Comuneros

Los comuneros ( en francés: [ kɔmynaʁ ] ) fueron miembros y simpatizantes de las efímeras comunas de 1871 que se formaron en Francia tras la derrota francesa en la guerra franco-prusiana .

Tras la represión de la Comuna de París por el ejército francés en mayo de 1871, 43.000 comuneros fueron hechos prisioneros y entre 6.500 y 7.500 huyeron al extranjero. ^{[ 1 ]} El número de soldados comuneros muertos en combate o ejecutados posteriormente durante la semana ha sido objeto de controversia: Prosper-Olivier Lissagaray cifró la cifra en 20.000, mientras que las estimaciones de historiadores más recientes sitúan el número probable entre 10.000 y 15.000. ^{[ 2 ]} 7.500 fueron encarcelados o deportados en virtud de acuerdos que se mantuvieron hasta una amnistía general durante la década de 1880; esta acción de Adolphe Thiers frenó el movimiento protocomunista en la Tercera República Francesa (1871-1940).

La clase obrera de París se sentía marginada tras la decadencia del Segundo Imperio y la guerra franco-prusiana . Los prusianos sitiaron París en septiembre de 1870, causando sufrimiento a los parisinos. Los pobres comían carne de gato o rata , o pasaban hambre. Del resentimiento por esta situación surgieron clubes y periódicos políticos radicales y socialistas. Durante la ocupación de París, grupos socialistas intentaron en dos ocasiones derrocar al gobierno provisional . ^{[ 3 ]}

En enero de 1871, Otto von Bismarck y el ministro de Asuntos Exteriores francés, Jules Favre , decidieron que Francia celebraría elecciones nacionales. Adolphe Thiers , leal al Segundo Imperio, fue elegido jefe de la nueva república. Durante la guerra, la capital se trasladó de París a Burdeos. Al finalizar la guerra, el gobierno se trasladó temporalmente a Versalles . En la madrugada del 18 de marzo, el gobierno, con sede en Versalles, envió fuerzas militares a París para recoger una reserva de cañones. El destacamento estaba reuniendo las armas cuando unidades de la Guardia Nacional de París los rodearon y mataron a dos generales del ejército francés. Al final del día, los soldados insurgentes de la Guardia Nacional controlaban la ciudad. Proclamaron un nuevo gobierno llamado la Comuna de París, que duró del 18 de marzo al 28 de mayo de 1871. ^{[ 4 ]}

Thiers se negó a negociar con los comuneros, a pesar de sus intentos. Les enseñó a los soldados franceses recién liberados los supuestos males de la Comuna mientras el gobierno se preparaba para la batalla. La Comuna respondió levantando barricadas en las calles de París. Del 21 al 28 de mayo, el ejército francés entró en París y gradualmente reconquistó la ciudad. Alrededor de dieciocho mil comuneros murieron en combate, y muchos más fueron ejecutados posteriormente. La violencia de la «Semana Sangrienta» se convirtió en un grito de guerra para la clase trabajadora; algunos políticos se jactarían más tarde con orgullo de su participación en la Comuna. ^{[ 5 ]}

Tras la Semana Sangrienta, el gobierno solicitó una investigación sobre las causas del levantamiento. La investigación concluyó que la causa principal de la insurrección fue la falta de fe en Dios , y que este problema debía corregirse de inmediato. ^{[ 6 ]} Se decidió que era necesario un renacimiento moral, y una parte fundamental de este fue la deportación de 4500 comuneros a Nueva Caledonia , en Melanesia . Esto tenía un doble objetivo, ya que el gobierno también esperaba que los comuneros "civilizaran" al pueblo nativo kanak de la isla. El gobierno esperaba que la exposición al orden natural hiciera que los comuneros volvieran al lado del "bien". ^{[ 7 ]}

Nueva Caledonia se convirtió en colonia francesa en 1853, pero diez años después aún contaba con tan solo 350 colonos europeos. Después de 1863, Nueva Caledonia se convirtió en el principal destino de los convictos transportados desde Francia, luego de que la Guayana Francesa fuera considerada demasiado insalubre para las personas de ascendencia europea. A partir de entonces, los convictos franceses constituyeron la mayor parte de los residentes que llegaban. Durante el período de mayor actividad de deportaciones , se estimaba que había alrededor de 50 000 personas en total en la isla. Esto incluía 30 000 kanak, 2750 colonos civiles, 3030 militares, 4000 deportados ( criminales políticos , incluidos los comuneros), 6000 transportados (convictos bajo la ley civil ordinaria ) y 1280 convictos que habían cumplido sus condenas pero aún vivían en la isla. ^{[ 8 ]} Había cuatro sitios penitenciarios principales en la isla, uno de los cuales, Isle of Pines (1870–1880), era exclusivamente para los deportados comuneros. ^{[ 9 ]}

Se impusieron tres penas a los deportados : deportación simple, deportación a un lugar fortificado y deportación con trabajos forzados . Aproximadamente dos tercios de los comuneros fueron condenados a deportación simple y enviados a vivir en pequeños pueblos de la Isla de los Pinos . Quienes fueron condenados a deportación a un lugar fortificado fueron enviados a la península de Ducos . Alrededor de 300 comuneros fueron condenados a deportación con trabajos forzados; se trataba de personas condenadas por delitos como incendio provocado , además de delitos políticos. Fueron enviados a la isla principal (Grande Terre) junto con los demás presos. Algunas sentencias fueron modificadas por los administradores penitenciarios locales, y otras por el gobierno francés tras peticiones de clemencia. ^{[ 10 ]}

El gobierno no proporcionó suficiente comida, ropa ni refugio para todos los deportados . A algunos se les asignó vivienda en estructuras precarias, pero otros tuvieron que buscar sus propios materiales para construir chozas. Las herramientas de construcción se podían comprar a la administración. La caza para obtener alimento se convirtió en parte de la rutina diaria. Algunos incluso intercambiaron su ropa por comida con los kanak. Sin embargo, no todo era malo en la vida en la isla. Quienes vivían en la Isla de los Pinos y la península de Ducos tenían libertad de movimiento, lo que les permitía vivir donde quisieran y nadar y pescar a su antojo. Vivían en sencillas chozas de madera que formaban pequeñas comunidades, cara a cara, concebidas para ser autogobernadas. ^{[ 11 ]}

Quienes eran condenados a trabajos forzados a menudo sufrían abusos por parte de sus carceleros. Eran maltratados habitualmente durante su encarcelamiento, siendo los azotes y el uso de tornillos para pulgares castigos comunes por infracciones menores. ^{[ 12 ]} La Asamblea Nacional aprobó una ley que otorgaba a las esposas e hijos de los deportados la libertad de ir a Nueva Caledonia . También les concedió a las esposas un derecho de propiedad mucho mayor que el que tenían en Francia, otorgándoles la mitad de los derechos de propiedad sobre cualquier concesión otorgada a sus maridos. Gracias a esta ley, 174 familias, que comprendían 601 personas, se reunieron para 1877. ^{[ 13 ]}

El periodo relativamente tranquilo de deportación terminó cuando seis deportados lograron escapar de la península de Ducos en 1874. François Jourde fue el principal artífice de la fuga, que ideó mientras vivía en el puerto de Nouméa. Había establecido contactos con el capitán de un barco, John Law, quien recibió un pago por su participación. Los fugados, entre los que se encontraban Jourde, Henri Rochefort , Paschal Grousset, Olivier Pain, Achille Ballière y Bastien Grandhille, abordaron el barco al amparo de la oscuridad y se escondieron en la bodega hasta que salieron del puerto. Law los dejó en Sídney, Australia, donde multitudes se congregaron para verlos. Los reportajes sobre su fuga y las estrictas condiciones en las que habían vivido se publicaron en periódicos de Australia, Estados Unidos y Europa. Mientras los fugados intentaban dar a conocer la difícil situación de quienes aún permanecían en la isla, los deportados que se quedaron tuvieron que lidiar con las repercusiones de la fuga. Las nuevas reglas prohibían a los prisioneros acercarse al mar sin permiso, los sometían a recuentos diarios y les prohibían entrar en los bosques, incluso para recoger leña. ^{[ 14 ]}

Existen ejemplos claramente documentados de amistad entre los comuneros y los kanak . Achille Ballière y sus amigos visitaban a los kanak en sus hogares, compartían comidas con ellos y jugaban con sus hijos. En los primeros años de la deportación, se produjeron al menos dos matrimonios entre kanak y comuneros. Sin embargo, la separación de los grupos impuesta tras las fugas de 1874 impidió que se formaran más relaciones de este tipo. ^{[ 15 ]} Durante la insurrección kanak de ocho meses de duración en 1878, los comuneros mostraron su solidaridad con su causa en la prensa local. Esta solidaridad, sin embargo, no duró mucho, ya que las creencias en las diferencias raciales pronto se impusieron. ^{[ 16 ]}

Louise Michel buscó en la juventud kanak orientación e inspiración, y les ofreció apoyo moral cuando se unieron a la insurrección de 1878. Dirigió una escuela para los kanak y animó a un teatro local a representar una obra de teatro kanak. Tenía plena confianza en que los logros de los kanak igualarían los de los franceses, aunque escribió sobre ellos en términos muy paternalistas, comunes en su época. ^{[ 17 ]}

Henri Rochefort impartió una serie de conferencias que se publicaron en el New York Herald Tribune durante su estancia en Estados Unidos tras su huida de Nueva Caledonia. En ellas criticaba duramente al gobierno francés por negar la libertad a sus ciudadanos. ^{[ 18 ]} Su novela de 1884 , L'Évadé: roman canaque, contribuyó a forjar la leyenda de la deportación. Ofrecía una visión de la deportación y de las políticas del gobierno de Nueva Caledonia distinta de la que promovía la propaganda gubernamental. ^{[ 19 ]}

George Pilotell (1845–1918) era hijo de un juez, pero se dedicó al arte y se mudó a París en 1862. Como prolífico caricaturista político, fue encarcelado con frecuencia y se convirtió en un miembro activo de la comuna, donde se autoproclamó «Director de Bellas Artes», aunque más tarde fue nombrado oficialmente «comisario especial». ^{[ 20 ]} En 1874 escapó de una sentencia de muerte huyendo a Londres. Si bien era conocido por sus caricaturas en Francia, en Inglaterra se labró una reputación como diseñador de moda, retratista de la alta sociedad y diseñador de vestuario teatral. Su obra se encuentra en la National Portrait Gallery , el British Museum ^{[ 21 ]} y el Victoria and Albert Museum .

Adrien Lejeune fue el último comunero superviviente cuando murió a los 94 años en la Unión Soviética en 1942. ^{[ 22 ]}

Para el verano de 1878, la preocupación por la amnistía de los comuneros se había convertido en un tema político importante para Francia. En enero de 1879, el primer ministro Jules Armand Dufaure concedió indultos masivos a los comuneros en un intento por frenar las peticiones de amnistía . Los indultos anulaban las condenas de los comuneros. Esto supuso un problema para muchas personas que nunca habían sido condenadas, sino solo acusadas . El 16 de enero, el gobierno publicó una lista de deportados cuyas sentencias habían sido indultadas. A estas personas se les permitió regresar a Francia; sin embargo, más de mil comuneros no fueron incluidos en esta lista. Los hombres que habían sido condenados por delitos no políticos, o cuyas opiniones políticas se consideraban demasiado peligrosas, quedaron fuera. ^{[ 23 ]}

Tras el anuncio de los indultos, muchos franceses esperaban una declaración de amnistía total más contundente. Se hicieron circular peticiones por todos los barrios de París para intentar influir en el gobierno. Louis Blanc presentó un proyecto de ley que solicitaba la amnistía total en la Cámara de Diputados y Victor Hugo en el Senado . La legislación que finalmente se aprobó garantizó los plenos derechos civiles a quienes no habían sido condenados por delitos que no fueran políticos y puso fin oficialmente al enjuiciamiento de los comuneros en tribunales militares . En julio de 1880, el Parlamento votó finalmente a favor de la amnistía total. ^{[ 24 ]}

Nueve barcos trajeron de vuelta a Francia a los deportados . El primero llegó en agosto de 1879 y el último en julio de 1880. Grandes multitudes recibieron los barcos con celebraciones. Se recolectaron donaciones de dinero para los comuneros y se organizaron festivales para recaudar fondos. Un comité de ayuda, encabezado por Louis Blanc y Victor Hugo, organizó una cena en la que se repartió una pequeña cantidad de dinero entre todos los asistentes. Se ofrecieron empleos, se repartieron abrigos y se proporcionó alojamiento temporal. ^{[ 25 ]}

Algunos comuneros optaron por no regresar jamás a Francia tras haber construido vidas exitosas en Nueva Caledonia o haber adoptado otros países, como Australia , como su hogar. ^{[ 26 ]} Muchos comuneros que sí regresaron volvieron a la vida pública, como Louise Michel ; sin embargo, a muchos les resultó difícil adaptarse a la libertad. Se producían encuentros entre comuneros y sus antiguos carceleros en las calles, que en ocasiones derivaban en escaramuzas menores. ^{[ 27 ]} En diciembre de 1879, se formó un comité de investigación para examinar las acusaciones de tortura en Nueva Caledonia. La investigación duró dos años, recopilando los resultados de estudios gubernamentales previos, más de cuarenta declaraciones y testimonios ante el parlamento por parte de los comuneros. Los recuerdos de los comuneros sobre los abusos se convirtieron entonces en registro público, lo que contribuyó a sanar las relaciones entre los antiguos prisioneros y el Estado. ^{[ 28 ]} La Unión Soviética denominó a muchos lugares como Kommunarka, como Kommunarka , donde se encontraba el campo de tiro de Kommunarka .

• Muro de los comuneros en el cementerio de Père-Lachaise
• Comunismo
• Tercera República Francesa
• Socialismo

• Medios relacionados con la gente de la Comuna de París (comuneros) en Wikimedia Commons