Confesión (religión)

En la doctrina de la Iglesia Católica , el Sacramento de la Penitencia es el método mediante el cual las personas confiesan los pecados cometidos después del bautismo . Estos pecados son absueltos por Dios a través de la administración de un sacerdote , quien asigna un acto de penitencia . Para recibir válidamente la absolución, el penitente debe hacer una confesión sacramental sincera de todos los pecados mortales conocidos que aún no haya confesado a un sacerdote y rezar un acto de contrición (un género de oraciones) que exprese tanto los motivos del arrepentimiento como la resolución de no volver a pecar.

Conocido por muchos nombres en toda la Iglesia Latina , incluyendo penitencia, reconciliación y confesión, el sacramento es obligatorio al menos una vez al año para los pecados graves y generalmente se realiza dentro de un confesionario , cabina o sala de reconciliación. ^{[ 1 ]} Si bien las publicaciones oficiales de la Iglesia suelen referirse al sacramento como "penitencia", "reconciliación" o "penitencia y reconciliación", muchos clérigos y laicos continúan usando el término "confesión" para referirse al sacramento.

Para la Iglesia Católica, el sacramento tiene como propósito sanar el alma y recuperar la gracia de Dios , perdida por el pecado. En la doctrina católica, un acto de contrición perfecto —donde el penitente expresa arrepentimiento por haber ofendido a Dios y no por temor al castigo eterno— elimina el castigo eterno asociado al pecado mortal, incluso fuera de la confesión. Sin embargo, los católicos deben confesar sus pecados mortales en la confesión lo antes posible. ^{[ 2 ]} En términos teológicos, el sacerdote actúa in persona Christi y recibe de la Iglesia la potestad de jurisdicción sobre el penitente. El Concilio de Trento (Sesión Catorce, Capítulo I) citó Juan 20:22-23 ^{[ 3 ]} como la principal prueba bíblica de la doctrina sobre el sacramento. ^{[ 4 ]} Los católicos también consideran Mateo 18:18, ^{[ 5 ]} que describe el poder de «atar» y «desatar», como uno de los fundamentos bíblicos del sacramento. ^{[ 6 ]}

La Iglesia Católica enseña que la confesión sacramental requiere tres «actos» por parte del penitente: contrición (dolor del alma por los pecados cometidos), revelación de los pecados (la «confesión») y satisfacción (la «penitencia»; es decir, hacer algo para reparar los pecados). ^{[ 7 ]} La forma básica de la confesión no ha cambiado durante siglos, aunque en un tiempo las confesiones se hacían públicamente. ^{[ 8 ]} El concepto de confesarse en privado se llama sub rosa , que proviene de la mitología helenística y posteriormente romana y que finalmente fue adoptado por el simbolismo cristiano . ^{[ 9 ]}

Por lo general, el penitente comienza la confesión sacramental diciendo: «Bendígame, Padre, porque he pecado. Han pasado [tiempo] desde mi última confesión». ^{[ 10 ]} El penitente debe confesar entonces los pecados graves y mortales que cree haber cometido, tanto en su naturaleza como en su cantidad, ^{[ 11 ]} para reconciliarse con Dios y la Iglesia. El pecador también puede confesar los pecados veniales ; esto se recomienda especialmente si el penitente no tiene pecados mortales que confesar. Según el Catecismo , «aunque no sea estrictamente necesaria, la Iglesia recomienda encarecidamente la confesión de las faltas cotidianas (pecados veniales). En efecto, la confesión regular de nuestros pecados veniales nos ayuda a formar nuestra conciencia, a luchar contra las malas inclinaciones, a dejarnos sanar por Cristo y a progresar en la vida del Espíritu ». ^{[ 12 ]} «Cuando los fieles de Cristo se esfuerzan por confesar todos los pecados que recuerdan, sin duda los ponen todos ante la misericordia divina para que los perdone». ^{[ 13 ]}

La Iglesia Católica enseña, basándose en la Parábola del Hijo Pródigo , que la confesión no es un tribunal ni una corte penal, donde uno es condenado por Dios como un criminal, sino un «salón de banquete nupcial, donde la comunidad celebra la Pascua, la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte, en la gozosa experiencia de su misericordia perdonadora». En la confesión, la Iglesia cree que Dios juzga a la persona en el sentido de sacar a la luz sus pecados, otorgándole la capacidad de confesarlos al confesor, luego le concede el arrepentimiento y, a través del confesor, le concede el perdón. El perdón de Dios restaura a la persona al «resplandor de la túnica blanca del bautismo, una prenda específicamente requerida para participar en el banquete [nupcial]». ^{[ 14 ]}

En el catolicismo, se considera deber de los sacerdotes no revelar nada de lo aprendido durante el Sacramento de la Penitencia; esta protección contra la divulgación se conoce como el Secreto de Confesión .

Los cristianos ortodoxos, así como los miembros de la Iglesia Asiria del Oriente y los católicos de rito oriental, eligen a una persona de confianza como guía espiritual para su crecimiento en Cristo. En la mayoría de los casos, se trata del párroco, pero también puede ser un starets ( anciano , un monje conocido por su progreso en la vida espiritual). A esta persona se la suele llamar "padre espiritual". Una vez elegido, el individuo acude a su guía espiritual en busca de consejo para su desarrollo espiritual, confesando sus pecados y pidiendo orientación. Los cristianos ortodoxos suelen confesarse formalmente solo ante esta persona, y su guía espiritual los asiste en su crecimiento en Cristo y a través de la Teosis . El vínculo entre un cristiano ortodoxo y su padre espiritual es tan profundo que ningún funcionario judicial puede anular la autoridad del guía espiritual en casos penales. Lo que se confiesa al guía espiritual está protegido por el mismo secreto que cualquier sacerdote que escucha una confesión. Solo un sacerdote ordenado puede pronunciar la absolución .

La confesión no se realiza en un confesionario, sino normalmente en la parte principal de la iglesia, generalmente ante un atril ( analogía ) colocado cerca del iconostasio . Sobre el atril se colocan el Libro de los Evangelios y una cruz de bendición. La confesión suele tener lugar ante un icono de Jesucristo . Los cristianos ortodoxos entienden que, durante la confesión, el perdón no lo otorga el sacerdote, sino Cristo. El sacerdote actúa únicamente como testigo e instrumento de Dios. Antes de confesarse, el penitente venera el Libro de los Evangelios y la cruz de bendición, y coloca el pulgar y los dos primeros dedos de su mano derecha sobre los pies de Cristo, tal como se representa en la cruz. El confesor suele leer una exhortación al penitente para que haga una confesión completa, sin ocultar nada.

Al igual que con la administración de otros sacramentos, en casos de emergencia la confesión puede escucharse en cualquier lugar. Por esta razón, especialmente en la Iglesia Ortodoxa Rusa , la cruz pectoral que el sacerdote lleva siempre suele llevar inscrita la imagen de Cristo « No hecha por manos humanas », de modo que dicha imagen esté disponible para los penitentes que se encuentren en peligro inminente de muerte o de muerte, en presencia de un sacerdote pero fuera de una iglesia.

Por lo general, después de que una persona se confiesa con su guía espiritual, el párroco (quien puede o no haber escuchado la confesión) cubre la cabeza de la persona con su epitraquelio (estola) y recita la oración de absolución, pidiendo a Dios que perdone la transgresión (la oración específica difiere entre el uso griego y el eslavo). No es raro que una persona confiese sus pecados a su guía espiritual con regularidad, pero solo acuda al sacerdote para que le lea la oración antes de recibir la Sagrada Comunión .

En las Iglesias Orientales , el clero suele confesarse en el santuario . Un obispo, sacerdote o diácono se confiesa en el altar , donde normalmente se guardan el Evangelio y la cruz de la bendición. Se confiesa del mismo modo que un laico, con la única diferencia de que, cuando un sacerdote escucha la confesión de un obispo, se arrodilla.

Existen diversas prácticas respecto a la frecuencia con la que los cristianos ortodoxos deben confesarse. Algunos patriarcados aconsejan la confesión antes de cada comunión , otros recomiendan confesarse durante cada uno de los cuatro períodos de ayuno ( Cuaresma , Ayuno de la Natividad , Ayuno de los Apóstoles y Ayuno de la Dormición ), y existen muchas variantes adicionales. ^{[ 15 ]} Muchos pastores fomentan la confesión y la comunión frecuentes. En algunos monasterios del Monte Athos , los monjes confiesan sus pecados diariamente.

Los cristianos orientales también siguen practicando una forma de confesión general (o contrición manifiesta), conocida como el rito del Perdón Mutuo. Este rito implica un intercambio entre el sacerdote y la congregación (o, en los monasterios, entre el superior y la comunidad). El sacerdote se postra ante todos y pide perdón por los pecados cometidos de acción, palabra, obra y pensamiento. Los presentes piden a Dios que los perdone, y luego, a su vez, se postran y piden perdón al sacerdote. El sacerdote pronuncia entonces una bendición. El rito del Perdón Mutuo no sustituye al Misterio de la Confesión y la Absolución, sino que tiene como propósito mantener la caridad cristiana y un espíritu humilde y contrito. Esta confesión general se practica en los monasterios durante el primer servicio al levantarse (el Oficio de Medianoche ) y el último servicio antes de irse a dormir ( Completas ). Los Viejos Creyentes realizan este rito regularmente antes del comienzo de la Divina Liturgia . La petición más conocida de perdón mutuo tiene lugar en las Vísperas del Domingo del Perdón , y es con este acto que comienza la Gran Cuaresma .

Los luteranos practican la confesión y la absolución, considerando Santiago 5:16 y Juan 20:22-23 como evidencia bíblica del sacramento de la confesión. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

La Santa Absolución se realiza en privado ante el sacerdote/pastor. En ella, la persona que se confiesa (conocida como el " penitente ") confiesa individualmente sus pecados y hace un acto de contrición mientras el pastor, actuando in persona Christi , anuncia la siguiente fórmula de absolución (o similar): "En nombre y por mandato de mi Señor Jesucristo, te perdono todos tus pecados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo". ^{[ 19 ]} En la Iglesia Luterana, el pastor está sujeto al Sello de la Confesión (similar a la tradición católica romana). El Catecismo Menor de Lutero dice: «El pastor se compromete a no contarle a nadie más los pecados que le han sido confesados ​​en privado, pues esos pecados han sido borrados. ^{[ 16 ]} Se espera la Confesión y la Absolución antes de participar de la Eucaristía por primera vez. ^{[ 20 ]} Históricamente, la Confesión y la Absolución se han programado los sábados (después de las vísperas ), en preparación para la Misa del Día del Señor; por la misma razón, muchas iglesias luteranas también ofrecen el sacramento de la confesión antes del comienzo de la Misa dominical (aunque puede celebrarse cualquier día de la semana dependiendo de la parroquia luterana en particular). ^{[ 21 ] [ 22 ]} Otras iglesias luteranas ofrecen el sacramento de la confesión a petición. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

Además de la confesión privada, el sacerdote puede realizar una Confesión General durante la Misa ( Servicio Divino ) con la congregación reunida durante el Acto Penitencial . En este acto, toda la congregación guarda un momento de silencio para confesarse, recita el Confiteor y recibe el perdón de Dios por medio del pastor, quien dice lo siguiente (o algo similar): «Por esta confesión tuya, y en nombre y por mandato de mi Señor Jesucristo, te perdono todos tus pecados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo». ^{[ 25 ]}

En la tradición reformada (que incluye las denominaciones reformada continental , presbiteriana y congregacionalista ), la confesión corporativa es la forma normativa en que se practica la confesión y la absolución, aunque la confesión individual es un rito aprobado: ^{[ 26 ] [ 27 ]}

CONFESIÓN SACERDOTAL Y ABSOLUCIÓN Creemos que esta sincera confesión hecha solo a Dios, ya sea en privado entre Dios y el pecador, o públicamente en la Iglesia donde se realiza la confesión general de los pecados, es suficiente, y que para obtener el perdón de los pecados no es necesario que nadie confiese sus pecados a un sacerdote, murmurándolos al oído, para que a su vez reciba la absolución del sacerdote mediante la imposición de manos, porque no hay ni mandamiento ni ejemplo de esto en las Sagradas Escrituras. David da testimonio y dice: «Te confesé mi pecado, y no encubrí mi iniquidad; dije: “Confesaré mis transgresiones al Señor”; entonces perdonaste la culpa de mi pecado» (Salmo 32:5). Y el Señor, que nos enseñó a orar y a confesar nuestros pecados, dijo: «Orad, pues, de esta manera: Padre nuestro, que estás en los cielos, perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores» (Mateo 6:12). Por lo tanto, es necesario que confesemos nuestros pecados a Dios nuestro Padre y nos reconciliemos con nuestro prójimo si lo hemos ofendido. Respecto a esta clase de confesión, el apóstol Santiago dice: «Confesaos vuestros pecados unos a otros» (Santiago 5:16). Sin embargo, si alguien se ve abrumado por el peso de sus pecados y por tentaciones desconcertantes, y busca consejo, instrucción y consuelo en privado, ya sea de un ministro de la Iglesia o de cualquier otro hermano instruido en la ley de Dios, no lo desaprobamos; así como también aprobamos plenamente la confesión general y pública de pecados que se suele hacer en la Iglesia y en las reuniones de culto, como ya hemos mencionado, en cuanto concuerda con las Escrituras. — Segunda Confesión Helvética ^{[ 26 ]}

El Orden de Culto en la Iglesia Presbiteriana Bíblica , por ejemplo, ordena lo siguiente: ^{[ 27 ]}

Cada domingo tenemos una confesión comunitaria de pecados con el anuncio de la seguridad del perdón de los pecados; esta es una gran noticia para todos los creyentes. Nos esforzamos por usar la forma de confesión con sinceridad, reconociendo nuestra fragilidad —en pensamiento, palabra y obra— y recibiendo el perdón de Dios por medio de Jesucristo con gratitud. ^{[ 27 ]}

Muchas iglesias reformadas, congregacionalistas y presbiterianas (incluidas la Iglesia de Escocia , la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) y la Iglesia Presbiteriana en América ) practican la confesión en la Divina Liturgia o el Culto Divino cada domingo. Estas prácticas se encuentran en el Libro de Culto Común, el Libro de Orden y el Libro de Orden Común .

Suele comenzar con la siguiente oración de confesión leída al unísono, seguida del Kyrie Eleison o Trisagion (Dios Santo, santo y poderoso) y Agnus Dei (Cordero de Dios).

Dios misericordioso, confesamos que hemos pecado contra ti de pensamiento, palabra y obra, tanto por lo que hemos hecho como por lo que hemos dejado de hacer. No te hemos amado con todo nuestro corazón, alma , mente y fuerzas. No hemos amado a nuestro prójimo como a nosotros mismos. En tu misericordia, perdona lo que hemos sido, ayúdanos a enmendar lo que somos y guíanos en lo que seremos, para que podamos deleitarnos en tu voluntad y caminar en tus caminos, para la gloria de tu santo nombre.

A continuación, se pronuncia una promesa de perdón. ^{[ 28 ]}

El Directorio de Culto de la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , al dirigir los componentes del culto, establece: «A continuación, se realiza una oración de confesión de la realidad del pecado en la vida personal y comunitaria. En una declaración de perdón, se proclama el evangelio y se declara el perdón en el nombre de Jesucristo. Se recuerda la redención de Dios y su derecho sobre la vida humana». ^{[ 29 ]}

Muchas denominaciones anabaptistas , incluidas las de los Hermanos Schwarzenau , las tradiciones menonita y amish , fomentan la confesión ante otra persona o ante los ancianos, ^{[ 30 ]} y algunas denominaciones la exigen cuando se ha cometido una injusticia contra una persona y también contra Dios. La confesión se realiza entonces ante la persona agraviada y también ante Dios, y forma parte del proceso de reconciliación. En los casos en que el pecado ha resultado en la exclusión de una persona de la membresía de la iglesia por falta de arrepentimiento, la confesión pública suele ser un requisito previo para la readmisión. El pecador confiesa a la iglesia su arrepentimiento y es recibido de nuevo en la comunión. En ambos casos, existe una forma requerida para las confesiones: para los pecados entre Dios y el hombre y para los pecados entre los hombres. En la tradición anabaptista, la confesión se realiza en la humilde postura de arrodillarse. ^{[ 31 ]}

En la tradición anglicana , la confesión y la absolución suelen formar parte del culto comunitario, especialmente durante la Eucaristía (al igual que en el luteranismo). El rito incluye una exhortación al arrepentimiento por parte del sacerdote, un momento de oración silenciosa durante el cual los fieles pueden confesar sus pecados, una confesión general que todos los presentes realizan juntos y la proclamación de la absolución general por el sacerdote, a menudo acompañada de la señal de la cruz.

La confesión privada o auricular también la practican los anglicanos y es especialmente común entre los anglocatólicos . El lugar para la confesión puede ser el confesionario tradicional, que es la práctica común entre los anglocatólicos, o una reunión privada con el sacerdote. A menudo, el sacerdote se sienta en el presbiterio, justo dentro del altar, mirando hacia el altar y de espaldas al penitente. Otras veces, utiliza una mampara portátil para separarse del penitente. Tras la confesión de los pecados y la imposición de la penitencia, el sacerdote pronuncia la absolución. El secreto de confesión , al igual que en el catolicismo romano, es absoluto, y cualquier confesor que divulgue información revelada en la confesión está sujeto a destitución y remoción de su cargo.

Históricamente, la práctica de la confesión auricular fue muy controvertida dentro del anglicanismo. Cuando los sacerdotes comenzaron a escuchar confesiones, respondieron a las críticas señalando que esto está explícitamente sancionado en "La Orden para la Visita de los Enfermos" del Libro de Oración Común , que contiene la siguiente instrucción:

Aquí se animará al enfermo a hacer una confesión especial de sus pecados, si siente que su conciencia está turbada por algún asunto grave. Después de la confesión, el sacerdote lo absolverá (si lo desea humilde y sinceramente).

La confesión auricular dentro del anglicanismo tradicional fue aceptada en la segunda mitad del siglo XX; el Libro de Oración Común de 1979 para la Iglesia Episcopal en los EE. UU. proporciona dos formas para ello en la sección "La reconciliación de un penitente".

La confesión privada también está contemplada en el derecho canónico de la Iglesia de Inglaterra , que contiene lo siguiente, destinado a salvaguardar el secreto de confesión:

Si algún hombre confiesa sus pecados secretos y ocultos al ministro, para aliviar su conciencia y recibir de él consuelo espiritual y paz mental; nosotros  [...] le encargamos y amonestamos estrictamente [ es decir , al ministro], que en ningún momento revele ni dé a conocer a ninguna persona ningún crimen u ofensa cometido bajo su custodia y secreto.

No existe la obligación de la confesión privada, pero se entiende comúnmente que puede ser deseable según las circunstancias individuales. Un aforismo anglicano sobre esta práctica es: «Todos pueden; nadie debe; algunos deberían». ^{[ 33 ]}

La confesión privada de los pecados a un sacerdote, seguida de la absolución, siempre ha estado contemplada en el Libro de Oración Común . En el Servicio de Comunión del Libro de Oración Inglés de 1662, por ejemplo, leemos:

Y puesto que es requisito que nadie se acerque a la santa Comunión sino con plena confianza en la misericordia de Dios y con la conciencia tranquila, por lo tanto, si alguno de vosotros no logra calmar su conciencia por este medio [es decir, mediante la confesión personal de los pecados] y necesita consuelo o consejo, que venga a mí o a algún otro ministro discreto y sabio de la Palabra de Dios y me exprese su aflicción, para que, mediante el ministerio de la santa Palabra de Dios, reciba el beneficio de la absolución, junto con consejo espiritual, para tranquilizar su conciencia y evitar toda duda o escrúpulo. ^{[ 34 ]}

La condición de la confesión como sacramento menor que el Bautismo y la Comunión se establece en fórmulas anglicanas, como los Treinta y Nueve Artículos . El Artículo XXV la incluye entre «Esos cinco sacramentos comúnmente llamados» que «no deben contarse como sacramentos del Evangelio  [...] porque no tienen ningún signo visible ni ceremonia ordenada por Dios». ^{[ 35 ]} En opinión de algunos teólogos, «sacramentos comúnmente llamados» no significa «sacramentos erróneamente llamados»; y que el Artículo simplemente distingue la confesión y los demás ritos de los dos grandes sacramentos del Evangelio. ^{[ 36 ]}

Hasta las revisiones del Libro de Oración Común de la década de 1970 y la creación de Libros de Servicio Alternativos en varias provincias anglicanas, el rito penitencial siempre formó parte de servicios más amplios. Antes de la revisión, las confesiones privadas se realizaban según la forma del Ministerio a los Enfermos. La forma de absolución prevista en la orden para la Visita a los Enfermos dice: «Nuestro Señor Jesucristo, que ha dejado a su Iglesia el poder de absolver a todos los pecadores que verdaderamente se arrepienten y creen en él, por su gran misericordia te perdona tus ofensas; y por la autoridad que me ha sido conferida, yo te absuelvo de todos tus pecados, en el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén». ^{[ 37 ]}

A pesar de que el Libro de Oración Común contempla la confesión privada en todas sus ediciones, esta práctica fue frecuentemente cuestionada durante las controversias ritualistas de finales del siglo XIX. ^{[ 38 ]}

La teología metodista enseña que la vida cristiana debe caracterizarse por una vida santa, libre de pecado. ^{[ 39 ]} Sin embargo, para quienes caen en pecado, la doctrina wesleyana sostiene que «hay un Salvador esperando con los brazos abiertos, listo para perdonar y ayudar a establecerlos en la fe cristiana», y que estas personas deben «confesar inmediatamente el problema y restaurar la relación con Dios». ^{[ 40 ]} Los metodistas practican normativamente la confesión de sus pecados a Dios mismo mediante la oración, sosteniendo que «Cuando confesamos, nuestra comunión con el Padre se restaura. Él nos extiende su perdón paternal. Nos limpia de toda injusticia, eliminando así las consecuencias del pecado previamente no confesado. Volvemos a encaminarnos hacia el mejor plan que Él tiene para nuestras vidas». ^{[ 41 ]}

En las Iglesias Metodistas , al igual que en la Comunión Anglicana, la confesión particular y privada de los pecados a un pastor se define en los Artículos de Religión como uno de los "comúnmente llamados Sacramentos, pero que no deben contarse como Sacramentos del Evangelio", también conocidos como los " cinco sacramentos menores ". ^{[ 42 ] [ 43 ]} John Wesley , fundador del movimiento metodista, sostuvo "la validez de la práctica anglicana en su época, tal como se refleja en el Libro de Oración Común de 1662 ", ^{[ 44 ]} afirmando que "Concedemos la confesión a los hombres para que sea útil en muchos casos: pública, en caso de escándalo público; privada, a un guía espiritual para aliviar la carga de la conciencia y como ayuda para el arrepentimiento". ^{[ 45 ]} Además, según la recomendación de John Wesley, las reuniones de clase metodistas tradicionalmente se reúnen semanalmente para confesarse los pecados unos a otros. ^{[ 46 ]}

El Libro de Culto de la Iglesia Metodista Unida contiene el rito de confesión privada y absolución en "Un Servicio de Sanación II", en el cual el ministro pronuncia las palabras "¡En el nombre de Jesucristo, eres perdonado!"; ^{[ a ]} ​​algunas iglesias metodistas tienen confesión auricular y absolución programadas regularmente, mientras que otras la ofrecen a petición. ^{[ 47 ]} Cerca del momento de la muerte, muchos metodistas confiesan sus pecados y reciben la absolución de un ministro ordenado, además de ser ungidos . ^{[ 48 ]} Dado que el metodismo posee el oficio de las llaves para "pertenecer a todas las personas bautizadas", la confesión privada no necesariamente tiene que hacerse a un pastor , y por lo tanto la confesión laica está permitida, aunque esta no es la norma. ^{[ 49 ]}

En la tradición metodista, la confesión comunitaria es la práctica más común, y la liturgia metodista incluye «oraciones de confesión, seguridad y perdón». ^{[ 50 ]} La confesión tradicional del Servicio Dominical , el primer texto litúrgico utilizado por los metodistas, proviene del servicio de Oración Matutina del Libro de Oración Común . ^{[ 50 ]}

La confesión de los pecados es particularmente importante antes de recibir la Sagrada Comunión; la publicación oficial de la Iglesia Metodista Unida sobre la Eucaristía titulada Este Santo Misterio afirma que:

Respondemos a la invitación a la Mesa confesando inmediatamente nuestro pecado personal y colectivo, confiando en que, «Si confesamos nuestros pecados, aquel que es fiel y justo nos perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad» (1 Juan 1:9). Nuestra expresión de arrepentimiento es respondida con la absolución en la que se proclama el perdón: «¡En el nombre de Jesucristo, quedas perdonado!» ^{[ 51 ]}

En el metodismo, el ministro está sujeto al Sello de la Confesión , y el Libro de Disciplina establece: «Todos los clérigos de la Iglesia Metodista Unida tienen la obligación de mantener inviolables todas las confidencias, incluidas las confidencias confesionales»; cualquier confesor que divulgue información revelada en confesión está sujeto a ser expulsado del sacerdocio de acuerdo con el derecho canónico . ^{[ 52 ]}

El Libro de Oficios y Servicios de la Orden de San Lucas , una orden religiosa metodista , contiene un Servicio de Oración para la Reconciliación corporativo , además de un Rito de Reconciliación para Personas Individuales . ^{[ 53 ]}

En las Iglesias Irvingias , como la Iglesia Nueva Apostólica , las personas pueden confesar sus pecados a un Apóstol. ^{[ 54 ]} El Apóstol puede entonces «recibir la confesión y proclamar la absolución». ^{[ 54 ]} Un sello de confesión garantiza que se mantenga la confidencialidad entre el Apóstol y el penitente. ^{[ 54 ]} En casos de grave urgencia, cualquier ministro sacerdotal puede escuchar confesiones y pronunciar absoluciones. ^{[ 54 ]} La confesión auricular no es necesaria para el perdón, pero puede brindar paz si un creyente se siente agobiado. ^{[ 54 ]}

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) enseña que "la confesión es un requisito necesario para el perdón completo". ^{[ 55 ]} Estas confesiones tienen lugar en entrevistas de dignidad antes del bautismo en la iglesia , ^{[ 56 ]} para ser apartado para cualquier llamamiento en la iglesia o para recibir recomendaciones anuales para el templo .

Dentro de la confesión, el pecador debe confesar tanto a Dios como a las personas perjudicadas por el pecado. ^{[ 57 ]} También puede requerirse la confesión ante un líder del sacerdocio autorizado , como un obispo , presidente de rama , presidente de estaca o presidente de misión . Aunque no existe una lista definitiva de pecados que requieran la confesión ante un líder del sacerdocio, ^{[ 58 ]} se incluyen el adulterio, la fornicación, otras transgresiones y desviaciones sexuales, y pecados de gravedad comparable, ^{[ 55 ]} así como el uso intencional y repetido de pornografía . ^{[ 59 ]} Dependiendo de la gravedad del pecado, el líder del sacerdocio puede aconsejar al pecador que se someta a la autoridad de un consejo disciplinario , pero no tiene la autoridad para perdonar el pecado, que solo puede provenir de Dios. ^{[ 57 ] [ 55 ]} La confesión ante el líder del sacerdocio debe mantenerse en estricta confidencialidad a menos que el confesor autorice su divulgación al consejo disciplinario. ^{[ 55 ]} La Iglesia SUD rechaza la creencia de que la confesión es todo lo que se requiere para obtener el arrepentimiento de Dios. ^{[ 60 ]}