Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

La conquista del pan

[[Anarchy]]"},"publisher":{"wt":"[[Stock (publishing house)|Tresse et Stock]]"},"release_date":{"wt":"1892"},"english_pub_date":{"wt":"1907"},"dewey":{"wt":"335.83"},"congress":...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

La conquista del pan [ a ] es un libro de 1892 del anarquista ruso Piotr Kropotkin . Escrito originalmente en francés, apareció primero como una serie de artículos en la revista anarquista Le Révolté . Se publicó por primera vez en París con un prólogo de Élisée Reclus , quien también sugirió el título. Entre 1892 y 1894, se publicó parcialmente por entregas en larevista londinense Freedom , de la cual Kropotkin fue cofundador.

En su obra, Kropotkin identificó lo que consideraba los defectos de los sistemas económicos del feudalismo y el capitalismo , y argumentó que estos sistemas se nutren de la pobreza y la escasez , y las perpetúan . A continuación, propuso un sistema económico más descentralizado basado en la ayuda mutua y la cooperación voluntaria , afirmando que las tendencias para este tipo de organización ya existen, tanto en la evolución como en la sociedad humana .

La conquista del pan se ha convertido en un clásico de la literatura anarquista política . Tuvo una gran influencia en el movimiento Occupy . [ 1 ]

Fondo

En 1886, Kropotkin fue liberado de la prisión francesa. Temeroso del pánico anarquista que se apoderaba de Europa continental tras el asesinato de Alejandro II y deseando dedicar más tiempo a componer teoría y argumentar a favor de sus ideales revolucionarios, Kropotkin se mudó a Londres ese mismo año. [ 2 ] Tras la muerte de Mijaíl Bakunin en 1876, los anarquistas deseaban un teórico prominente y respetado que explicara sus ideas y —después de la escisión de la Primera Internacional entre marxistas y anarquistas— Kropotkin deseaba explicar formalmente el comunismo anarquista de una manera que diferenciara claramente a los anarquistas de los marxistas, pero que también ayudara a corregir lo que él consideraba fallas en la ideología del anarquismo colectivista de Bakunin . [ 3 ] Con este objetivo, Kropotkin pasó mucho tiempo en Londres escribiendo numerosos libros y panfletos, entre sus giras internacionales de conferencias por Estados Unidos y Canadá . Fue durante esta época de rápida producción literaria que Kropotkin escribió La conquista del pan , que se convirtió en su intento más conocido de explicar sistemáticamente las partes esenciales del comunismo anarquista. [ 2 ]

Kropotkin escribió originalmente el texto en francés y lo publicó en la revista francesa Le Révolté , donde se desempeñó como editor principal. Tras su publicación en Francia, Kropotkin publicó una versión serializada en inglés en la revista anarquista londinense Freedom . El libro sería recopilado y publicado posteriormente en Francia en 1892 y en Inglaterra en 1906. [ 4 ] [ 2 ]

La publicación del texto marcó un hito en la historia del anarquismo, al ser la primera vez que una obra teórica completa y exhaustiva sobre el anarcocomunismo estuvo disponible para el público. [ 2 ] La publicación del texto cambió el enfoque del anarquismo, pasando de las corrientes individualistas , mutualistas y colectivistas a las tendencias sociales y comunistas . [ 2 ] Este cambio resultaría ser uno de los más duraderos en la historia del anarquismo, a medida que este se desarrollaba a lo largo del siglo XX con Kropotkin y La conquista del pan como puntos de referencia fundamentales. [ 2 ]

Resumen

Capítulos 1-3: Derecho al bienestar

A lo largo de los tres primeros capítulos, Kropotkin desarrolla un argumento a favor de la propiedad común de toda propiedad intelectual y útil debido al trabajo colectivo que se invirtió en su creación. Kropotkin no sostiene que el producto del trabajo de un obrero deba pertenecerle a él. En cambio, afirma que todo producto individual es esencialmente obra de todos, ya que cada individuo depende del trabajo intelectual y físico de quienes lo precedieron, así como de quienes construyeron el mundo que lo rodea. Por ello, Kropotkin proclama que todo ser humano merece un derecho esencial al bienestar porque contribuye al producto social colectivo: [ 5 ]

Basta ya de fórmulas tan vagas como «El derecho al trabajo» o «A cada uno le corresponde el fruto íntegro de su trabajo». Lo que proclamamos es el derecho al bienestar; ¡bienestar para todos!

Kropotkin sostiene además que el principal obstáculo que impide a la humanidad reclamar este derecho es la protección violenta que el Estado ejerce sobre la propiedad privada . Kropotkin compara esta relación con el feudalismo, afirmando que, aunque las formas hayan cambiado, la relación esencial entre los propietarios y los desposeídos es la misma que la que existía entre los señores feudales y sus siervos . Kropotkin aboga por la destrucción del Estado y la expropiación de toda propiedad para convertirla en bien común , donde se pueda alcanzar el derecho al bienestar para todas las personas. [ 5 ]

Capítulos 4-11: La sociedad anarcocomunista

A lo largo de la parte central del libro, Kropotkin esboza una visión de cómo podría ser una sociedad anarcocomunista. Señala los enormes niveles de producción alcanzados por la sociedad industrial moderna en cuanto a alimentos, ropa y vivienda, y los utiliza como prueba de la viabilidad de una sociedad anarcocomunista. Según Kropotkin, se producen más que suficientes bienes esenciales para toda la población; si se distribuyeran adecuadamente, nadie tendría necesidades insatisfechas. Kropotkin argumenta además que, con un nivel de producción tan alto, las personas no deberían trabajar más de cinco horas al día y deberían poder reducir esa jornada lo máximo posible, lo que les daría tiempo libre para el ocio , la socialización y el desarrollo de innovaciones que redujeran su trabajo. [ 5 ]

Casi al final de esta sección, Kropotkin analiza los artículos de lujo , reconociendo que son una necesidad para una buena vida y afirmando que se seguirían produciendo incluso si la producción se subordinara a las necesidades comunes. Kropotkin sostiene que los artículos de lujo se producirían de forma colectiva por aquellos más interesados ​​en su producción. Utiliza el ejemplo de un grupo de pianistas que dedican su tiempo a construir pianos de lujo con la ayuda de un grupo de carpinteros . Kropotkin argumenta que este sistema de producción colectiva podría generar artículos de lujo necesarios —además de la producción de las necesidades básicas— para que todos pudieran vivir una vida plena. [ 5 ]

Capítulos 12-17: Objeciones y conclusión

En los capítulos finales, Kropotkin expone las que considera las principales objeciones a su teoría, así como sus respuestas a ellas. Anticipa que muchos críticos argumentarán que las personas son naturalmente perezosas y que no trabajarían sin un incentivo económico , aunque solo fuera durante cinco horas y para cubrir sus necesidades básicas. Kropotkin replica que las personas están dispuestas a trabajar en empleos que disfrutan y que, con el tiempo libre necesario para trabajar por su cuenta y la garantía de estabilidad material, trabajarán de buena gana en huertos colectivos o en fábricas textiles colectivas. [ 5 ]

Hacia el final de la obra, Kropotkin advierte contra la centralización estatal de la industria, alertando sobre las corrientes más autoritarias del socialismo y afirmando que toda revolución debe garantizar el sustento y la libertad a los trabajadores y revolucionarios. Concluye con un extenso capítulo sobre la agricultura , maravillándose de las múltiples maneras en que los seres humanos han cultivado y desarrollado la producción agrícola, soñando con cómo podría utilizarse para alimentar a toda la población y garantizar una vida sana y feliz para todos. [ 5 ]

Legado

La Conquista del Pan ha tenido un impacto que trasciende la vida del propio Kropotkin. Desempeñó un papel destacado en las milicias anarquistas de la Guerra Civil Española , además de inspirar la historia, la teoría y la praxis anarquistas a lo largo del siglo XX. Debido a la violencia autoritaria y sectaria del marxismo-leninismo en la Unión Soviética , algunos pensadores llegaron a considerar el libro como profético , ya que Kropotkin anticipó los numerosos peligros y abusos contra los derechos humanos que se producirían con la centralización de la industria. [ 6 ]

Tras la crisis financiera de 2008 y el posterior movimiento Occupy , la obra de Kropotkin adquirió mayor relevancia. [ 6 ] David Graeber , uno de los líderes intelectuales del movimiento Occupy, citó directamente a Kropotkin como fuente de inspiración para el mundo que los manifestantes de Occupy intentaban crear. [ 7 ] En 2015, David Priestland, escribiendo para The Guardian , abogó por una revisión de Kropotkin y La conquista del pan en Occidente, dado el colapso de la Unión Soviética en 1991 y la crisis financiera de 2008. [ 6 ]

A veces objeto de memes de izquierda , se le conoce coloquialmente como "El Libro del Pan". [ 8 ] Desde 2018, un grupo informal de creadores de contenido de YouTube de tendencia izquierdista se ha denominado colectivamente BreadTube , inspirado por el título del libro. [ 9 ] [ 10 ] El término "breadpilled" se refiere al acto de convertirse en anarcosocialista , aludiendo a la píldora roja y la píldora azul de la película Matrix de 1999. [ 11 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Francés : La Conquête du Pain ; Ruso : Хлеб и воля , romanizado :  Khleb i volja , lit. ' Pan y Libertad ' . Хлѣбъ и воля en la ortografía original.

Referencias

  1. ↑ Rodgers Gibson, Morgan (otoño de 2013). "El anarquismo del movimiento Occupy" . Revista australiana de ciencia política . 48 .
  2. 1 2 3 4 5 6 Woodcock, George; Avakumovic, Ivan (1990). Peter Kropotkin : del príncipe al rebelde . Montreal: Black Rose Books. ISBN  9780921689607OCLC 21156316​​ 
  3. ↑ Priestland, David (2015). La conquista del pan . Kropotkin, Peter (Esta edición, que utiliza el texto de 1913, se publicó por primera vez en Penguin Classics en la edición de 2015). Londres. pp. Introducción. ISBN   9780141396118OCLC 913790063​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  4. ↑ Kropotkin, Peter. La conquista del pan .
  5. 1 2 3 4 5 6 Kropotkin, Petr Alekseevich (2015). La conquista del pan . Priestland, David (Esta edición, que utiliza el texto de 1913, se publicó por primera vez en Penguin Classics en la edición de 2015). Londres: Penguin Classics . ISBN  9780141396118OCLC 913790063​​ 
  6. 1 2 3 Priestland, David (3 de julio de 2015). "El anarquismo podría ayudar a salvar el mundo" . The Guardian . ISSN 0261-3077 . Consultado el 27 de septiembre de 2017 . 
  7. ↑ Graeber, David (2014). Deuda: Los primeros 5000 años . Melville House.
  8. ↑ "Más allá del libro del pan" . 22 de enero de 2020.
  9. ↑ Ezra Klein (13 de mayo de 2019). "Contrapuntos sobre tomarse en serio a los trolls" . The Ezra Klein Show (Podcast). Natalie Wynn. Vox Media Podcast Network . Consultado el 18 de junio de 2019 .
  10. ↑ Citarella, Joshua (12 de septiembre de 2020). «Memes marxistas para adolescentes de TikTok: ¿puede internet radicalizar a los adolescentes hacia la izquierda?» . The Guardian . Consultado el 29 de enero de 2021 .
  11. ↑ "El botiquín extremista: una guía para las "pastillas" en línea"Liga Antidifamación . 6 de noviembre de 2019.