La Carta de Yakarta ( en indonesio : Piagam Jakarta ) fue un documento redactado por miembros del Comité Indonesio de Investigación para el Trabajo Preparatorio para la Independencia (BPUPK) el 22 de junio de 1945 en Yakarta que posteriormente formó la base del preámbulo de la Constitución de Indonesia . El documento contenía los cinco principios de la ideología Pancasila , pero también incluía una obligación para los musulmanes de acatar la ley Sharia . Esta obligación, que también era conocida como las "Siete Palabras" ( tujuh kata ), fue finalmente eliminada de la constitución promulgada después de la declaración de independencia de Indonesia el 18 de agosto de 1945. Tras la eliminación de las "Siete Palabras", los esfuerzos de los partidos islámicos continuaron buscando su inclusión, sobre todo en 1959, cuando se suspendió la constitución de 1945; en 1968, durante la Transición al Nuevo Orden ; y en 2002, tras el fin del Nuevo Orden y el comienzo de la era de la Reformasi .
Fondo
Fundación de la BPUPK

El primer ministro de Japón , Kuniaki Koiso , al darse cuenta de que Japón estaba perdiendo la guerra , prometió el 7 de septiembre de 1944, en una sesión del parlamento japonés, que la independencia de las Indias Orientales Neerlandesas se lograría "más adelante". [ 1 ] En febrero de 1945, en parte como respuesta a la declaración de Koiso, el 16.º Ejército decidió establecer un comité para investigar la independencia de Indonesia, conocido como el Comité de Investigación para los Trabajos Preparatorios para la Independencia (BPUPK). Esto pretendía ser una concesión a los nacionalistas indonesios, y los japoneses esperaban que redirigiera el entusiasmo nacionalista hacia discusiones inofensivas entre facciones. El BPUPK fue anunciado por la administración japonesa el 1 de marzo de 1945 para trabajar en "los preparativos para la independencia en la región del gobierno de esta isla de Java". [ 2 ]
Primera sesión de BPUPK
El comité, que debía sentar las bases de la identidad nacional de Indonesia mediante la redacción de una constitución, estaba compuesto por 62 miembros indonesios, 47 de los cuales pertenecían a los nacionalistas seculares y 15 a los islamistas. [ 3 ] Los miembros del bando islamista deseaban un nuevo estado basado en la ley islámica (sharia), en contraposición a un estado secular. [ 4 ] Del 29 de mayo al 1 de junio de 1945, el BPUPK llegó a Yakarta para su primera conferencia . En esta conferencia, Sukarno pronunció su famoso discurso en el que introdujo los principios de la Pancasila . [ 5 ]
Comité de los Nueve

En el receso entre las dos sesiones del BPUPK, a instancias del futuro presidente Sukarno , los delegados establecieron una Pequeña Comisión ( Panitia Kecil ) de ocho personas, que fue encabezada por Sukarno y tuvo la tarea de recopilar y discutir las propuestas presentadas por los demás delegados. [ 6 ] Para reducir las tensiones entre los grupos nacionalistas e islámicos, Sukarno formó un Comité de Nueve el 18 de junio de 1945. En el transcurso de la tarde del 22 de junio, los nueve hombres produjeron un preámbulo para la constitución que incluía la filosofía Pancasila de Sukarno, pero agregó las siete palabras en indonesio ( dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluknya ) [ 7 ] que imponían a los musulmanes la obligación de acatar la ley islámica. [ 6 ] Mohammad Yamin , quien desempeñó un papel dominante en la redacción, denominó al preámbulo Carta de Yakarta. [ 8 ] El comité presidido por Sukarno tuvo la tarea de formular el preámbulo de la constitución indonesia que fuera aceptable para ambos partidos. Estos miembros y sus afiliaciones fueron: [ 9 ]
Miembros
nacionalistas musulmanes seculares
nacionalistas musulmanes
nacionalistas cristianos seculares
Compromiso
Resultados del comité
Los resultados del Comité de los Nueve fueron los siguientes:
- En la Carta de Yakarta, el principio de "creencia en un solo dios" se utiliza como primer principio, lo que difiere de la formulación de Pancasila que fue presentada por Sukarno en su discurso del 1 de junio de 1945, donde "creencia en un solo dios" es el quinto principio. [ 8 ]
- En la Carta de Yakarta, la frase «con la obligación de aplicar la ley islámica a sus seguidores» (conocida como las «Siete Palabras») reconoce la ley islámica para los musulmanes, lo cual difiere notablemente de la formulación de Pancasila presentada por Sukarno en su discurso del 1 de junio de 1945. Las «Siete Palabras» en sí mismas se consideran ambiguas y se desconoce si imponen la obligación de aplicar la ley islámica a nivel individual o gubernamental. [ 10 ]
Segunda sesión de BPUPK

De acuerdo con el consejo del Comité de los Nueve, el BPUPK celebró su segunda (y última) sesión del 10 al 17 de julio de 1945 bajo el liderazgo de Sukarno. El objetivo era debatir cuestiones relacionadas con la constitución, incluido el borrador del preámbulo de la Carta de Yakarta. [ 11 ] El primer día, Sukarno informó sobre los logros alcanzados durante las discusiones en el receso, incluida la Carta de Yakarta. También informó que el Comité Menor había aceptado unánimemente la Carta de Yakarta. Según Sukarno, esta carta contenía "todos los puntos de pensamiento que llenaban los corazones de la mayoría de los miembros de Dokuritu Zyunbi Tyoosakai [BPUPK]". [ 12 ]
El segundo día del juicio (11 de julio), tres miembros del BPUPK expresaron su rechazo a las "Siete Palabras" ( Tujuh Kata ) de la Carta de Yakarta. En particular, Johannes Latuharhary , miembro protestante de Ambon , se mostró profundamente en desacuerdo con las "Siete Palabras". Consideraba que estas tendrían un gran impacto en otras religiones. También expresó su preocupación de que las siete palabras obligaran a los minangkabau a abandonar sus costumbres y afectaran los derechos sobre la tierra basados en el derecho consuetudinario en Maluku . [ 13 ] Otros dos miembros que discreparon con las siete palabras fueron Wongsonegoro y Hoesein Djajadiningrat . Ambos temían que las "Siete Palabras" provocaran fanatismo entre los musulmanes, una preocupación que Wahid Hasyim (otro miembro del comité) negó. [ 14 ]
Comité Preparatorio
Proclamación de la Independencia

El 7 de agosto de 1945, el gobierno japonés anunció la formación del Comité Preparatorio para la Independencia de Indonesia (PPKI). Luego, el 12 de agosto, Sukarno fue nombrado su presidente por el comandante del Grupo Expedicionario del Sur, el mariscal de campo Hisaichi Terauchi . [ 15 ] Solo cuatro de los nueve firmantes de la Carta de Yakarta eran miembros del PPKI, a saber, Sukarno, Mohammad Hatta, Achmad Soebardjo y Wahid Hasyim. [ 16 ] Inicialmente, los miembros del PPKI se reunirían el 19 de agosto para finalizar la constitución de Indonesia. [ 15 ] Sin embargo, el 6 y el 9 de agosto de 1945, las ciudades de Hiroshima y Nagasaki fueron bombardeadas atómicamente por los Aliados. Luego, el 15 de agosto, el emperador Hirohito anunció que Japón se había rendido incondicionalmente a los Aliados.
Sukarno y Hatta declararon la independencia de Indonesia el 17 de agosto . Luego, en la mañana del 18 de agosto, el PPKI se reunió para ratificar la constitución de Indonesia . Durante la reunión, Hatta sugirió que se eliminaran las siete palabras del Preámbulo y del Artículo 29. Como Hatta explicó posteriormente en su libro, alrededor de la noche del 17 de agosto, un oficial de la Armada Imperial Japonesa se le acercó y le comunicó que un grupo nacionalista cristiano del este de Indonesia rechazaba las siete palabras por considerarlas discriminatorias contra las minorías religiosas, e incluso afirmaron que sería mejor establecer su propio estado fuera de la República de Indonesia si no se derogaban dichas palabras. [ 17 ]
Borrado de las "Siete Palabras"
Hatta explicó entonces sus cambios propuestos: el término «Dios» se sustituiría por «el único Dios», mientras que el término « Mukadimah », de origen árabe, se cambió por «Preámbulo». También se eliminó el versículo que establecía que el Presidente de Indonesia debía ser musulmán. [ 18 ] Tras la aceptación de esta propuesta, el PPKI aprobó la Constitución de la República de Indonesia ese mismo día, y las siete palabras fueron oficialmente abolidas. El representante de Bali, I Gusti Ketut Pudja, también sugirió que «Allah» se sustituyera por «Dios». Su propuesta fue aceptada, pero cuando se publicó la constitución oficial, no se realizaron los cambios. [ 19 ]
No se sabe con certeza por qué PPKI aceptó la propuesta de Hatta sin resistencia alguna del grupo islámico. [ 20 ] Por un lado, la composición de los miembros de PPKI es muy diferente a la de BPUPK: solo el 12% de los miembros de PPKI son del grupo islámico (mientras que en BPUPK hay un 24%). [ 21 ] De los nueve firmantes de la Carta de Yakarta, solo tres asistieron a la reunión del 18 de agosto. Las tres personas no eran del grupo islámico; Hasyim, que venía de Surabaya, llegó a Yakarta recién el 19 de agosto. [ 22 ] Por otro lado, Indonesia en ese momento estaba amenazada por la llegada de tropas aliadas, por lo que la prioridad era la defensa nacional y los esfuerzos para luchar por las aspiraciones del grupo islámico podían posponerse hasta que la situación lo permitiera. [ 23 ] La decisión de eliminar las siete palabras decepcionó al grupo islámico. [ 24 ] Se sintieron cada vez más insatisfechos después de que PPKI rechazara el 19 de agosto la propuesta de establecer un Ministerio de Religión. Hadikoesoemo expresó su enojo en una reunión del Consejo Muhammadiyah Tanwir en Yogyakarta , pocos días después de que terminara la sesión del PPKI. Sin embargo, con la llegada de las tropas aliadas, el grupo islámico decidió priorizar la unidad nacional para mantener la independencia de Indonesia. [ 25 ]
Desarrollos posteriores
El 17 de agosto de 1945, Sukarno y Hatta declararon la independencia de Indonesia . Al día siguiente, el Comité Preparatorio para la Independencia de Indonesia (PPKI), establecido con permiso japonés el 7 de agosto, debía reunirse. Tanto Hatta como Sukarno estaban preocupados de que la obligación impuesta a los musulmanes alienara a los no musulmanes. Antes de la reunión, Hatta se reunió con líderes musulmanes y logró persuadirlos para que aceptaran la eliminación de las siete palabras "en aras de la unidad nacional". [ 17 ] El PPKI se reunió entonces y eligió a Sukarno y Hatta como presidente y vicepresidente, respectivamente. [ 26 ] Luego discutió el borrador de la constitución, incluido el preámbulo. Hatta habló a favor de eliminar las siete palabras, y el delegado balinés I Gusti Ketut Pudja sugirió reemplazar la palabra árabe Allah por la palabra indonesia para Dios ( Tuhan ). Esto fue aceptado, pero por alguna razón, cuando la constitución se publicó oficialmente, este cambio no se realizó. [ 18 ] Tras una discusión adicional, la constitución fue aprobada. [ 27 ]
Cuando la constitución de 1945 fue reemplazada por la Constitución Federal de los Estados Unidos de Indonesia de 1949 , y esta a su vez reemplazada por la Constitución Provisional de 1950 , no hubo intentos de incluir las siete palabras en los preámbulos, a pesar de su similitud con la versión de 1945. [ 28 ] Sin embargo, en 1959, la Asamblea Constituyente de Indonesia , que había sido establecida para producir una constitución permanente, llegó a un punto muerto ya que la facción islamista quería un papel más importante para el Islam, pero al igual que las otras facciones, no tenía suficiente apoyo para obtener la mayoría de dos tercios para sacar adelante sus propuestas. La facción islamista apoyó la propuesta del gobierno de volver a la Constitución de 1945 con la condición de que la obligación para los musulmanes se reinsertara en el preámbulo. La facción nacionalista votó en contra de esto, y en respuesta, la facción islamista vetó la reintroducción de la Constitución de 1945. El 9 de julio de 1959, Sukarno emitió un decreto disolviendo la asamblea y restableciendo la constitución original, pero sin las siete palabras que los islamistas exigían. Para apaciguarlos, Sukarno declaró que su decreto se basaba en la Carta de Yakarta, que había inspirado la Constitución de 1945 y que era "inseparable", pero que no formaba parte legal de la misma. [ 29 ] [ 30 ]
Hubo dos intentos más de revivir la Carta de Yakarta. En la sesión especial de 1968 de la Asamblea Consultiva Popular Provisional (ACP), Parmusi , un nuevo partido islamista, pidió que tuviera fuerza legal, pero la propuesta fue rechazada. [ 31 ] En 2002, durante la sesión de la ACP que aprobó las enmiendas finales a las constituciones, varios partidos islámicos pequeños con el apoyo del vicepresidente Hamzah Haz lo intentaron de nuevo, esta vez enmendando el artículo 29 de la constitución para hacer obligatoria la ley sharia para los musulmanes, pero fueron rotundamente derrotados. [ 27 ] [ 32 ]
Texto del documento
Indonesio [ 33 ] [ a ] Bahwa sesoenggoehnja kemerdekaan itoe jalah hak segala bangsa, dan oleh sebab itoe maka pendjadjahan diatas doenia haroes dihapoeskan, karena tidak sesoeai dengan peri-kemanoesiaan dan peri-keadilan.
Español [ 34 ] Como la independencia es un derecho de todo pueblo, cualquier forma de subyugación en este mundo, al ser contraria a la humanidad (prikemanusiaan) y la justicia (pri-keadilan), debe ser abolida.
Dan perdjoeangan pergerakan kemerdekaan Indonesia telah sampailah kepada saat jang berbahagia dengan selamat-sentaoesa mengantarkan rakjat Indonesia kedepan pintoe gerbang Negara Indonesia jang merdeka, bersatoe, berdaoelat, adil dan makmoer.
Ahora, la lucha del movimiento independentista indonesio ha llegado a la hora bendita en la que el pueblo indonesio ha sido conducido sano y salvo al portal del Estado indonesio, que será independiente, unido, soberano, justo y próspero.
Atas berkat Rahmat Allah Jang Maha Koeasa, dan dengan didorongkan oleh keinginan luhur, soepaja berkehidupan kebangsaan jang bebas, maka rakjat Indonesia dengan ini menjatakan kemerdekaanja.
Por la gracia de Dios Todopoderoso y movidos por los más altos ideales de llevar una vida nacional libre, el pueblo indonesio declara por la presente su independencia.
Kemoedian dari pada itu untuk membentoek soeatu Pemerintah Negara Indonesia jang melindungi segenap bangsa Indonesia dan seloeroeh toempah-dara Indonesia, dan oentoek memadjoekan kesedjahteraan oemoem, mentjerdaskan kehidoepan bangsa, dan ikoet melaksanakan ketertiban doenia jang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial, maka disoesoenlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia itoe dalam soeatu hoekoem dasar Negara Indonesia jang terbentuk dalam soeatu soesoenan negara Republik Indonesia, jang berkedaoelatan rakjat, dengan berdasar kepada: ketoehanan, dengan kewadjiban mendjalankan sjari'at Islam bagi pemeloek-pemeloeknja, menoeroet dasar kemanoesiaan jang adil dan beradab, persatoean Indonesia, dan kerakjatan jang dipimpin oleh hikmat kebidjaksanaan dalam permoesjawaratan/perwakilan serta dengan mewoedjoedkan soeatu keadilan sosial bagi seloeroeh rakjat Indonesia.
Además, con el fin de establecer para el Estado indonesio un gobierno que proteja a todo el pueblo indonesio y todo el territorio indonesio y que promueva el bienestar público, eleve el nivel educativo de la población y participe en el establecimiento de un orden mundial basado en la libertad, la paz duradera y la justicia social, la independencia nacional se expresa aquí en una Constitución del Estado indonesio que se moldea en la forma de la República de Indonesia, que se basa en la soberanía del pueblo y se fundamenta en (los siguientes principios): La creencia en Dios, con la obligación de llevar a cabo la Sharia del Islam para sus seguidores de acuerdo con el principio de humanitarismo justo y moral; la unidad y una democracia dirigida por una política sabia de deliberación mutua de un órgano representativo y que garantice la justicia social para todo el pueblo indonesio.
Notas
- ↑ El texto utiliza el sistema de ortografía Van Ophuijsen , en lugar del sistema de ortografía mejorado .
Referencias
Citas
- ↑ Elson 2009 , pág. 108.
- ↑ Anderson 2009 , págs. 16–17.
- ↑ Anshari 1976 , pág. 37.
- ↑ Butt y Lindsey 2012 , pág. 227.
- ^ Anshari 1976 , págs. 14-15.
- 1 2 Elson 2009 , pág. 112.
- ↑ Nasution 1995 , pág. 460.
- 1 2 Elson 2009 , pág. 113.
- ↑ Anshari 1976 , pág. 38.
- ↑ Boland 2013 , pág. 27.
- ↑ Schindehütte 2006 , pág. 125.
- ↑ Elson 2009 , pág. 114.
- ↑ Elson 2009 , pág. 115.
- ↑ Boland 2013 , pág. 29.
- 1 2 Elson 2009 , pág. 119.
- ↑ Anshari 1976 , pág. 46.
- 1 2 Elson 2009 , pág. 120.
- 1 2 Elson 2009 , pág. 121.
- ↑ Elson 2009 , págs. 120–121.
- ↑ Anshari 1976 , pág. 42.
- ↑ Anshari 1976 , pág. 65.
- ↑ Elson 2009 , pág. 122.
- ↑ Anshari 1976 , pág. 64.
- ↑ Elson 2009 , pág. 127.
- ↑ Elson 2009 , pág. 126.
- ↑ Kahin 1961 , pág. 127.
- 1 2 Butt y Lindsey 2012 , pág. 168.
- ↑ Elson 2009 , pág. 130.
- ↑ Indrayana 2008 , pág. 16-17.
- ↑ Ricklefs 2008 , pág. 417.
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- ↑ Schindehütte 2006 , págs. 229–230.
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Referencias
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