Amir al-Mu'minin

Amir al-Mu'minin ( en árabe : أَمِيرُ المُؤمِنِين , romanizado :  ʾAmīr al-Muʾminīn ), o Líder de los Creyentes (también traducido como Líder de los Fieles ), es un título político-religioso en la historia islámica que denota el liderazgo supremo sobre la comunidad musulmana ( ummah ). ^{[ 1 ]} El término combina amīr ( lit. ' comandante, líder ' ) con al-muʾminīn ( lit. ' los creyentes ' ), lo que significa una autoridad que es simultáneamente militar, administrativa, judicial y moral. ^{[ 2 ]}

Aunque etimológicamente ʾamīr ( árabe : أَمِير ) equivale al inglés « líder , comandante », la amplia variedad de su uso histórico y moderno permite diversas traducciones. Sin embargo, el historiador HAR Gibb desaconseja la traducción «Príncipe de los Creyentes» por no ser «ni filológica ni históricamente correcta». ^{[ 3 ]}

El título de ʾamīr se utilizaba para los comandantes militares musulmanes durante la vida del profeta islámico Mahoma . Por ejemplo, lo ostentaba el comandante musulmán en la batalla de al-Qadisiyya . ^{[ 3 ]} Al ascender al trono en 634, el segundo califa Umar ( r. 634–644 ) adoptó el título. Probablemente no por su connotación militar, sino porque derivaba de un mandato coránico : «Obedeced a Dios, obedeced al Mensajero y a quienes os han investido de mando» ( Sura 4 , versículos 58–62). ^{[ 3 ]}

Según Fred M. Donner , la adopción del título marcó un paso en la centralización del naciente estado musulmán, ya que el ʾAmīr al-Muʾminīn fue reconocido como la autoridad central del creciente imperio musulmán , responsable de nombrar y destituir generales y gobernadores, tomar decisiones políticas importantes y mantener el dīwān ( en árabe : دیوان ), la lista de los musulmanes con derecho a una parte del botín de la conquista. ^{[ 4 ]} A partir de Umar, el título se convirtió en parte fija de la titulación califal. ^{[ 3 ]} De hecho, parece haber sido el título principal de los primeros califas, ^{[ 5 ]} y el título real de califa ( árabe : خليفة , romanizado :  khalifa , lit. ' sucesor ' ) no parece haber sido adoptado hasta el reinado del califa omeya Abd al-Malik ibn Marwan ( r. 685–705 ), quien lo adoptó como un medio para fortalecer su posición, que se había vuelto inestable después de la Segunda Fitna . ^{[ 6 ]}

Entre los sunitas , la adopción del título de ʾAmīr al-Muʾminīn se convirtió prácticamente en equivalente a reclamar el califato. Como resultado, el título fue utilizado por las grandes dinastías islámicas que reclamaban el liderazgo universal sobre la comunidad musulmana : los omeyas , los abasíes y los fatimíes . ^{[ 3 ]} En siglos posteriores, también fue adoptado por gobernantes regionales, especialmente en las partes occidentales del mundo musulmán, quienes utilizaron el rango califal para enfatizar su autoridad y legitimidad independientes, en lugar de cualquier reclamo ecuménico. ^{[ 3 ]} Los omeyas de Córdoba lo adoptaron en 928, desde donde también fue utilizado por varios otros gobernantes menores de al-Ándalus . Desde 1253, los Hafsidas de Ifriqiya reclamaron el califato, seguidos por los Marinidas de Marruecos , quienes a su vez lo han reclamado todas las dinastías marroquíes sucesivas : las dos últimas, la dinastía Sa'di y la actual dinastía Alawi , también en virtud de su supuesta descendencia de Mahoma ^{[ 7 ] [ 3 ]} . La Constitución de Marruecos aún utiliza el término ʾAmīr al-Muʾminīn como título principal del Rey de Marruecos , como medio para «legitimar el papel hegemónico de la monarquía y su posición fuera de las restricciones constitucionales significativas». ^{[ 8 ]}

El título autóctono del Sultán de Sokoto es Sarkin Musulmi , que tiene el mismo significado en hausa , lo que lleva a que dicho cargo se describa como un califato en contextos externos y, cada vez más, a nivel local.

Al mismo tiempo, el título ha conservado una connotación de mando en la yihad ( árabe : جِهَاد , « guerra santa ») y se ha utilizado así a lo largo de la historia, sin implicar necesariamente una pretensión al califato. ^{[ 3 ] [ 9 ]} Fue utilizado en este sentido por los primeros sultanes otomanos —quienes, notablemente, rara vez utilizaron el título de califa después de tomarlo de los abasíes en 1517—, así como por varios señores de la guerra musulmanes de África Occidental hasta el período moderno. ^{[ 3 ]} El título fue utilizado por Aurangzeb , el sexto emperador del Imperio mogol . ^{[ 10 ]} Muhammad Umar Khan del Kanato de Kokand adoptó el título. ^{[ 11 ]}

Abdelkader El Djezairi asumió el título en 1834. ^{[ 12 ]} El gobernante afgano Dost Mohammad Khan también lo usó cuando proclamó una yihad contra el Imperio Sikh en 1836. ^{[ 13 ] [ 14 ]} Según el historiador Richard Pennell, este patrón refleja el uso del término ʾAmīr al-Muʾminīn para gobernantes regionales con las connotaciones de autoridad amplia y absoluta sobre una región, el poder de conducir relaciones con estados extranjeros, el mantenimiento de la Sharia y la protección del territorio musulmán de los no creyentes. ^{[ 15 ]} Timur (Tamerlán) también usó el título.

Cuando Hussein bin Ali fue enterrado en el recinto de la mezquita de Al-Aqsa como califa en 1931, se escribió la siguiente inscripción en la ventana sobre su tumba: Árabe : هَذَا قَبْرُ أَمِيرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلْحُسَيْن بْنُ عَلِي , romanizado :  Haḏa qabru ʾamīri ʾal-mūˈminīna ʾal-Ḥusayn bnu ʿAlī , que se traduce como "Esta es la tumba del Comandante de los Fieles, Hussein bin Ali". ^{[ 16 ] [ 17 ]}

En 1996, el título fue adoptado por el líder talibán Muhammad Umar . ^{[ 13 ]} El mulá Mohammed Omar recibió el título en abril de 1996 por una shura ( árabe : شُورَىٰ , lit. ' asamblea ' ) convocada por los talibanes de aproximadamente 1000-1500 ulemas afganos en Kandahar , cuando mostró el Manto de Muhammad ante la multitud. El título otorgó legitimidad al liderazgo de Omar en Afganistán y a su yihad declarada contra el gobierno liderado por Burhanuddin Rabbani . Omar todavía era llamado ʾAmīr al-Muʾminīn por sus seguidores y otros yihadistas, en particular el líder de al-Qaeda Ayman al-Zawahiri . Mullah Akhtar Mohammad Mansoor , sucesor de Mullah Omar, recibió el título en julio de 2015 tras su nombramiento como nuevo líder de los talibanes. ^{[ 18 ]} Hibatullah Akhundzada , tercer Líder Supremo de los talibanes , también recibió el título tras su elección en 2016 y se convirtió en el Líder de Afganistán en 2021. ^{[ 19 ]}

En 2005, el líder del Estado Islámico, Abu Umar al-Baghdadi, adoptó el título, nueve años antes de que el Estado Islámico proclamara su califato en 2014. ^{[ 20 ]} Abu Umar al-Baghdadi recibió el título tras su nombramiento en octubre de 2006 por el Consejo Shura de los Muyahidines como primer Emir del recién declarado Estado Islámico de Irak . ^{[ 21 ] [ 22 ]} Como comentó Richard Pennell, al reclamar el título se posicionaron como potenciales "califas en espera", ^{[ 15 ]} pero por el momento, el título era simplemente la expresión de su pretensión de una "autoridad activista" suprema sobre las áreas que controlaban. ^{[ 23 ]}

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