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Congreso de Elbasan

El Congreso de Elbasan ( en albanés : Kongresi i Elbasanit ), también conocido entre los albaneses como el Congreso de las escuelas albanesas ( Kongresi i shkollave shqipe ), se...

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El Congreso de Elbasan ( en albanés : Kongresi i Elbasanit ), también conocido entre los albaneses como el Congreso de las escuelas albanesas ( Kongresi i shkollave shqipe ), se celebró del 2 al 8 de septiembre de 1909 en Elbasan , en la actual Albania , que entonces formaba parte del Vilayato de Monastir del Imperio Otomano . Al congreso, patrocinado por el club literario local Bashkimi , asistieron 35 delegados del centro y sur de Albania . [ 1 ]

El congreso tenía como objetivo abordar cuestiones relacionadas con la cultura y la educación . Los delegados decidieron que el club Manastir debía introducir el idioma albanés en todas las escuelas de Albania. El Congreso de Manastir había elegido el alfabeto latino para escribir el idioma. Además, los delegados decidieron solicitar a todos los periodistas y publicistas albaneses que utilizaran únicamente el dialecto de Elbasan. Un resultado muy importante del congreso fue la creación de una escuela para maestros, conocida como Shkolla Normale e Elbasanit . Se decidió que la escuela también estuviera en Elbasan y comenzó con seis clases el 1 de diciembre de 1909. [ 2 ]

Fondo

El edificio donde se celebró el Congreso de Elbasan

En 1908, un congreso sobre el alfabeto en Manastir acordó adoptar un alfabeto albanés basado en caracteres latinos, y la medida se consideró un paso importante para la unificación de Albania. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] Algunos musulmanes y clérigos albaneses conservadores se opusieron al alfabeto latino y prefirieron uno albanés basado en caracteres árabes porque les preocupaba que el primero debilitara los lazos con el mundo musulmán . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] Para el gobierno otomano, la situación era alarmante porque los albaneses eran la comunidad musulmana más grande en la parte europea del imperio (excluyendo Estambul). El movimiento nacional albanés demostró que no solo los cristianos tenían sentimientos nacionales y que el islam no podía mantener unidos a los musulmanes otomanos. En estas circunstancias, el estado otomano, liderado por el Comité de Unión y Progreso (CUP), organizó un congreso en Debar en 1909 con la intención de que los albaneses de allí se declararan otomanos, prometieran defender su soberanía territorial y adoptaran una escritura albanesa con caracteres árabes. [ 6 ] Sin embargo, se enfrentaron a una fuerte oposición de los albaneses nacionalistas y el elemento albanés tomó el control total de los procedimientos. [ 3 ] Mientras el congreso estaba en marcha, miembros de la CUP en Tirana organizaron una manifestación dirigida contra el alfabeto latino y la rama local del club Bashkimi, organizador del congreso de Manastir. Talat Bey, el ministro del Interior, afirmó que la población albanesa apoyaba el uso del alfabeto turco y se oponía al latino. Sin embargo, el club Bashkimi no cesó en su actividad y organizó un congreso con 120 asistentes en Elbasan. [ 5 ]

Delegados

El principal organizador del Congreso fue el destacado patriota Lef Nosi . Diferentes clubes patrióticos autorizaron delegados para representarlos. En total, hubo 35 delegados de todos los asentamientos con población albanesa que representaban a 8 clubes. El club Bashkimi tenía filiales en dieciséis asentamientos, el club Vllazënia en tres, y los otros seis clubes en una cada uno. Algunos delegados representaban a más de un club o filial. Midhat Frashëri representaba a cinco filiales de Bashkimi y a una de Vllazënia, mientras que Osman Joraja representaba a tres filiales de Bashkimi y a una de Vllazënia. [ 7 ] [ 8 ] Los delegados fueron Abdullah Bej Koprencka (rama de Pellazg en Skrapar), Abdullah Reshidi (rama de Bashkimi en Struga), Abdurrahim Kavaja (rama de Vllazenia en Kocanë), Ahmet Dakli (rama de Bashkimi en Struga), Andrea Ikonomi (rama de Drita en Gjirokastër), Dervish Beu (rama de Vllazenia en Elbasan), Nikolle Kacorri (Durrës), Emin Haxhi (sucursal Bashkimi en Elbasan), Grigor M. Cilka (sucursal de la Misión Americana en Korçë), Gjergj Qiriazi (sucursal Bashkimi en Manastir), Hafiz Ibrahimi (sucursal Bashkimi en Tirana), Hamdi Beu (sucursal Bashkimi en Ohrid), Haxhi Bajram Beu (sucursal Bashkimi en Permet y sucursal Bashkimi en Leskovik), Idhomene Kosturi (sucursal Dituria en Korçë), Irfan Beu (sucursal Bashkimi en Ohrid), Jahja Efendiu (Durrës), Josif Haxhi Mima (sucursal Aferdita en Elbasan), Kahreman Beu (sucursal Bashkimi en Berat), Kristaq Dako (sucursal de la Misión Americana en Tirana), Mihal Gjuraskovici (Durrës), Midhat Frashëri (Vllazenia) sucursal en Filiates y sucursales Bashkimi en Salónica, Skopje, Ioannina, Jenije-Vardar, Karaferia), Orhan Beu (sucursal Dituria en Korçë y sucursal Bashkimi en Frasher), Osman Joraja (sucursal Vllazenia en Filiates, sucursales Bashkimi en Salónica, Jenije Vardar, Karaferia), Qemal Beu (sucursal Bashkimi en Berat), Refik Beu (sucursal Bashkimi en Tirana), Sabri Beu (sucursal Bashkimi en Peqin), Selman Blloshmi (sucursal Bashkimi en Starove), Sevasti Qiriazi (sucursal de la Misión Americana en Korçë), Simon Shuteriqi (sucursal Aferdita en Elbasan), Sulejman Leka (sucursal Bashkimi en Starove), Taqi Buda (sucursal Bashkimi en Elbasan), Teki Bej Reshiti (sucursales Bashkimi en Permet y Leskovik), Telha Beu (sucursal Bashkimi en Gramsh), Thoma Papapano (sucursal Drita en Gjirokastër), Xhemil Feza (sucursal Vllazenia en Elbasan). [ 9 ]

Después

La oposición de las fracciones proturcas continuaría, alentada por las autoridades. [ 3 ] En una reunión abierta celebrada el 6 de febrero de 1910 en Monastir, organizada por Rexhep Voka y Arif Hikmet, se exigió la introducción de un alfabeto basado en la escritura árabe para la población musulmana. Poco después se organizaron reuniones similares en las ciudades de Elbasan y Ohrid . Los nacionalistas albaneses respondieron organizando otra reunión el 27 de febrero en Shën Ilia, cerca de Korçë, en apoyo del alfabeto latino. Esta reunión sería conocida posteriormente en la historiografía albanesa como la «reunión del alfabeto albanés». En ese momento, se decidió celebrar otro congreso de seguimiento para poner fin definitivamente a la oposición, ratificando las decisiones del primer congreso. [ 9 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Vickers 1999 , pág. 60 
  2. ↑ Skendi 2015 , pág. 382 
  3. ^ Skendi 2015 , págs . 370–378 . 
  4. 1 2 Duijzings 2000 , pág. 163 . 
  5. 1 2 3 Gawrych 2006 , págs. 180–182 . 
  6. ^ Nezir - Akmese 2005 , págs.96 . 
  7. ↑ Demiraj 1968 , pág. 53 
  8. ^ Pollo 1983 , págs. 432–434 
  9. 1 2 Lloshi 2008 , págs. 61–66 

Fuentes

  • Demiraj, Shaban (1968). Kongresi i Manastirit ngjarje me rëndësi në lëvizien kombëtare Shqiptare (me rastin e 60-vjetorit të tij) .
  • Duijzings, Gerlachlus (2000). Religión y política de identidad en Kosovo . Londres: Hurst & Company. ISBN 9781850654315.
  • Gawrych, George (2006). La media luna y el águila: el dominio otomano, el islam y los albaneses, 1874-1913 . Londres: IB Tauris. ISBN 9781845112875.
  • Lloshi, Xhevat (2008). Rreth alfabetit të shqipes: me rastin e 100-vjetorit të Kongresit të Manastirit . ISBN 9789989582684.
  • Nezir-Akmese, Handan (2005). El nacimiento de la Turquía moderna: El ejército otomano y la marcha hacia la Primera Guerra Mundial . IB Tauris. ISBN 9781850437970.
  • Pollo, Stefanaq (1983). Historia e Shqipërisë: Vitet 30 të shek. XIX-1912 .
  • Skendi, Stavro (8 de diciembre de 2015) [1967]. El despertar nacional albanés . ISBN 978-1-4008-4776-1.
  • Vickers, Miranda (1999). Los albaneses: una historia moderna . ISBN 978-1-86064-541-9.
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