Segundo Congreso de Manastir

El Segundo Congreso de Manastir ( en albanés : Kongresi i dytë i Manastirit ) fue un congreso albanés celebrado los días 2 y 3 de abril de 1910 en Manastir, entonces parte del Imperio Otomano , hoy Bitola, en la República de Macedonia del Norte . En él se abordaron los desafíos que la lengua y la educación albanesas afrontaban en aquel momento dentro del contexto del imperio, así como las plataformas para superarlos.

El Primer Congreso de Manastir del 14 al 22 de noviembre de 1908, conocido como el congreso del alfabeto albanés , estableció un alfabeto basado en la escritura latina para ser utilizado como estándar para las escrituras albanesas, marcando un momento importante en la historia de los albaneses. ^{[ 1 ]} Fue recibido con entusiasmo por los círculos patrióticos albaneses, pero no fue bien recibido por las autoridades otomanas, la Iglesia Ortodoxa Griega (no había iglesia ortodoxa albanesa en ese entonces) y los líderes musulmanes pro-turcos. Los otomanos organizaron un congreso conjunto otomano-albanés en julio de 1909, conocido como el Congreso de Dibra . Fue visto como un intento de convencer a la población musulmana albanesa de que exigiera un alfabeto basado en la escritura árabe , ya que la escritura latina "no se ajustaba a las enseñanzas del Corán ". Sin embargo, este intento no tuvo éxito debido a la fuerte postura de una fracción de los delegados albaneses. Además, las escuelas albanesas continuaron extendiéndose. Durante el 2 al 9 de septiembre de 1909, se celebró otro congreso en Elbasan . Se centró principalmente en la difusión de la educación albanesa, considerando el alfabeto estándar como un tema cerrado. Se fundó la Escuela Normal de Elbasan , un hito de la educación albanesa al ser la primera institución de educación superior. La escuela normal preparaba maestros que serían destinados a las escuelas recién establecidas dentro de las comunidades albanesas. La oposición de las facciones proturcas continuaría, alentada por las autoridades. ^{[ 2 ]} El 6 de febrero de 1910, Rexhep Voka de Tetovo y Arif Hikmet de Kumanovo organizaron una reunión abierta en Monastir , donde exigieron la introducción de un alfabeto basado en escrituras árabes para la población musulmana. Poco después se organizaron reuniones similares en Elbasan y Ohrid (a las que asistieron alrededor de 3000 personas ^{[ 1 ]} ). Como contramedida, los nacionalistas albaneses organizaron el 27 de febrero otra reunión en Shën Ilia, cerca de Korçë , en apoyo del alfabeto latino. Esta reunión sería conocida posteriormente en la historiografía albanesa como la «reunión del alfabeto albanés». En ese momento, se decidió celebrar un congreso de seguimiento para poner fin definitivamente a la oposición y ratificar las decisiones del primer congreso. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

El congreso fue organizado por la filial de la sociedad "Bashkimi" (La Unión) de Monastir, que a su vez estuvo representada por 5 miembros. Las sesiones también se celebraron en las instalaciones de "Bashkimi". ^{[ 5 ]} Un fuerte apoyo provino del activista albanés Salih Gjuka , recientemente nombrado Inspector de Educación del Vilayato de Monastir . Otras filiales de "Bashkimi" que enviaron delegados fueron de Ohrid (2 delegados, uno de cada uno fue Xheladin bey Ohri), la filial de Estambul representada por Dervish Hima , la filial de Korçë representada por Shefki Efendi, la filial de Negovan por Petro Nini Luarasi , Elbasan por Gani Bey Gungu, Struga por Abdullah Rushiti, Starovë por Hajdar Blloshmi , y Kočani tuvo 1 representante. Un hecho significativo es que, por primera vez en un congreso de educación albanés, la representación del Vilayato de Kosovo fue sustancial. Los participantes kosovares fueron Bedri Pejani , Rexhep Mitrovica , Qamil Bala, Bejtullah Bey Gjilani, Shyqyri Ramadan Begu de Pristina , Salih Gjuka, Hysni Curri y Sabit Bey de Vushtrria . Llegaron telegramas de apoyo de las ramas que no pudieron enviar delegados, de Smirna , Salónica , Kolonja , Lerini , Bilisht , Durrës , Shkodër , Vlora , Berat , Tepelena , Delvina , Leskovik , Preveza y Tirana . Otras fuentes mencionan a Ibrahim Jegeni como representante de la rama "Bashkimi" de la región de Alta Dibra, Fehim Zavalani , Rifat Zavalani, Qazim Iljaz Pasha Dibra por Monastir, Tefik Efendi Panariti representando a la sociedad "Dituria" (Conocimiento) de Korçë, Xhafer Ypi representando a Konitsa , y Ali Efendi Zaimi representando a Yenice . ^{[ 4 ]} Según el corresponsal local del periódico serbio Vardar , "de un total de 24, además de dos cristianos protestantes , el resto eran musulmanes, lo que afirma el nivel de conciencia político-nacional entre la población musulmana". ^{[ 4 ]} El congreso se desarrolló en sesiones abiertas. El 4 de abril, los participantes mantuvieron conversaciones privadas . Bedri Pejani, antiguo profesor de lengua albanesa en el instituto de Uskub , fue elegido presidente, y Petro Nini Luarasi y Ferid Ypi (abogado de Monastir) fueron elegidos secretarios. Las decisiones del congreso fueron aprobadas mayoritariamente por unanimidad. ^{[ 4 ]}

Algunas de las decisiones importantes publicadas por Vardar , n.º 20, del 10 de abril de 1910 en Skopje : ^{[ 4 ]}

• El 3 de julio de 1910 se celebraría en Yanina un congreso panalbanés que establecería una plataforma política y zanjaría de una vez por todas los temas del alfabeto albanés y las escuelas.
• El alfabeto latino fue adoptado para la lengua albanesa.
• Se enviaría una solicitud al Wali y a los representantes de la Albania otomana en el parlamento otomano, exigiendo protección para la Iglesia ortodoxa albanesa y el cese de la propaganda griega. (Esta solicitud fue iniciada por Petro Luarasi).
• Se abrirá un periódico en lengua albanesa en Uskub (Skopje) y se seguirán expandiendo las escuelas albanesas.
• Sería necesaria una interpretación por parte del Shaykh al-Islām , que explicara si la escritura latina creaba alguna contradicción con lo que estaba escrito en el Corán.
• Una delegación albanesa se reuniría con el sultán durante su visita a los vilayatos de Monastir y Kosovo. La delegación exigiría una amnistía general para todos los rebeldes albaneses, aceptando a cambio que habían cumplido con su servicio militar en el ejército otomano .

Otras decisiones menos importantes se referían a la organización y el funcionamiento de las sociedades y clubes de lengua albanesa. ^{[ 1 ]}

La declaración final establecía que: ^{[ 2 ]}

La cuestión puramente lingüística del alfabeto albanés, que ya se había resuelto en el Congreso de Diber, ha resurgido, provocando una crisis y corrientes de opinión contradictorias. Esta cuestión, que interesa exclusivamente al pueblo albanés, ha adquirido incluso una relevancia política interna, puesto que atañe a la educación en todo el Imperio Otomano y a los intereses de las autoridades. El gobierno… ha alentado a los partidarios de la lengua turca a cometer actos lamentables, incompatibles con el régimen constitucional del que gozamos… El congreso declara unánimemente que la cuestión de la lengua albanesa, por mucho que se haya desviado de su fundamento, pertenece exclusivamente a los albaneses; y es deseable, en aras del verdadero interés otomano, que no se la saque de su ámbito natural.

El congreso tuvo éxito en el marco de sus objetivos. Se envió una respuesta clara a los otomanos de que el alfabeto latino sería el único, "el alfabeto del pueblo albanés", y se confirmó la continuidad de la decisión que surgió del primer congreso de 1909. ^{[ 6 ]} A pesar de las dificultades, la enseñanza del idioma albanés continuó extendiéndose. El gobierno de los Jóvenes Turcos suprimió todas las escuelas, sociedades patrióticas y clubes (incluso el "Bashkimi") después de la Revuelta Albanesa de 1910. Con la revuelta de 1911 y 1912 , se recuperaría el estatus. ^{[ 7 ]} La Primera Guerra de los Balcanes iniciaría la serie de eventos que reconfiguraron la estructura de los Balcanes y pusieron fin al dominio otomano, ^{[ 8 ]} terminando también con los esfuerzos por el estatus del idioma albanés dentro del Imperio Otomano.

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