Colonialismo

El colonialismo es la práctica de extender y mantener la dominación política, social, económica y cultural sobre un territorio y su gente por parte de otro pueblo en busca de intereses definidos en una metrópoli a menudo distante , que también reclama superioridad. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Si bien frecuentemente es un proyecto imperialista , el colonialismo funciona diferenciando entre la tierra y la gente objetivo y las de los colonizadores (un componente crítico de la colonización ). En lugar de la anexión , ^{[ 5 ]} esto generalmente culmina en la organización de los colonizados en colonias separadas de la metrópoli de los colonizadores. ^{[ 6 ]}^{[ 2 ]} El colonialismo a veces se profundiza mediante el desarrollo del colonialismo de asentamiento , por el cual colonos de una o varias metrópolis colonizadoras ocupan un territorio con la intención de suplantar parcial o totalmente a los pueblos indígenas existentes , posiblemente equivaliendo a genocidio . ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{: 2}^{[ 8 ]}

Aunque han existido diferentes formas de colonialismo en todo el mundo, el concepto se ha desarrollado como una descripción de los imperios coloniales europeos de la era moderna . Estos se extendieron globalmente desde el siglo XV hasta mediados del siglo XX, abarcando el 35% de la superficie terrestre en 1800 y alcanzando su punto máximo en el 84% al comienzo de la Primera Guerra Mundial. ^{[ 9 ]} El colonialismo europeo empleó el mercantilismo y las compañías autorizadas , y estableció colonias complejas. En algunos casos, el colonialismo se justificó con la creencia de tener una misión civilizadora para cultivar la tierra y la vida, históricamente a menudo arraigada en la creencia de una misión cristiana .

La descolonización , que comenzó en el siglo XVIII, condujo gradualmente a la independencia de las colonias en oleadas, con una oleada particularmente grande de descolonizaciones que tuvo lugar después de la Segunda Guerra Mundial entre 1945 y 1975. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} El colonialismo tiene un impacto persistente en una amplia gama de resultados modernos, como han demostrado los académicos, las variaciones en las instituciones coloniales pueden explicar las variaciones en el desarrollo económico , ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} los tipos de régimen , ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} y la capacidad estatal . ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Algunos académicos han utilizado el término neocolonialismo para describir la continuación o imposición de elementos del dominio colonial por medios indirectos en el período contemporáneo. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

Etimología

El colonialismo deriva etimológicamente del término latino colonia , que originalmente designaba un tipo de ciudad o puesto avanzado fundado y poblado por ciudadanos romanos recién asentados bajo la dirección del gobierno romano . La palabra colonia , a su vez, deriva del término latino colonus («agricultor») y de su raíz colere («cultivar, labrar»). ^{[ 3 ]}^{[ 21 ]}

Definiciones

Los primeros usos del término colonialismo se referían a las plantaciones a las que los hombres emigraban y se asentaban. A principios del siglo XX, el término amplió su significado para servir como referencia histórica a la expansión imperial europea y la subyugación imperialista de los pueblos asiáticos y africanos, además de funcionar como paradigma para analizar la forma de gobierno. Definir el colonialismo se volvió necesario para el movimiento anticolonial internacional , y fue objeto de debate en la Conferencia de Bandung de 1955 , así como en los contextos en los que se aplicaba. El concepto cobró protagonismo en el ámbito académico a finales del siglo XX, seguido del desarrollo del poscolonialismo . ^{[ 22 ]}

El diccionario Collins English Dictionary define el colonialismo como «la práctica mediante la cual un país poderoso controla directamente a países menos poderosos y utiliza sus recursos para aumentar su propio poder y riqueza».^{[ 23 ]} El diccionario enciclopédico Webster define el colonialismo como «la política de una nación que busca extender o mantener su autoridad sobre otros pueblos o territorios».^{[ 24 ]} El diccionario en línea Merriam-Webster ofrece varias definiciones: «dominación de un pueblo o área por un estado o nación extranjera», «la práctica de extender y mantener el control político y económico de una nación sobre otro pueblo o área» y «la política o creencia de adquirir y conservar colonias».^{[ 25 ]}

La Enciclopedia de Filosofía de Stanford la define como «una práctica de dominación que implica la subyugación de un pueblo a otro» y utiliza el término «para describir el proceso de asentamiento europeo y el control político sobre el resto del mundo, incluyendo América, Australia y partes de África y Asia». Analiza la distinción entre colonialismo, imperialismo y conquista , y afirma que «la dificultad de definir el colonialismo radica en que el término se usa a menudo como sinónimo de imperialismo. Tanto el colonialismo como el imperialismo fueron formas de conquista que se esperaba que beneficiaran a Europa económica y estratégicamente». ^{[ 3 ]}

En el prefacio de Colonialismo: Una visión teórica general , de Jürgen Osterhammel , Roger Tignor afirma: «Para Osterhammel, la esencia del colonialismo reside en la existencia de colonias, que por definición se gobiernan de manera diferente a otros territorios como los protectorados o las esferas de influencia informales». ^[²⁶^] En el libro, Osterhammel pregunta: «¿Cómo se puede definir el “colonialismo” independientemente de la “colonia”? » [ ²⁷^]^Se decanta por una definición de tres frases:

El colonialismo es una relación entre una mayoría indígena (o importada por la fuerza) y una minoría de invasores extranjeros. Las decisiones fundamentales que afectan la vida de los pueblos colonizados son tomadas e implementadas por los gobernantes coloniales en pos de intereses que a menudo se definen en una metrópolis lejana. Rechazando cualquier compromiso cultural con la población colonizada, los colonizadores están convencidos de su propia superioridad y de su mandato legítimo para gobernar. ^{[ 2 ]}

Según Julian Go, «el colonialismo se refiere al control político directo de una sociedad y su gente por parte de un Estado extranjero... El Estado dominante monopoliza el poder político y mantiene a la sociedad subordinada y a su gente en una posición legalmente inferior». ^{[ 28 ]} También escribe: «el colonialismo depende ante todo de la declaración de soberanía y/o la toma de posesión territorial por parte de un Estado central sobre otro territorio y sus habitantes, quienes son clasificados como súbditos inferiores en lugar de ciudadanos iguales». ^{[ 29 ]}

El historiador australiano Lorenzo Veracini define el colonialismo como el establecimiento y mantenimiento de una relación desigual entre una metrópoli colonial y un territorio colonizado mediante la violencia, y argumenta que el colonialismo se mantiene como una relación desigual a través de las fuerzas esenciales del desplazamiento y la violencia. ^{[ 7 ]}^{: 1–4} El desequilibrio de poder que resulta de una relación colonial permite a una metrópoli colonial explotar las condiciones comerciales desiguales entre ella y sus colonias.

Wendell Bell, en el Diccionario Enciclopédico de Sociología, describe el colonialismo (incluido el colonialismo interno ) como «un proceso mediante el cual [...] una potencia extranjera adquiere y mantiene el dominio sobre otro pueblo y territorio». ^{[ 1 ]} Esta definición es citada y complementada por la Enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales y del Comportamiento , que aclara que la regla del colonialismo es diferente de la anexión, ya que no implica la incorporación efectiva. ^{[ 5 ]}

En el Diccionario de Geografía Humana, el colonialismo se describe como el control sobre otro pueblo acompañado de una ideología de superioridad y racismo. ^{[ 4 ]}

Los estudios coloniales han sido criticados por su eurocentrismo al determinar el umbral entre colonialismo y conquista. ^{[ 30 ]}

Tipos de colonialismo

Los estudios modernos sobre el colonialismo distinguen entre varias categorías superpuestas de colonialismo, clasificadas a grandes rasgos en cuatro tipos: colonialismo de asentamiento , colonialismo de explotación , colonialismo indirecto y colonialismo interno . Algunos historiadores han identificado otras formas de colonialismo, incluidas las formas nacionales y comerciales. ^{[ 31 ]}

El colonialismo de asentamiento implica la inmigración a gran escala de colonos a las colonias, a menudo motivada por razones religiosas, políticas o económicas. Esta forma de colonialismo tiene como objetivo principal reemplazar a las poblaciones preexistentes con una población de colonos, e implica la emigración de un gran número de colonos a las colonias con el propósito de establecer asentamientos. ^{[ 31 ]} Argentina, Australia, Brasil, Canadá, Chile, China, Cachemira , Israel, Nueva Zelanda , Irlanda del Norte , Rusia , Sudáfrica, Estados Unidos y Uruguay son ejemplos de naciones creadas o expandidas en su forma contemporánea por el colonialismo de asentamiento. ^{[ 6 ]}^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}^{[ 7 ]}^{: 83–84} Argelia , Rodesia (ahora Zimbabue ), controlada por Francia; Libia, controlada por Italia ; la colonia de Kenia ; Corea y Manchuria , controladas por Japón ; y, de manera más tristemente célebre, Europa del Este, ocupada por los nazis ^[³⁷^]^:^462–463 son ejemplos de intentos pasados o fallidos de establecer colonias de asentamiento. ^[⁷^]^:^83–84
El colonialismo de explotación implica un menor número de colonos y se centra en la explotación de los recursos naturales o la mano de obra en beneficio de la metrópoli . Esta forma comprende puestos comerciales , así como colonias más grandes donde los colonos constituían gran parte de la administración política y económica. La colonización europea de África y Asia se llevó a cabo en gran medida bajo los auspicios del colonialismo de explotación. ^{[ 38 ]}
El colonialismo indirecto implica un proyecto de asentamiento apoyado por una potencia colonial, en el que la mayoría de los colonos no pertenecen al mismo grupo étnico que la potencia dominante, como se ha argumentado (de forma controvertida) que fue el caso del Mandato Británico de Palestina y la Colonia de Liberia . ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}
El colonialismo interno es una noción de poder estructural desigual entre áreas de un Estado . La explotación se origina dentro del propio Estado. Esto se evidencia en la forma en que el control y la explotación pueden pasar de la población del país colonizador a la población inmigrante dentro de un país recién independizado. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}

El colonialismo nacional es un proceso que involucra elementos tanto del colonialismo de asentamiento como del colonialismo interno, en el que la construcción nacional y la colonización están simbióticamente conectadas, y el régimen colonial busca transformar a los pueblos colonizados a su propia imagen cultural y política. El objetivo es integrarlos al Estado, pero solo como reflejo de la cultura preferida por este. Taiwán, bajo la dictadura militar del Kuomintang , es el ejemplo arquetípico de una sociedad nacional-colonialista. ^{[ 43 ]}
El colonialismo comercial implica la realización de empresas colonialistas en apoyo de las oportunidades comerciales para los comerciantes. Esta forma de colonialismo fue más prominente en Asia durante el siglo XIX, donde estados que antes eran aislacionistas se vieron obligados a abrir sus puertos a las potencias occidentales. Ejemplos de ello son las Guerras del Opio y la apertura de Japón . ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}

Contra el imperialismo

El imperialismo y el colonialismo han sido distinguidos por académicos como Young , quien escribió que el imperialismo implementa la política estatal, mientras que el colonialismo puede reflejar intenciones comerciales, aunque respaldadas por la fuerza. ^{[ 46 ]} Said afirmó que el colonialismo implica la separación geográfica entre la colonia y el poder imperial. Los distinguió, declarando que «el imperialismo implicaba “la práctica, la teoría y las actitudes de un centro metropolitano dominante que gobierna un territorio distante”, mientras que el colonialismo se refiere a los “asentamientos en un territorio distante”». ^{[ 47 ]} Los imperios terrestres contiguos, como el ruso , el chino o el otomano, han sido tradicionalmente llamados imperialistas, aunque también enviaron poblaciones a sus territorios remotos. ^{[ 47 ]}^{: 116}

Historia

Antigüedad

La actividad que podría denominarse colonialismo tiene una larga historia, que se remonta al menos a los antiguos egipcios . Fenicios , griegos y romanos fundaron colonias en la antigüedad . Fenicia poseía una dinámica cultura comercial marítima que se extendió por el Mediterráneo entre el 1550 a. C. y el 300 a. C.; posteriormente, el Imperio Persa y diversas ciudades-estado griegas continuaron con esta tradición de establecer colonias. Los romanos no tardaron en seguir su ejemplo, fundando colonias por todo el Mediterráneo, el norte de África y Asia occidental.

Medieval

Desde el siglo IX, vikingos ( nórdicos ) como Leif Erikson establecieron colonias en Gran Bretaña, Irlanda, Islandia, Groenlandia, Norteamérica, la actual Rusia y Ucrania, Francia (Normandía) y Sicilia. ^{[ 50 ]} En el siglo IX comenzó una nueva ola de colonización mediterránea , con competidores como los venecianos , genoveses y amalfianos que se infiltraron en las ricas islas y tierras que antes habían pertenecido al Imperio Bizantino o al Imperio Romano de Oriente . Los cruzados europeos establecieron regímenes coloniales en Ultramar (en el Levante , 1097-1291) y en el litoral báltico (a partir del siglo XII). Venecia comenzó a dominar Dalmacia y alcanzó su mayor extensión colonial nominal al concluir la Cuarta Cruzada en 1204, con la declaración de la adquisición de tres octavas del Imperio Bizantino. ^{[ 51 ]}

Moderno

Generalmente se considera que el colonialismo moderno comenzó con la conquista española de las Islas Canarias, cuando «las relaciones de dominación se volvieron claramente coloniales». ^{[ 7 ]}^{: 10} Tras la caída de Constantinopla en manos del Imperio Otomano en 1453, las rutas marítimas descubiertas por el príncipe portugués Enrique el Navegante (1394-1460) se convirtieron en fundamentales para el comercio y contribuyeron a impulsar la Era de los Descubrimientos . ^{[ 52 ]} La Corona de Castilla llegó a América en 1492 mediante viajes marítimos y construyó puestos comerciales o conquistó grandes extensiones de tierra. El Tratado de Tordesillas dividió las áreas de estas «nuevas» tierras entre el Imperio Español y el Imperio Portugués en 1494. ^{[ 52 ]}

El siglo XVII vio nacer el Imperio neerlandés y el imperio colonial francés , así como las posesiones inglesas de ultramar , que más tarde se convertirían en el Imperio británico . También vio el establecimiento de colonias danesas y suecas de ultramar . ^{[ 53 ]}

Una primera ola de separatismo comenzó con la Guerra de Independencia de Estados Unidos (1775-1783), dando inicio al surgimiento del "Segundo" Imperio Británico (1783-1815). ^{[ 54 ]} El Imperio Español se derrumbó en gran medida en América con las guerras de independencia hispanoamericanas (1808-1833). Los constructores de imperios establecieron varias colonias nuevas después de este tiempo, incluyendo en el imperio colonial alemán y el imperio colonial belga . ^{[ 55 ]} A partir del fin de la Revolución Francesa , autores europeos como Johann Gottfried Herder , August von Kotzebue y Heinrich von Kleist publicaron prolíficamente para evocar simpatía por los pueblos indígenas oprimidos y los esclavos del Nuevo Mundo, iniciando así la idealización de los seres humanos indígenas . ^{[ 56 ]}

The Habsburg monarchy, the Russian Empire, and the Ottoman Empire existed at the same time but did not expand over oceans. Rather, these empires expanded through the conquest of neighbouring territories. There was, though, some Russian colonization of North America across the Bering Strait. The Empire of Brazil fought for hegemony in South America. The United States gained overseas territories after the 1898 Spanish–American War, hence, the coining of the term "American imperialism".^[57]

The Japanese colonial empire began in the mid-19th century with the settler colonization of Hokkaido and the destruction of the island's indigenous Ainu people before moving onto the Ryukyu Islands (the indigenous Ryukyuan people survived colonization more intact). After the Meiji Restoration, Japan more formally developed its colonial policies with the help of European advisors. The stated purpose from the beginning was to compensate for the lack of resources on the main islands of Japan by securing control over natural resources in Asia for its own economic development and industrialization, not unlike its European counterparts. Japan defeated China in the First Sino-Japanese War to control Korea and the island of Formosa, now Taiwan, and later fought off the Russian Empire to control Port Arthur and South Sakhalin.^[7]^:147–152

In the late 19th century, many European powers became involved in the Scramble for Africa.^[55]

20th century

La población colonial mundial al estallar la Primera Guerra Mundial —un punto álgido del colonialismo— ascendía a unos 560 millones de personas, de las cuales el 70% vivía en posesiones británicas , el 10% en posesiones francesas, el 9% en posesiones neerlandesas, el 4% en posesiones japonesas, el 2% en posesiones alemanas, el 2% en posesiones americanas, el 3% en posesiones portuguesas, el 1% en posesiones belgas y el 0,5% en posesiones italianas. Los dominios internos de las potencias coloniales tenían una población total de unos 370 millones de personas. ^[⁵⁸^] Fuera de Europa, pocas áreas habían permanecido sin estar bajo tutela colonial formal —e incluso Siam , China , Japón , Nepal , Afganistán , Persia y Abisinia habían sentido diversos grados de influencia colonial occidental— concesiones , tratados desiguales , extraterritorialidad y similares.

Al preguntar si las colonias pagaban, el historiador económico Grover Clark (1891-1938) argumenta un rotundo "¡No!". Informa que, en todos los casos, el costo de mantenimiento, especialmente el sistema militar necesario para sostener y defender las colonias, superó el comercio total que producían. Aparte del Imperio Británico, no constituían destinos predilectos para la inmigración de la población excedente de las metrópolis. ^{[ 59 ]} La cuestión de si las colonias pagaban es compleja al considerar la multiplicidad de intereses involucrados. En algunos casos, las potencias coloniales pagaron mucho en costos militares, mientras que los inversores privados se embolsaron los beneficios. En otros casos, las potencias coloniales lograron trasladar la carga de los costos administrativos a las propias colonias mediante la imposición de impuestos. ^{[ 60 ]}

Primera Guerra Mundial

La Primera Guerra Mundial llevó a los imperios coloniales europeos a un conflicto entre sí, sostenido por sus territorios coloniales. ^{[ 7 ]}^{: 130} La movilización bélica intensificó la explotación colonial a nivel mundial, provocando varios levantamientos anticoloniales en respuesta al reclutamiento forzoso. Alemania capituló en gran parte debido al bloqueo marítimo aliado que cortó el acceso a sus colonias de ultramar, una desventaja que los submarinos alemanes no pudieron infligir a los Aliados . Los Aliados victoriosos se repartieron el imperio colonial alemán y gran parte del Imperio Otomano como mandatos de la Sociedad de Naciones , agrupando estos territorios en tres clases según la rapidez con la que se consideraba que podían prepararse para la independencia. Los imperios de Rusia y Austria colapsaron en 1917-1918, ^{[ 61 ]} y surgió el imperio soviético . ^{[ 62 ]}

años de entreguerras

El sentimiento anticolonial se intensificó durante el período de entreguerras. El Alzamiento de Pascua y la Guerra de Independencia irlandesa llevaron a que el Reino Unido concediera la independencia a Irlanda. Turquía se convirtió en un país independiente entre las ruinas del Imperio Otomano y repelió las intervenciones de Gran Bretaña, Francia e Italia. El primer Congreso Panafricano se celebró en París en 1919. ^{[ 63 ]} La Unión Soviética se posicionó como una potencia explícitamente antiimperialista y desempeñó un papel importante en el éxito de los movimientos de resistencia anticolonial en Asia y África. La Tercera Internacional Socialista resolvió la cuestión del colonialismo y se decidió instruir a los socialistas para que se aliaran con las fuerzas nacionalistas anticoloniales en el mundo colonizado, independientemente de su postura sobre el marxismo. Los movimientos de resistencia anticolonial ganaron poder y seguidores mediante una combinación de métodos legales e ilegales ^{[ 7 ]}^{: 130–136}

Sin embargo, a pesar del auge del sentimiento anticolonial, las potencias coloniales mantuvieron y expandieron su dominio sobre los territorios colonizados. Cualquier oposición anticolonial de los súbditos colonizados, pacífica o no, fue reprimida con brutal violencia. Sudáfrica, resultado de la colonización por parte de los holandeses y posteriormente de los ingleses, se independizó e incluyó en ella la actual Angola. Poco menos de dos décadas después, el nuevo estado codificaría legalmente la segregación en la legislación del apartheid . Japón se apoderó de Manchuria, arrebatándosela a China, donde estableció el estado títere de Manchukuo y explotó los recursos naturales para la industrialización del continente, además de implementar un programa de colonialismo de asentamiento con el objetivo declarado de importar cinco millones de colonos japoneses. La Unión Soviética, a pesar de autoproclamarse antiimperialista y brindar asistencia material real a la resistencia anticolonial, retomó sus anteriores políticas coloniales de "rusificación" después de 1930. La colonización sionista de Palestina continuó su expansión, ahora con el respaldo del Imperio Británico tras la Declaración Balfour de 1917 y el establecimiento del Mandato Británico para Palestina en la Sociedad de Naciones. Se establecieron varios mandatos de la Sociedad de Naciones que, aparentemente, prometían la independencia a las antiguas colonias después de un cierto período, pero que estaban bajo el control total de una potencia colonial y, en la práctica, actuaron como un período de transición para que dicha potencia estableciera un régimen colaboracionista tras la independencia. ^{[ 7 ]}^{: 130–136}

En muchos sentidos, las condiciones de los pueblos colonizados también se deterioraron. El colonialismo de asentamiento y su lógica de eliminación se expandieron enormemente en colonias como Manchuria, Kenia, Mozambique, Palestina, Argelia, Libia, Angola y varias otras. ^{: 136} Las potencias coloniales, tras perfeccionar sus métodos de control durante la época, comenzaron a mezclar aspectos del colonialismo de explotación y del colonialismo de asentamiento, exacerbando así la violencia colonial.

Segunda Guerra Mundial

Muchos interpretan la Segunda Guerra Mundial como un intento de la Alemania nazi y sus aliados de colonizar todo el continente europeo, especialmente en el este. Lorenzo Veracini escribe: «La historia global del colonialismo puede verse enmarcada por dos momentos cruciales: los ejércitos europeos cruzaron el estrecho de Gibraltar en el siglo XV para establecer relaciones de dominación desiguales en África, y un ejército colonial lo cruzó en dirección opuesta en 1936 para conquistar la metrópoli y librar una guerra civil que sometió a las poblaciones metropolitanas con una violencia que hasta entonces había estado reservada para los súbditos colonizados rebeldes». ^{[ 7 ]}^{: 5} Adam Tooze plantea que la Operación Barbarroja «se entiende mucho mejor como la última gran apropiación de tierras en la larga y sangrienta historia del colonialismo europeo». ^{[ 37 ]}^{: 462} Además, escribe: «Desde el momento en que Alemania invadió Polonia en septiembre de 1939, los impulsos genocidas de la ideología nazi hacia los judíos y los eslavos tomaron forma concreta en un extraordinario programa de desplazamiento de población y asentamiento colonial». ^{: 463} El Generalplan Ost , el plan del gobierno nazi para la colonización de Europa del Este, contemplaba el asesinato en masa y la deportación de al menos 30 millones de eslavos de Polonia y la Unión Soviética occidental como preparación para la importación de millones de colonos alemanes. ^{: 462–467} El plan fue elogiado como una «solución» para asegurar el suministro de alimentos de Alemania durante la guerra, a diferencia de la Primera Guerra Mundial, y para acabar con la dependencia de Alemania de las importaciones de alimentos para alimentar a su numerosa población. Hitler estableció repetidamente paralelismos entre el plan de colonización y el Destino Manifiesto en Estados Unidos. Aimé Césaire argumenta en Discurso sobre el colonialismo : «[Los europeos] toleraron el nazismo antes de que se les impusiera, lo absolvieron, hicieron la vista gorda, lo legitimaron, porque, hasta entonces, solo se había aplicado a pueblos no europeos». ^{[ 64 ]}

The colonial violence of World War II was not limited to Europe. Prior to the war, Italy expanded its colonial settlement program in Libya. Italy perpetrated the Libyan genocide between 1929 and 1934 during and after the Second Italo-Senussi War. Up to 100,000 Libyans were killed, particularly Bedouins in the Cyrenaica region. Italy lost control of Libya in 1943 to the British during the North African campaign of World War II.^[65]^[66]^[67] Italy also invaded and occupied Ethiopia in 1935 where it enacted a system of segregation between Italian colonists and indigenous Ethiopians. Japan temporarily took control of European controlled colonies in Southeast Asia in order to overcome the sanctions placed on it that disrupted access to the resources of said colonies.^[7]^:140

Post-WWII decolonization

In the aftermath of World War II, decolonisation progressed rapidly. The tumultuous upheaval of the war significantly weakened the major colonial powers, and they quickly lost control of colonies such as Singapore, India, and Libya.^[68] In addition, the United Nations shows support for decolonisation in its 1945 charter. In 1960, the UN issued the Declaration on the Granting of Independence to Colonial Countries and Peoples, which affirmed its stance (though notably, colonial empires such as France, Spain, the United Kingdom, and the United States abstained).^[69]

The word "neocolonialism" originated from Jean-Paul Sartre in 1956,^[70] to refer to a variety of contexts since the decolonisation that took place after World War II. Generally it does not refer to a type of direct colonisation –rather to colonialism or colonial-style exploitation by other means. Specifically, neocolonialism may refer to the theory that former or existing economic relationships, such as the General Agreement on Tariffs and Trade and the Central American Free Trade Agreement, or the operations of companies (such as Royal Dutch Shell in Nigeria and Brunei) fostered by former colonial powers were or are used to maintain control of former colonies and dependencies after the colonial independence movements of the post–World War II period.^[71] The term became popular in ex-colonies in the late 20th century.^[72]

Contemporary

While colonies of contiguous empires^[73] have been historically excluded, they can be seen as colonies.^[74] Contemporary expansion of colonies is seen by some in case of Russian imperialism^[75] and Chinese imperialism.^[76] Zionism is considered a modern colonialist movement, although it began in the 20th century. It has been categorized by some scholars as a settler colonialist movement.^[77]

El dominio chino sobre el Turkistán Oriental , administrado desde 1884 como Xinjiang ("Nuevo Territorio"), ha sido analizado por los académicos como una forma de colonialismo de asentamiento Han, particularmente a través de la migración Han patrocinada por el Estado y el Cuerpo de Producción y Construcción de Xinjiang, de carácter paramilitar ; ^{[ 78 ]} la proporción de Han en la población aumentó de menos del 5 por ciento en 1949 ^{[ 79 ]} a alrededor del 42 por ciento en 2020. ^{[ 80 ]} Sun Yat-sen había propuesto anteriormente "la colonización de Mongolia y Sinkiang" en su obra de 1920 El desarrollo internacional de China , ^{[ 81 ]} y la región afirmó brevemente su independencia como la Primera República del Turkestán Oriental (1933-1934) y la Segunda República del Turkestán Oriental (1944-1949) antes de quedar bajo el control de la República Popular China en 1949. El Gobierno del Turkestán Oriental en el exilio , que en mayo de 2026 solicitó al Comité Especial de Descolonización de la ONU que incluyera el territorio como Territorio No Autónomo, argumenta que la persecución de los uigures , reconocida como genocidio por varios gobiernos y evaluada por la ONU como posiblemente crímenes de lesa humanidad, tiene sus raíces en esta ocupación colonial. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}^{[ 84 ]}^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}^{[ 87 ]}^{[ 88 ]}

Impacto

El Servicio de Salud Pública holandés presta atención médica a los nativos de las Indias Orientales Neerlandesas , mayo de 1946.

Los impactos de la colonización son inmensos y generalizados. ^{[ 89 ]} Diversos efectos, tanto inmediatos como prolongados, incluyen la propagación de enfermedades virulentas, causando pandemias , opresión , relaciones sociales desiguales a través de la alterización y económicamente a través de la exclusión, destribalización , apropiación , explotación , esclavitud , avances médicos , la creación de nuevas instituciones, abolicionismo , ^{[ 90 ]} cambio de infraestructura, ^{[ 91 ]} y progreso tecnológico. ^{[ 92 ]} Las prácticas coloniales también impulsan la propagación de lenguas, literatura e instituciones culturales de los conquistadores, mientras que ponen en peligro u obliteran las de los pueblos indígenas , posiblemente equivaliendo a genocidio . ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{: 2}^{[ 8 ]} A pesar de la supresión y la narrativa colonial, los pueblos colonizados pueden ser capaces de construir sobre su agencia, potencialmente teniendo influencia en el país imperial o incluso desafiándolo. ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]} Sin embargo, a menudo esto se ha enfrentado a la apropiación cultural y la asimilación forzada . ^{[ 95 ]}^{[ 96 ]}

Con respecto a las fronteras internacionales, Gran Bretaña y Francia trazaron cerca del 40% de la longitud total de las fronteras internacionales del mundo. ^{[ 97 ]}

Contra las poblaciones locales

Cuando los colonizadores se asentaron en áreas pre-pobladas, las sociedades y culturas de los pueblos de esas áreas cambiaron permanentemente. Las prácticas coloniales obligaron, directa e indirectamente, a los pueblos colonizados a abandonar sus culturas tradicionales y establecieron complejos sistemas de poder, las llamadas colonialidades . ^{[ 98 ]} Por ejemplo, los colonizadores europeos en los Estados Unidos implementaron el programa de internados para obligar a los niños nativos a asimilarse a la cultura hegemónica.

El colonialismo cultural dio origen a poblaciones cultural y étnicamente mixtas, como los mestizos de América, así como a poblaciones racialmente divididas, como las que se encuentran en la Argelia francesa o en Rodesia del Sur . De hecho, en todos los lugares donde las potencias coloniales establecieron una presencia constante y continua, existieron comunidades híbridas.

Ejemplos notables en Asia incluyen a los pueblos anglo-birmanos , anglo-indios , burghers , euroasiáticos singapurenses , mestizos filipinos , kristang y macaneses . En las Indias Orientales Neerlandesas (más tarde Indonesia ), la gran mayoría de los colonos "neerlandeses" eran en realidad euroasiáticos conocidos como indoeuropeos , que pertenecían formalmente a la clase jurídica europea en la colonia. ^[⁹⁹^]^[¹⁰⁰^]

Efectos socioeconómicos

Las redes comerciales griegas se extendieron por toda la región mediterránea, mientras que el comercio romano se expandió con el objetivo principal de dirigir el tributo de las áreas colonizadas hacia la metrópoli romana. Según Estrabón , en tiempos del emperador Augusto , hasta 120 barcos romanos zarpaban cada año desde Myos Hormos en el Egipto romano hacia la India. ^{[ 101 ]} Con el desarrollo de las rutas comerciales bajo el Imperio Otomano ,

Los hindúes gujaratis , los musulmanes sirios, los judíos, los armenios y los cristianos del sur y centro de Europa operaban rutas comerciales que suministraban caballos persas y árabes a los ejércitos de los tres imperios, café moca a Delhi y Belgrado , y seda persa a la India e Estambul . ^{[ 102 ]}

La civilización azteca se desarrolló hasta convertirse en un extenso imperio cuyo objetivo era exigir tributo a las áreas coloniales conquistadas. Para los aztecas, un tributo importante era la obtención de víctimas para sus rituales religiosos. ^{[ 103 ]}

El desempeño económico de las colonias varía significativamente. En «Las instituciones como causa fundamental del crecimiento a largo plazo», los economistas Daron Acemoglu , Simon Johnson y James A. Robinson comparan la influencia económica de los colonizadores europeos en diferentes colonias y estudian qué podría explicar las enormes discrepancias entre colonias europeas anteriores, por ejemplo, entre colonias de África Occidental como Sierra Leona y Hong Kong y Singapur . ^{[ 104 ]} Según el artículo, las instituciones económicas son determinantes del éxito colonial porque determinan su desempeño financiero y el orden de distribución de los recursos. Al mismo tiempo, estas instituciones también son consecuencia de las instituciones políticas, especialmente de cómo se distribuye el poder político de facto y de jure . Para explicar los diferentes casos coloniales, debemos, por lo tanto, examinar primero las instituciones políticas que moldearon las instituciones económicas. ^{[ 104 ]}

Los estudios sobre la esperanza de vida , la nutrición humana y la alfabetización mostraron que el efecto del colonialismo en los niveles de vida fue mixto, con muchos casos descensos iniciales seguidos de mejoras. ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]}

Por ejemplo, una observación interesante es la «inversión de la fortuna» : las civilizaciones menos desarrolladas en 1500, como Norteamérica, Australia y Nueva Zelanda, son ahora mucho más ricas que aquellos países que solían ser civilizaciones prósperas en 1500 antes de la llegada de los colonos, como los mogoles en la India y los incas en América. Una explicación que ofrece el artículo se centra en las instituciones políticas de las distintas colonias: era menos probable que los colonos europeos introdujeran instituciones económicas donde pudieran beneficiarse rápidamente de la extracción de recursos en la zona. Por lo tanto, dada una civilización más desarrollada y una población más densa, los colonos europeos preferían mantener los sistemas económicos existentes en lugar de introducir un sistema completamente nuevo; mientras que en lugares con pocos recursos para extraer, preferían establecer nuevas instituciones económicas para proteger sus intereses. Las instituciones políticas dieron lugar así a diferentes tipos de sistemas económicos, que determinaron el desempeño económico colonial. ^[¹⁰⁴^]

La colonización y el desarrollo europeos también transformaron los sistemas de poder de género ya existentes en todo el mundo. En muchas zonas precoloniales, las mujeres mantenían el poder, el prestigio o la autoridad mediante el control reproductivo o agrícola. Por ejemplo, en ciertas partes del África subsahariana, las mujeres cultivaban tierras sobre las que tenían derechos de uso. Mientras que los hombres tomaban las decisiones políticas y comunitarias, las mujeres controlaban el suministro de alimentos de la aldea o las tierras de su familia. Esto les permitió alcanzar poder y autonomía, incluso en sociedades patrilineales y patriarcales. ^{[ 107 ]}

El auge del colonialismo europeo impulsó el desarrollo y la industrialización de la mayoría de los sistemas económicos. Para mejorar la productividad, los europeos se centraron principalmente en los trabajadores varones. La ayuda exterior llegó en forma de préstamos, tierras, crédito y herramientas para acelerar el desarrollo, pero solo se destinó a los hombres. Siguiendo una tradición más europea, se esperaba que las mujeres se desempeñaran en tareas domésticas. El resultado fue una brecha de género tecnológica, económica y de clase que se amplió con el tiempo. ^{[ 108 ]}

Dentro de una colonia, se ha constatado que la presencia de instituciones coloniales extractivas en un área determinada tiene efectos en el desarrollo económico actual, las instituciones y la infraestructura de estas áreas. ^{[ 109 ]}^{[ 110 ]}

Sobre la flora agrícola autóctona

La botánica colonial se refiere al conjunto de obras relativas al estudio, cultivo, comercialización y denominación de las nuevas plantas adquiridas o comercializadas durante la época del colonialismo europeo. Entre los ejemplos más notables de estas plantas se incluyen el azúcar, la nuez moscada , el tabaco , el clavo , la canela , la corteza de árbol del Perú , la pimienta, el Sassafras albidum y el té . Este trabajo fue fundamental para asegurar la financiación de las ambiciones coloniales, apoyar la expansión europea y garantizar la rentabilidad de tales empresas. Vasco de Gama y Cristóbal Colón buscaban establecer rutas marítimas para el comercio de especias, tintes y seda procedentes de las Molucas , la India y China, independientes de las rutas establecidas y controladas por comerciantes venecianos y de Oriente Medio. Naturalistas como Hendrik van Rheede , Georg Eberhard Rumphius y Jacobus Bontius recopilaron datos sobre plantas orientales en nombre de los europeos. Aunque Suecia no poseía una extensa red colonial, la investigación botánica basada en Carl Linnaeus identificó y desarrolló técnicas para cultivar canela, té y arroz localmente como alternativa a las costosas importaciones. ^{[ 111 ]}

Esclavitud y servidumbre por contrato

Las naciones europeas iniciaron sus proyectos imperiales con el objetivo de enriquecer las metrópolis europeas. La explotación de no europeos y de otros europeos para apoyar los objetivos imperiales era aceptable para los colonizadores. Dos consecuencias de esta agenda imperial fueron la expansión de la esclavitud y la servidumbre por contrato. En el siglo XVII, casi dos tercios de los colonos ingleses llegaron a Norteamérica como sirvientes por contrato. ^{[ 112 ]}

Los traficantes de esclavos europeos transportaron a gran cantidad de africanos a América por mar. España y Portugal habían traído esclavos africanos para trabajar en colonias africanas como Cabo Verde y Santo Tomé y Príncipe , y posteriormente en América Latina, hacia el siglo XVI. Británicos, franceses y holandeses se unieron al comercio de esclavos en los siglos posteriores. El sistema colonial europeo llevó aproximadamente a 11 millones de africanos al Caribe y a América del Norte y del Sur como esclavos. ^{[ 113 ]}

Los abolicionistas de Europa y América protestaron contra el trato inhumano a los esclavos africanos, lo que condujo a la eliminación del comercio de esclavos (y posteriormente, de la mayoría de las formas de esclavitud) a finales del siglo XIX. Una corriente de pensamiento (discutida) señala el papel del abolicionismo en la Revolución Americana : mientras que la metrópoli colonial británica comenzaba a avanzar hacia la ilegalización de la esclavitud, las élites esclavistas de las Trece Colonias vieron en esto una de las razones para luchar por su independencia poscolonial y por el derecho a desarrollar y mantener una economía basada en gran medida en la esclavitud. ^{[ 114 ]}

La actividad colonizadora británica en Nueva Zelanda desde principios del siglo XIX contribuyó a poner fin a la captura y tenencia de esclavos entre los indígenas maoríes . ^{[ 115 ]}^{[ 116 ]} Por otro lado, la administración colonial británica en el sur de África , cuando abolió oficialmente la esclavitud en la década de 1830, causó divisiones en la sociedad que posiblemente perpetuaron la esclavitud en las Repúblicas Bóer y alimentaron la filosofía del apartheid . ^{[ 117 ]}

La escasez de mano de obra resultante de la abolición impulsó a los colonizadores europeos en Queensland, Guayana Británica y Fiyi (por ejemplo) a desarrollar nuevas fuentes de trabajo, retomando el sistema de servidumbre por contrato. Los sirvientes por contrato aceptaban un contrato con los colonizadores europeos. Según este contrato, el sirviente trabajaría para un empleador durante un período mínimo de un año, mientras que el empleador se comprometía a pagar el viaje del sirviente a la colonia, posiblemente el regreso a su país de origen, y también a pagarle un salario. Los empleados quedaban "endeudados" con el empleador porque debían pagarle los gastos de viaje a la colonia, los cuales debían saldar con su salario. En la práctica, los sirvientes por contrato eran explotados mediante pésimas condiciones laborales y deudas onerosas impuestas por los empleadores, con quienes no tenían posibilidad de negociar la deuda una vez que llegaban a la colonia.

India y China fueron las principales fuentes de trabajadores contratados durante la época colonial. Los trabajadores contratados de la India viajaban a las colonias británicas de Asia, África y el Caribe, así como a las colonias francesas y portuguesas, mientras que los trabajadores chinos viajaban a las colonias británicas y holandesas. Entre 1830 y 1930, alrededor de 30 millones de trabajadores contratados emigraron de la India, y 24 millones regresaron a la India. China envió más trabajadores contratados a las colonias europeas, y aproximadamente la misma proporción regresó a China. ^{[ 118 ]}

Following the Scramble for Africa, an early but secondary focus for most colonial regimes was the suppression of slavery and the slave trade. By the end of the colonial period they were mostly successful in this aim, though slavery persists in Africa and in the world at large with much the same practices of de facto servility despite legislative prohibition.^[90]

Military innovation

Conquering forces have throughout history applied innovation in order to gain an advantage over the armies of the people they aim to conquer. Greeks developed the phalanx system, which enabled their military units to present themselves to their enemies as a wall, with foot soldiers using shields to cover one another during their advance on the battlefield. Under Philip II of Macedon, they were able to organise thousands of soldiers into a formidable battle force, bringing together carefully trained infantry and cavalry regiments.^[119]Alexander the Great exploited this military foundation further during his conquests.

The Spanish Empire held a major advantage over Mesoamerican warriors through the use of weapons made of stronger metal, predominantly iron, which was able to shatter the blades of axes used by the Aztec civilisation and others. The use of gunpowder weapons cemented the European military advantage over the peoples they sought to subjugate in the Americas and elsewhere.

Decolonization/independence

The populations of some colonial territories, such as Canada, enjoyed relative peace and prosperity as part of a European power, at least among the majority. Minority populations such as First Nations peoples and French-Canadians experienced marginalisation and resented colonial practices. Francophone residents of Quebec, for example, were vocal in opposing conscription into the armed services to fight on behalf of Britain during World War I, resulting in the Conscription crisis of 1917. Other European colonies had much more pronounced conflict between European settlers and the local population. Rebellions broke out in the later decades of the imperial era, such as India's Sepoy Rebellion of 1857.

Las fronteras territoriales impuestas por los colonizadores europeos, sobre todo en África central y el sur de Asia, desafiaron los límites preexistentes de las poblaciones nativas, que hasta entonces habían tenido escasa interacción entre sí. Los colonizadores europeos ignoraron las animosidades políticas y culturales de los pueblos indígenas, imponiendo la paz a aquellos que se encontraban bajo su control militar. Con frecuencia, las poblaciones nativas eran reubicadas a voluntad de los administradores coloniales.

La partición de la India británica en agosto de 1947 condujo a la independencia de la India y a la creación de Pakistán . Estos acontecimientos también provocaron un gran derramamiento de sangre durante la migración de inmigrantes de ambos países. Musulmanes de la India e hindúes y sijs de Pakistán emigraron a los respectivos países de los que buscaban la independencia.

Movimiento de población posterior a la independencia

En una inversión de los patrones migratorios experimentados durante la era colonial moderna, la migración posterior a la independencia siguió una ruta de regreso hacia el país imperial. En algunos casos, se trató de un movimiento de colonos de origen europeo que regresaban a su tierra natal o a un lugar de origen ancestral. 900.000 colonos franceses (conocidos como los Pied-Noirs ) se reasentaron en Francia tras la independencia de Argelia en 1962. Un número significativo de estos migrantes también era de ascendencia argelina. 800.000 personas de origen portugués emigraron a Portugal después de la independencia de las antiguas colonias en África entre 1974 y 1979; 300.000 colonos de origen neerlandés emigraron a los Países Bajos desde las Indias Occidentales Neerlandesas después de que terminara el control militar neerlandés de la colonia. ^{[ 120 ]}

Tras la Segunda Guerra Mundial, 300 000 neerlandeses procedentes de las Indias Orientales Neerlandesas , la mayoría de ellos de ascendencia euroasiática y denominados indoeuropeos , fueron repatriados a los Países Bajos. Un número significativo emigró posteriormente a Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda. ^{[ 121 ]}^{[ 122 ]}

Los viajes y la migración globales en general se desarrollaron a un ritmo cada vez más acelerado durante la era de la expansión colonial europea. Los ciudadanos de las antiguas colonias de países europeos pueden gozar de un estatus privilegiado en algunos aspectos con respecto a los derechos de inmigración al establecerse en la antigua nación imperial europea. Por ejemplo, los derechos a la doble ciudadanía pueden ser generosos, ^{[ 123 ]} o se pueden extender cuotas de inmigración más amplias a las antiguas colonias. ^{[ 124 ]}

En algunos casos, las antiguas naciones imperiales europeas siguen fomentando estrechos lazos políticos y económicos con sus antiguas colonias. La Commonwealth es una organización que promueve la cooperación entre Gran Bretaña y sus antiguas colonias, los miembros de la Commonwealth. Existe una organización similar para las antiguas colonias de Francia, la Francofonía ; la Comunidad de Países de Lengua Portuguesa desempeña un papel similar para las antiguas colonias portuguesas, y la Unión de la Lengua Neerlandesa es el equivalente para las antiguas colonias de los Países Bajos. ^{[ 125 ]}^{[ 126 ]}^{[ 127 ]}

La migración procedente de antiguas colonias ha resultado problemática para los países europeos, donde la población mayoritaria puede mostrar hostilidad hacia las minorías étnicas que han inmigrado desde dichas colonias. En Francia, en las últimas décadas, han surgido con frecuencia conflictos culturales y religiosos entre los inmigrantes procedentes de los países del Magreb , en el norte de África, y la población mayoritaria francesa. No obstante, la inmigración ha modificado la composición étnica de Francia; en la década de 1980, el 25 % de la población total del centro de París y el 14 % de la región metropolitana eran de origen extranjero, principalmente argelino. ^{[ 128 ]}

Enfermedades introducidas

Aztecas muriendo de viruela ( *Códice Florentino* , 1540-1585)

Los encuentros entre exploradores y poblaciones del resto del mundo a menudo introdujeron nuevas enfermedades, que en ocasiones causaron epidemias locales de extraordinaria virulencia. ^{[ 129 ]} Por ejemplo, la viruela , el sarampión, la malaria, la fiebre amarilla y otras eran desconocidas en la América precolombina. ^{[ 130 ]}

La mitad de la población nativa de La Española en 1518 murió de viruela. La viruela también asoló México en la década de 1520, matando a 150.000 personas solo en Tenochtitlán , incluido el emperador, y Perú en la década de 1530, ayudando a los conquistadores europeos. El sarampión mató a otros dos millones de nativos mexicanos en el siglo XVII. En 1618-1619, la viruela acabó con el 90% de los nativos americanos de la Bahía de Massachusetts . ^{[ 131 ]} Las epidemias de viruela en 1780-1782 y 1837-1838 trajeron devastación y una drástica despoblación entre los indios de las Grandes Llanuras . ^{[ 132 ]} Algunos creen que la muerte de hasta el 95% de la población nativa americana del Nuevo Mundo fue causada por enfermedades del Viejo Mundo . ^[¹³³^] A lo largo de los siglos, los europeos habían desarrollado altos grados de inmunidad a estas enfermedades, mientras que los pueblos indígenas no tuvieron tiempo de desarrollar dicha inmunidad. ^[¹³⁴^]

La viruela diezmó a la población nativa de Australia , matando a alrededor del 50% de los indígenas australianos en los primeros años de la colonización británica. ^{[ 135 ]} También mató a muchos maoríes de Nueva Zelanda . ^{[ 136 ]} Incluso en 1848-49, se estima que hasta 40.000 de los 150.000 hawaianos murieron de sarampión , tos ferina e influenza . Las enfermedades introducidas, especialmente la viruela, casi aniquilaron a la población nativa de la Isla de Pascua . ^{[ 137 ]} En 1875, el sarampión mató a más de 40.000 fiyianos , aproximadamente un tercio de la población. ^{[ 138 ]} La población ainu disminuyó drásticamente en el siglo XIX, debido en gran parte a las enfermedades infecciosas traídas por los colonos japoneses que llegaron en masa a Hokkaido . ^{[ 139 ]}

Por el contrario, los investigadores han planteado la hipótesis de que un precursor de la sífilis pudo haber sido llevado del Nuevo Mundo a Europa después de los viajes de Colón . Los hallazgos sugirieron que los europeos podrían haber llevado la bacteria tropical no venérea a casa, donde los organismos pudieron haber mutado a una forma más mortal en las diferentes condiciones de Europa. ^{[ 140 ]} La enfermedad era más frecuentemente mortal que en la actualidad; la sífilis fue una de las principales causas de muerte en Europa durante el Renacimiento . ^{[ 141 ]} La primera pandemia de cólera comenzó en Bengala y luego se extendió por toda la India hacia 1820. Diez mil soldados británicos e innumerables indios murieron durante esta pandemia . ^{[ 142 ]} Entre 1736 y 1834, solo alrededor del 10% de los oficiales de la Compañía Británica de las Indias Orientales sobrevivieron para realizar el último viaje de regreso a casa. ^{[ 143 ]} Waldemar Haffkine , quien trabajó principalmente en la India, quien desarrolló y utilizó vacunas contra el cólera y la peste bubónica en la década de 1890, es considerado el primer microbiólogo .

Según un estudio de 2021 realizado por Jörg Baten y Laura Maravall sobre la influencia antropométrica del colonialismo en los africanos, la estatura promedio de los africanos disminuyó 1,1 centímetros tras la colonización y posteriormente se recuperó e incluso aumentó durante el dominio colonial. Los autores atribuyeron esta disminución a enfermedades como la malaria y la enfermedad del sueño , el trabajo forzoso durante las primeras décadas del dominio colonial, los conflictos, el acaparamiento de tierras y la mortandad generalizada de ganado a causa de la peste bovina . ^{[ 144 ]}

Combatir las enfermedades

Ya en 1803, la Corona española organizó una misión (la expedición de Balmis ) para transportar la vacuna contra la viruela a las colonias españolas y establecer programas de vacunación masiva allí. ^{[ 145 ]} Para 1832, el gobierno federal de los Estados Unidos estableció un programa de vacunación contra la viruela para los nativos americanos. ^{[ 146 ]} Bajo la dirección de Mountstuart Elphinstone se lanzó un programa para propagar la vacunación contra la viruela en la India. ^{[ 147 ]} Desde principios del siglo XX en adelante, la eliminación o el control de enfermedades en países tropicales se convirtió en una fuerza impulsora para todas las potencias coloniales. ^{[ 148 ]} La epidemia de la enfermedad del sueño en África fue detenida gracias a equipos móviles que examinaban sistemáticamente a millones de personas en riesgo. ^{[ 149 ]} En el siglo XX, el mundo vio el mayor aumento de su población en la historia de la humanidad debido a la disminución de la tasa de mortalidad en muchos países debido a los avances médicos . ^{[ 150 ]} Según la ONU , la población mundial ha crecido de 1.600 millones en 1900 a más de ocho mil millones en la actualidad. ^{[ 151 ]}

Geografía

Los colonos actuaron como enlace entre las poblaciones indígenas y la hegemonía imperial, salvando así la brecha geográfica, ideológica y comercial entre colonizadores y colonizados. Si bien el grado de implicación de la geografía como disciplina académica en el colonialismo es controvertido, herramientas geográficas como la cartografía , la construcción naval , la navegación , la minería y la productividad agrícola fueron fundamentales para la expansión colonial europea. El conocimiento de la superficie terrestre y la abundancia de habilidades prácticas de los colonizadores les proporcionaron un saber que, a su vez, generó poder. ^{[ 152 ]}

Anne Godlewska y Neil Smith sostienen que "el imperio fue 'esencialmente un proyecto geográfico ' " . ^[¹⁵³^] Las teorías geográficas históricas, como el determinismo ambiental, legitimaron el colonialismo al postular que algunas partes del mundo estaban subdesarrolladas, lo que generó nociones de evolución sesgada. ^[¹⁵²^] Geógrafos como Ellen Churchill Semple y Ellsworth Huntington plantearon la idea de que los climas del norte fomentaban el vigor y la inteligencia, a diferencia de los propios de los climas tropicales (véase Los trópicos ), en consonancia con una combinación de determinismo ambiental y darwinismo social en su enfoque. ^[¹⁵⁴^]

Los geógrafos políticos también sostienen que el comportamiento colonial se vio reforzado por la cartografía física del mundo, creando así una separación visual entre "ellos" y "nosotros". Los geógrafos se centran principalmente en los espacios del colonialismo y el imperialismo; más específicamente, en la apropiación material y simbólica del espacio que posibilitó el colonialismo. ^{[ 155 ]}^{: 5}

Comparación de África en los años 1880 y 1913

Los mapas desempeñaron un papel fundamental en el colonialismo, como lo expresó Bassett: «Al proporcionar información geográfica en un formato conveniente y estandarizado, los cartógrafos contribuyeron a abrir África Occidental a la conquista, el comercio y la colonización europeos». ^{[ 156 ]} Debido a que la relación entre el colonialismo y la geografía no era científicamente objetiva, la cartografía fue frecuentemente manipulada durante la era colonial. Las normas y los valores sociales influyeron en la elaboración de mapas. Durante el colonialismo, los cartógrafos emplearon la retórica en la delimitación de fronteras y en su arte. Esta retórica favorecía la visión de los europeos conquistadores; esto se evidencia en el hecho de que cualquier mapa creado por un no europeo era considerado inmediatamente inexacto. Además, los cartógrafos europeos debían seguir un conjunto de reglas que propiciaron el etnocentrismo, es decir, la representación de la propia etnia en el centro del mapa. Como señaló J.B. Harley : «Los pasos para crear un mapa —selección , omisión, simplificación, clasificación, creación de jerarquías y "simbolización" — son inherentemente retóricos». ^[¹⁵⁷^]

Una práctica común entre los cartógrafos europeos de la época era representar las áreas inexploradas como "espacios en blanco". Esto influyó en las potencias coloniales, ya que desató una competencia entre ellas por explorar y colonizar estas regiones. Los imperialistas anhelaban con agresividad y pasión llenar estos espacios para la gloria de sus respectivos países. ^{[ 158 ]} El Diccionario de Geografía Humana señala que la cartografía se utilizó para vaciar las tierras "no descubiertas" de su significado indígena y traerlas a la existencia espacial mediante la imposición de "nombres y fronteras occidentales, [por lo tanto] preparando lo 'virgen' (tierra supuestamente vacía, 'desierto') para la colonización (sexualizando así los paisajes coloniales como dominios de penetración masculina), reconfigurando el espacio ajeno como absoluto, cuantificable y separable (como propiedad)". ^{[ 159 ]}

David Livingstone subraya que «la geografía ha significado cosas diferentes en distintos momentos y lugares» y que deberíamos mantener una mente abierta respecto a la relación entre geografía y colonialismo, en lugar de identificar fronteras. ^{[ 153 ]} Painter y Jeffrey argumentan que la geografía como disciplina no era ni es una ciencia objetiva, sino que se basa en supuestos sobre el mundo físico. ^{[ 152 ]} La comparación de representaciones exogeográficas de entornos supuestamente tropicales en el arte de la ciencia ficción respalda esta conjetura, al encontrar que la noción de los trópicos es una colección artificial de ideas y creencias independientes de la geografía. ^{[ 160 ]}

Océano y espacio

Con los avances contemporáneos en las tecnologías de aguas profundas y del espacio exterior , la colonización del lecho marino y la Luna se han convertido en objeto de colonialismo no terrestre. ^{[ 161 ]}^{[ 162 ]}^{[ 163 ]}^{[ 164 ]}

Perspectivas

marxismo

El marxismo considera el colonialismo como una forma de capitalismo que impone la explotación y el cambio social. Marx creía que, al operar dentro del sistema capitalista global, el colonialismo está estrechamente vinculado al desarrollo desigual. Es un «instrumento de destrucción masiva, dependencia y explotación sistemática que produce economías distorsionadas, desorientación sociopsicológica, pobreza extrema y dependencia neocolonial». ^{[ 165 ]} Lenin consideraba el colonialismo como la causa fundamental del imperialismo, ya que este se distinguía por el capitalismo monopolista a través del colonialismo y, como explica Lyal S. Sunga: «Vladimir Lenin defendió con vehemencia el principio de autodeterminación de los pueblos en sus "Tesis sobre la revolución socialista y el derecho de las naciones a la autodeterminación" como un pilar fundamental del programa del internacionalismo socialista», y cita a Lenin, quien sostenía que «el derecho de las naciones a la autodeterminación implica exclusivamente el derecho a la independencia en el sentido político, el derecho a la libre separación política de la nación opresora. Específicamente, esta demanda de democracia política implica la plena libertad de agitar a favor de la secesión y de un referéndum sobre la secesión por parte de la nación secesionista». ^{[ 166 ]} Mientras tanto, los marxistas no rusos dentro de la RSFSR y posteriormente de la URSS , como Sultan Galiev y Vasyl Shakhrai , entre 1918 y 1923 y luego después de 1929, consideraron al régimen soviético una versión renovada del imperialismo y colonialismo ruso .

En su crítica del colonialismo en África, el historiador y activista político guyanés Walter Rodney afirma: ^{[ 167 ]}^{[ 168 ]}

La trascendencia del breve período del colonialismo y sus consecuencias negativas para África se derivan principalmente de la pérdida de poder que sufrió África. El poder es el factor determinante en la sociedad humana, fundamental para las relaciones dentro de cualquier grupo y entre grupos. Implica la capacidad de defender los propios intereses y, si es necesario, de imponer la propia voluntad por cualquier medio disponible . Cuando una sociedad se ve obligada a ceder el poder por completo a otra, esto constituye en sí mismo una forma de subdesarrollo . Durante los siglos de comercio precolonial, África conservó cierto control sobre la vida sociopolítica y económica, a pesar del desventajoso comercio con los europeos. Ese escaso control sobre los asuntos internos desapareció con el colonialismo. El colonialismo fue mucho más allá del comercio. Significó una tendencia a la apropiación directa por parte de los europeos de las instituciones sociales africanas. Los africanos dejaron de establecer sus propios objetivos y estándares culturales, y perdieron el control total sobre la formación de los jóvenes. Sin duda, estos fueron importantes retrocesos . El colonialismo no fue simplemente un sistema de explotación, sino uno cuyo propósito esencial era repatriar las ganancias a la llamada "madre patria". Desde una perspectiva africana, esto equivalía a la constante expatriación del excedente producido por la mano de obra africana, a costa de los recursos africanos. Significaba que el desarrollo de Europa formaba parte del mismo proceso dialéctico en el que África se encontraba subdesarrollada. El África colonial se ubicaba dentro de la economía capitalista internacional, de la cual se extraía el excedente para abastecer al sector metropolitano. Como se mencionó anteriormente, la explotación de la tierra y el trabajo es esencial para el progreso social humano, pero solo bajo el supuesto de que el producto esté disponible dentro del área donde se lleva a cabo la explotación.

Según Lenin, el nuevo imperialismo enfatizó la transición del capitalismo del libre comercio a una etapa de capitalismo monopolista para financiar el capital . Afirma que está «conectado con la intensificación de la lucha por la partición del mundo». Así como el libre comercio prospera gracias a la exportación de mercancías , el capitalismo monopolista prospera gracias a la exportación de capital acumulado por las ganancias de los bancos y la industria. Para Lenin, esta era la etapa más elevada del capitalismo. Continúa afirmando que esta forma de capitalismo estaba condenada a la guerra entre los capitalistas y las naciones explotadas, con la inevitable derrota de los primeros. La guerra se considera consecuencia del imperialismo. Como continuación de esta idea, GN Uzoigwe afirma: «Pero ahora resulta evidente, a partir de investigaciones más serias de la historia africana de este período, que el imperialismo era esencialmente económico en sus impulsos fundamentales». ^[¹⁶⁹^]

Liberalismo y capitalismo

Los liberales clásicos se oponían generalmente en abstracto al colonialismo y al imperialismo, entre ellos Adam Smith , Frédéric Bastiat , Richard Cobden , John Bright, Henry Richard, Herbert Spencer , H.R. Fox Bourne, Edward Morel, Josephine Butler, W.J. Fox y William Ewart Gladstone . ^{[ 170 ]} Sus filosofías consideraban que la empresa colonial , en particular el mercantilismo , se oponía a los principios del libre comercio y las políticas liberales . ^{[ 171 ]} Adam Smith escribió en La riqueza de las naciones que Gran Bretaña debería conceder la independencia a todas sus colonias y también argumentó que sería económicamente beneficioso para el pueblo británico en promedio, aunque los comerciantes con privilegios mercantilistas saldrían perjudicados. ^{[ 170 ]}^{[ 172 ]}

Raza y género

Durante la era colonial, el proceso global de colonización sirvió para difundir y sintetizar los sistemas de creencias sociales y políticas de las "metrópolis", que a menudo incluían la creencia en una supuesta superioridad racial natural de la raza de la metrópolis. El colonialismo también contribuyó a reforzar estos mismos sistemas de creencias raciales dentro de las propias "metrópolis". Generalmente, los sistemas de creencias coloniales también incluían la creencia en la superioridad inherente del hombre sobre la mujer. Esta creencia en particular solía existir en las sociedades precoloniales, antes de su colonización. ^{[ 173 ]}^{[ 174 ]}^{[ 175 ]}

Las prácticas políticas populares de la época reforzaron el dominio colonial al legitimar la autoridad masculina europea (y/o japonesa), y también al legitimar la inferioridad de las mujeres y las razas no pertenecientes a la madre patria a través de estudios de craneología , anatomía comparada y frenología . ^{[ 174 ]}^{[ 175 ]}^{[ 176 ]} Los biólogos, naturalistas, antropólogos y etnólogos del siglo XIX se centraron en el estudio de las mujeres indígenas colonizadas, como en el caso del estudio de Georges Cuvier sobre Sarah Baartman . ^{[ 175 ]} Estos casos adoptaron una relación natural de superioridad e inferioridad entre las razas basada en las observaciones de los naturalistas de las madres patrias. Los estudios europeos en esta línea dieron lugar a la percepción de que la anatomía de las mujeres africanas, y especialmente los genitales, se asemejaban a los de los mandriles, los babuinos y los monos, diferenciando así a las africanas colonizadas de lo que se consideraban las características de la mujer europea evolutivamente superior y, por lo tanto, legítimamente autoritaria. ^{[ 175 ]}

Además de lo que hoy se consideraría estudios pseudocientíficos sobre la raza, que tendían a reforzar la creencia en una superioridad racial inherente de la metrópoli, surgió entonces una nueva ideología supuestamente "científica" sobre los roles de género, como complemento al conjunto general de creencias de superioridad inherente de la era colonial. ^{[ 174 ]} La inferioridad femenina en todas las culturas emergía como una idea supuestamente respaldada por la craneología , lo que llevó a los científicos a argumentar que el tamaño típico del cerebro de la mujer era, en promedio, ligeramente menor que el del hombre, infiriendo así que, por lo tanto, las mujeres debían estar menos desarrolladas y menos avanzadas evolutivamente que los hombres. ^{[ 174 ]} Este hallazgo de la diferencia relativa en el tamaño craneal se atribuyó posteriormente a la diferencia general de tamaño típico del cuerpo masculino frente al cuerpo femenino. ^{[ 177 ]}

Dentro de las antiguas colonias europeas, los no europeos y las mujeres a veces se enfrentaban a estudios invasivos por parte de las potencias coloniales en aras de la ideología científica procolonial predominante en aquel entonces. ^{[ 175 ]}

Alteridad

La alterización es el proceso de crear una entidad separada para personas o grupos que son etiquetados como diferentes o anormales debido a la repetición de características. ^{[ 178 ]} La alterización es la creación de aquellos que discriminan, distinguen, etiquetan y categorizan a quienes no se ajustan a la norma social. Varios académicos en las últimas décadas desarrollaron la noción del "otro" como un concepto epistemológico en la teoría social. ^{[ 178 ]} Por ejemplo, los académicos poscoloniales creían que las potencias colonizadoras explicaban un "otro" que estaba allí para dominar, civilizar y extraer recursos mediante la colonización de la tierra. ^{[ 178 ]}

Los geógrafos políticos explican cómo las potencias coloniales/imperiales "otraizaron" los lugares que querían dominar para legalizar la explotación de la tierra. ^{[ 178 ]} Durante y después del auge del colonialismo, las potencias occidentales percibieron a Oriente como el "otro", diferente y separado de su norma social. Esta perspectiva y separación cultural dividió la cultura oriental y occidental, creando una dinámica de dominación/subordinación, donde ambas se consideraban "otras" para sí mismas. ^{[ 178 ]}

Poscolonialismo

El poscolonialismo (o teoría poscolonial) puede referirse a un conjunto de teorías filosóficas y literarias que abordan el legado del dominio colonial. En este sentido, la literatura poscolonial puede considerarse una rama de la literatura posmoderna que se ocupa de la independencia política y cultural de los pueblos anteriormente subyugados por los imperios coloniales.

Muchos teóricos consideran el libro de Edward Saïd , Orientalismo (1978), como la obra fundacional de la teoría (aunque teóricos franceses como Aimé Césaire (1913-2008) y Frantz Fanon (1925-1961) ya habían planteado afirmaciones similares décadas antes que Saïd). Saïd analizó las obras de Balzac , Baudelaire y Lautréamont , argumentando que contribuyeron a forjar una fantasía social de superioridad racial europea.

Los escritores de ficción poscolonial interactúan con el discurso colonial tradicional , pero lo modifican o subvierten; por ejemplo, al recontar una historia conocida desde la perspectiva de un personaje secundario oprimido. La obra de Gayatri Chakravorty Spivak , ¿Puede hablar el subalterno? (1998), dio nombre a los Estudios Subalternos .

En Crítica de la razón poscolonial (1999), Spivak argumentó que las principales obras de la metafísica europea (como las de Kant y Hegel ) no solo tienden a excluir a los subalternos de sus debates, sino que impiden activamente que los no europeos ocupen posiciones como sujetos plenamente humanos. La Fenomenología del espíritu de Hegel (1807), famosa por su explícito etnocentrismo, considera a la civilización occidental como la más lograda de todas, mientras que Kant también presentaba ciertos rasgos racistas en su obra.

La encuesta de YouGov de 2014 reveló que los británicos están mayoritariamente orgullosos del colonialismo y del Imperio Británico : ^{[ 179 ]}

Una nueva encuesta de YouGov revela que la mayoría piensa que el Imperio Británico es más motivo de orgullo (59%) que de vergüenza (19%). El 23% no sabe. Los jóvenes son los menos propensos a sentir orgullo en lugar de vergüenza con respecto al Imperio, aunque aproximadamente la mitad (48%) de los jóvenes de 18 a 24 años sí lo sienten. En comparación, cerca de dos tercios (65%) de los mayores de 60 años se sienten mayormente orgullosos. ... Un tercio de los británicos (34%) también dice que le gustaría que Gran Bretaña aún tuviera un imperio. Menos de la mitad (45%) dice que no le gustaría que el Imperio existiera hoy en día. El 20% no sabe. ^{[ 180 ]}

Véase también

Referencias

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