esto finalmente condujo a la caída de la República. [ 44 ] En respuesta, el Parlamento francés votó 329 a 224 a favor de poner a De Gaulle en el poder. [ 44 ]

Una vez que De Gaulle asumió el liderazgo, intentó la paz visitando Argelia a los tres días de su nombramiento, proclamando "¡Argelia francesa!"; pero en septiembre de 1959 planeó un referéndum sobre la autodeterminación argelina que se aprobó por abrumadora mayoría. [ 44 ] Muchos líderes políticos y militares franceses en Argelia consideraron esto una traición y formaron la Organización del Ejército Secreto (OEA), que contaba con un amplio apoyo entre los pieds-noirs . Este grupo paramilitar comenzó a atacar a funcionarios que representaban la autoridad de De Gaulle, a musulmanes y al propio De Gaulle. [ 44 ] La OEA también fue acusada de asesinatos y atentados con bomba, lo que anuló cualquier oportunidad de reconciliación entre las comunidades. [ 57 ] Los pieds-noirs nunca creyeron posible tal reconciliación, ya que su comunidad fue blanco de ataques desde el principio. [ 55 ]

La oposición culminó en el golpe de Estado de Argel de 1961 , liderado por generales retirados. Tras su fracaso, el 18 de marzo de 1962, De Gaulle y el FLN firmaron un acuerdo de alto el fuego, los Acuerdos de Évian , y celebraron un referéndum . En julio, los argelinos votaron 5.975.581 a 16.534 a favor de la independencia de Francia. [ 45 ] La mañana del 5 de julio de 1962, día en que Argelia se independizó, siete katibas (compañías) de las tropas del FLN entraron en la ciudad y fueron atacadas a tiros por algunos europeos. [ 58 ] Una turba árabe enfurecida se dirigió a los barrios pied-noir , que ya habían sido prácticamente desalojados, y atacó a los pied-noir que aún permanecían allí . La violencia duró varias horas y terminó con el despliegue de la Gendarmería francesa . [ 58 ]

éxodo

Los decretos del ministro de Justicia Adolphe Crémieux , del 24 de octubre de 1870, otorgaban automáticamente la ciudadanía francesa a los judíos sefardíes de la Argelia francesa. En cambio, los musulmanes y los extranjeros europeos residentes durante tres años debían haber alcanzado la mayoría de edad (21 años) para solicitarla.

El éxodo comenzó una vez que quedó claro que Argelia se independizaría. [ 11 ] En Argel, se informó que para mayo de 1961 la moral había decaído entre los pieds-noirs debido a la violencia y las acusaciones de que toda la comunidad de ciudadanos franceses había sido responsable de "terrorismo, tortura, racismo colonial y violencia continua en general", y porque el grupo se sentía "rechazado por la nación como pieds-noirs ". [ 11 ] Estos factores, la masacre de Orán y el referéndum de independencia provocaron que el éxodo de los pieds-noirs comenzara en serio. [ 4 ] [ 7 ] [ 11 ]

El número de pieds-noirs que huyeron de Argelia ascendió a más de 800.000 entre 1962 y 1964. [ 57 ] Muchos pieds-noirs se marcharon solo con lo que podían llevar en una maleta. [ 7 ] [ 57 ] Para aumentar la confusión, el gobierno de De Gaulle ordenó a la Armada francesa que no ayudara con el transporte de ciudadanos franceses. [ 45 ] En septiembre de 1962, ciudades como Orán, Bône y Sidi Bel Abbès estaban medio vacías. Todas las actividades administrativas, policiales, escolares, judiciales y comerciales cesaron en tres meses después de que a muchos pieds-noirs se les dijera que eligieran entre " la valise ou le cercueil " (la maleta o el ataúd). [ 52 ] Unos 200.000 pieds-noirs optaron por quedarse, pero gradualmente se marcharon durante las décadas siguientes; En la década de 1980, solo quedaban unos pocos miles de pieds-noirs en Argelia. [ 8 ] [ 44 ]

Junto con el éxodo de los pieds-noirs , los auxiliares musulmanes harkis , que habían luchado del lado francés durante la Guerra de Argelia, también intentaron emigrar. Pero de aproximadamente 250.000 leales musulmanes, solo unos 90.000, incluyendo a sus familiares, lograron escapar a Francia. De los que se quedaron, miles fueron linchados o ejecutados como traidores por el FLN. A diferencia del trato que recibieron los pieds-noirs europeos , el gobierno francés hizo pocos esfuerzos por brindar protección a los harkis o por organizar su evacuación. [ 59 ]

Vuelo a la Francia continental

El Gobierno de Francia afirmó que no había previsto que un número tan masivo se marchara; creía que tal vez 300.000 podrían optar por irse temporalmente y que una gran parte regresaría a Argelia. [ 11 ] La administración había reservado fondos para la integración de aquellos a quienes llamaba repatriados para compensar parcialmente las pérdidas de propiedades. [ 45 ] La administración evitó reconocer el número real de refugiados para no alterar sus políticas hacia Argelia. [ 45 ] En consecuencia, se hicieron pocos planes para su retorno y, al menos psicológicamente, muchos de los pieds-noirs se sintieron alienados tanto de Argelia como de Francia. [ 4 ]

La mayoría de los pieds-noirs se establecieron en la Francia continental, y un gran número se trasladó a regiones del sur de Francia como Provenza-Alpes-Costa Azul y Languedoc-Rosellón , que ofrecían un clima similar al de Argelia. [ 60 ] Otros pieds-noirs que se sintieron políticamente traicionados por el gobierno francés optaron por establecerse en España , entonces gobernada por Franco , y una sección significativa de la población pieds-noir de Orán formó un enclave en la región de Alicante . [ 61 ] [ 62 ] Otros también emigraron al territorio francés de ultramar de Nueva Caledonia , [ 63 ] mientras que un número menor de pieds-noirs también se estableció en Australia , [ 63 ] Israel , [ 64 ] Argentina , [ 65 ] [ 66 ] Italia , Estados Unidos y Canadá . La afluencia de nuevos ciudadanos impulsó las economías locales; sin embargo, los recién llegados también compitieron por los puestos de trabajo, lo que causó resentimiento. [ 7 ] [ 45 ] Una consecuencia no deseada, con efectos políticos significativos y continuos, fue el resentimiento causado por el programa estatal de reasentamiento de pieds-noirs en la Córcega rural, que desencadenó un movimiento nacionalista cultural y político . [ 67 ]

En cierto modo, los pieds-noirs lograron integrarse bien en la comunidad francesa, en particular en comparación con sus homólogos musulmanes harki . [ 68 ] Su reasentamiento se vio facilitado por el auge económico de la década de 1960. Sin embargo, la facilidad de asimilación dependía de la clase socioeconómica.

La integración fue más fácil para las clases altas, muchas de las cuales encontraron la transformación menos estresante que las clases bajas, cuyo único capital había quedado en Argelia cuando huyeron. Muchos se sorprendieron al ser tratados a menudo como una "clase inferior o un grupo marginado", con dificultades para progresar en sus carreras. Además, muchos pieds-noirs sostenían que el dinero asignado por el gobierno para ayudar en la reubicación y el reembolso era insuficiente para compensar sus pérdidas. [ 7 ] [ 45 ]

Así, los pieds-noirs repatriados a menudo se sentían «desapegados» de la sociedad francesa. También sufrían una sensación de alienación derivada del cambio de postura del gobierno francés hacia Argelia. Hasta la independencia, Argelia era legalmente parte de Francia; después de la independencia, muchos se sentían traicionados y ahora eran retratados como una «vergüenza» para su país o como culpables de la guerra. [ 7 ] [ 69 ] La mayoría de los pieds-noirs sentían una profunda sensación de pérdida y añoranza por su patria perdida en Argelia. [ 70 ] La autora estadounidense Claire Messud recordaba haber visto a su padre pied-noir , un católico no practicante, llorando mientras veía al Papa Juan Pablo II oficiar una misa en su televisor. Cuando le preguntaron por qué, Messud père respondió: «Porque la última vez que escuché la misa en latín, pensé que tenía una religión y pensé que tenía un país». [ 70 ] Messud señaló que el novelista Albert Camus , él mismo un pied-noir , había escrito a menudo sobre su amor por las costas y montañas de Argelia, declarando que Argelia era un lugar que formaba parte de su alma, sentimientos que, según señaló, reflejaban los de otros pieds-noirs para quienes Argelia era el único hogar que habían conocido. [ 70 ]

Pieds-noirs que permanecieron

Misa católica en la Catedral del Sagrado Corazón de Argel , 2009

Tras la guerra, algunos pieds-noirs optaron por permanecer en Argelia; su población se estimaba en alrededor de 200.000 en octubre de 1962. Para 1965, su población había descendido a unos 50.000. [ 71 ]

Según el Código de Nacionalidad argelino de 1963, a los pieds-noirs se les permitía obtener la ciudadanía argelina, pero la reticencia política del FLN y la lentitud del proceso llevaron a algunos pieds-noirs a emigrar en lugar de optar por la ciudadanía. En 1965, se creía que más de 500 personas de origen europeo habían solicitado la ciudadanía argelina, de las cuales 200 habían nacido en Argelia. [ 72 ] Durante la década de 1980, los consejeros de asuntos sociales de la embajada francesa en Argel animaron a los pieds-noirs ancianos que vivían solos a emigrar a la Francia continental para reunirse con sus familiares. [ 73 ]

En las últimas décadas, ha sido más difícil determinar la población total de origen pied-noir en Argelia debido a la inconsistencia de los datos. En 1979, el periodista de Le Monde , Daniel Junqua, estimó la población en alrededor de 3000. [ 74 ] En 1993, la historiadora francesa Hélène Bracco afirmó que la población era mayor, alrededor de 30 000, pero señaló que la mayoría eran ancianos. La persistente inestabilidad política y eventos como la guerra civil argelina impulsaron a muchos argelinos de ascendencia europea que permanecían en el país a abandonarlo y solicitar la ciudadanía francesa. En 2008, el Consulado francés en Argel registró que alrededor de 300 personas de ascendencia europea permanecían en el país, mientras que una empresa censal argelina registró una cifra mayor. [ 9 ] La Asociación de Franceses en el Extranjero (ADFE), con sede en Orán, afirmó que el número total rondaba los 4.500 en 2008. [ 75 ] El periodista francés Pierre Daum documentó que pequeñas comunidades de pied-noirs que han adquirido la ciudadanía argelina permanecen en grandes ciudades como Argel y se han integrado en la sociedad argelina. [ 76 ]

Legado

En 2016, un grupo de activistas pied-noirs encabezado por Jacques Villard estableció el Gouvernement provisoire Pied-Noir en exil ( literalmente, « Gobierno Provisional del Pied-Noir en el exilio » ) en Montpellier en respuesta a lo que consideraban una marginación de la comunidad pied-noir por parte de sucesivos gobiernos en Francia. [ 77 ] El movimiento ha sido denominado État pied-noir. Desde 2022, algunos de sus miembros reclaman el establecimiento de un territorio nacional pied-noir autónomo en la Francia continental. [ 78 ] [ 79 ]

Algunos pieds-noirs han expresado un sentimiento de "nostalgia", un sentimiento de nostalgia por la Argelia francesa. [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]

El cómic de 2021, Non-retour, trata sobre un grupo de pieds-noirs que se ven obligados a abandonar Argelia en julio de 1962. Se inspiró en los recuerdos de infancia de su guionista, Jean-Laurent Truc. [ 85 ]

Banderas

La canción de los africanos

La comunidad pied-noir ha adoptado, tanto como himno no oficial como símbolo de su identidad, la versión de 1943 del capitán Félix Boyer de « Le Chant des Africains » ( literalmente , « La canción de los africanos » ). [ 87 ] Esta era una canción de marcha de la Infantería de Marina de 1915 , originalmente titulada «C'est nous les Marocains» ( literalmente , « Somos los marroquíes » ) y dedicada al coronel Van Hecke, comandante de una unidad de caballería de la Primera Guerra Mundial: el 7e régiment de chasseurs d'Afrique («7.º Regimiento de Caballería Ligera Africana»). La canción de Boyer fue adoptada durante la Segunda Guerra Mundial por el Primer Ejército Francés Libre , formado por unidades del Ejército de África e incluyendo a muchos pieds-noirs . La música y la letra fueron utilizadas posteriormente por los pieds-noirs para proclamar su lealtad a Francia.

La «Canción de los africanos» fue prohibida como música militar oficial en 1962, al finalizar la Guerra de Argelia, hasta agosto de 1969. El Ministro de Asuntos de los Veteranos de Francia ( Ministre des Anciens Combattants ) de la época, Henri Duvillard, levantó la prohibición. [ 88 ]

Pieds-noirs notables

Albert Camus en 1957

Véase también

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Lecturas adicionales