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Conrad Celtas

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Conrad Celtes ( en alemán : Konrad Celtes ; en latín : Conradus Celtis (Protucius) ; 1 de febrero de 1459 - 4 de febrero de 1508) fue un humanista, erudito y poeta alemán del Renacimiento, nacido en Franconia (actualmente parte de Baviera ). Dirigió las representaciones teatrales en la corte vienesa y reformó los programas de estudio.

Muchos consideran a Celtis el más grande de los humanistas alemanes, y por ello se le apoda "el Archihumanista" ( Erzhumanista ). También se le elogia como "el mayor genio lírico y, sin duda, el mayor organizador y divulgador del humanismo alemán". [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ a ]

Vida

Nacido en Wipfeld , cerca de Schweinfurt (actual Baja Franconia ) con su nombre original Konrad Bickel o Pyckell (escritura moderna Pickel ), Celtes abandonó su hogar para evitar ser destinado al oficio de viticultor de su padre y continuó sus estudios en la Universidad de Colonia (1477-1479; Licenciatura, 1479) y en la Universidad de Heidelberg (Maestría, 1485). Mientras estuvo en Heidelberg, recibió el mecenazgo y la instrucción de Dalberg y Agricola . [ 4 ] Como era costumbre en aquellos tiempos para los humanistas, latinizó su nombre, a Conradus Celtis. Durante algún tiempo impartió conferencias humanistas durante sus viajes a Erfurt , Rostock y Leipzig . Su primera obra se tituló Ars versificandi et carminum (El arte de escribir versos y poemas, 1486). Posteriormente realizó giras de conferencias a Roma, Florencia, Bolonia y Venecia.

El elector Federico de Sajonia se dirigió al emperador Federico III , quien nombró a Conrad Celtes Poeta Laureado (Poeta Honorario) a su regreso. En esta gran ceremonia imperial celebrada en Núremberg , [ 4 ] Celtes recibió al mismo tiempo un doctorado . Posteriormente, Celtes realizó una gira de conferencias por todo el imperio.

Entre 1489 y 1491, residió en Cracovia , donde estudió matemáticas, astronomía y ciencias naturales en la Universidad Jaguelónica (en la que se matriculó en 1489) [ 5 ] y entabló amistad con muchos otros humanistas, como Lorenz Rabe y Bonacursius . También fundó una sociedad erudita, inspirada en las academias romanas . La filial local de la sociedad se denominó Sodalitas Litterarum Vistulana (la «Sociedad Literaria del Río Vístula»).

En 1490 volvió a pasar por Breslavia (Wrocław) rumbo a Praga , capital del Reino de Bohemia . Hartmann Schedel utilizó las descripciones de Breslavia que Celtis hizo de ella en la Crónica Mundial de Núremberg ( Schedelsche Weltchronik ). En Hungría, Celtis fundó la Sodalitas Litterarum Hungaria («Sociedad Literaria Húngara»), que más tarde se convertiría en la Sodalitas Litterarum Danubiana y tendría su sede en Viena . Hizo escalas en Ratisbona , Passau y Núremberg (y probablemente en Maguncia ). En Heidelberg fundó la Sodalitas Litterarum Rhenana («Sociedad Literaria de Renania»). Posteriormente viajó a Lübeck e Ingolstadt . En Ingolstadt, en 1492, pronunció su famoso discurso ante los estudiantes, en el que exhortó a los alemanes a rivalizar con los italianos en el ámbito del saber y las letras. Este discurso se convertiría más tarde en un texto sumamente popular dentro del sentimiento nacionalista alemán del siglo XVI.

En 1494, Celtes redescubrió las obras de Hrosvitha escritas en latín en el monasterio de San Emmeram en Ratisbona. [ 6 ] Su amigo Willibald Pickheimer le presentó a la abadesa Caritas Pickheimer . Le escribió en latín y la llamó la "nueva Hrosvitha ". [ 7 ]

Mientras la peste asolaba Ingolstadt, Celtes enseñaba en Heidelberg. Para entonces ya era profesor. En 1497, el emperador Maximiliano I lo llamó a Viena y lo honró como maestro del arte de la poesía y la conversación con un Privilegium imperial , el primero de su tipo. Allí impartió clases sobre las obras de los escritores clásicos y en 1502 fundó el Collegium Poetarum , un colegio para poetas. [ 4 ] Su invitación a Viena se produjo en gran medida gracias a la influencia de su amigo y colega erudito Johannes Cuspinian .

Celtas murió en Viena pocos años después de sífilis . [ 8 ]

Según Richard Unger, Celtes era un ladrón de libros a gran escala que recorría palacios episcopales y bibliotecas monásticas robando libros para su emperador y para sí mismo. [ 9 ] Justificaba su comportamiento basándose en intenciones patrióticas, afirmando que solo quería proteger el patrimonio alemán de "los daños causados ​​por el clima, el polvo, el moho... los insectos", así como de los italianos. Emily Albu escribe que Celtis, Peutinger y su emperador tenían un interés particular en los legados culturales que pudieran establecer una conexión entre su Imperio Romano Germánico y el antiguo imperio romano. En el caso del mapa de Peutinger (mencionado más adelante), tanto Celtis como Peutinger se aseguraron de que se borrara cualquier registro de dónde lo encontró Celtis, así como cualquier pista sobre los primeros tres siglos del mapa. [ 10 ]

Obras

Conrado Celta
Busto en la Ruhmeshalle , Múnich

Las enseñanzas de Conrad Celtes tuvieron efectos duraderos, particularmente en los campos de las lenguas clásicas y la historia . Introdujo métodos sistemáticos en la enseñanza del latín e impulsó el estudio de los clásicos . También fue el primero en enseñar la historia del mundo en su conjunto. [ 11 ] Celtes fue el primer humanista de la Edad Moderna que introdujo el término « topografía » como una valoración crítica de la dicotomía ptolemaica entre cosmografía y corografía , que se estaba volviendo insuficiente para reflejar los contornos de Europa en rápida transformación. [ 12 ]

Fue el escritor cartográfico más destacado de tierras alemanas. Trabajó en el proyecto cosmográfico y cartográfico a gran escala Germania Illustrata , cuyo núcleo, entre ellos el tratado Germania generalis , cuatro libros de elegías de amor y De origine, situ, moribus et institutis Norimbergae libellus ("Sobre los orígenes, el sitio, los hábitos y las instituciones de Nuremberg"), se publicó con el título Quatuor libri amorum secundum quatuor latera germanie in Nuremberg (1502). [ 13 ]

En 1493, descubrió los escritos de Hroswitha de Gandersheim en el monasterio de San Emmaram. Luego robó el manuscrito y lo mandó imprimir masivamente por todo el Imperio en 1501. [ 14 ] [ 4 ] También en 1501, recibió un privilegio del Consejo Áulico Imperial para la impresión de su edición de sus dramas. Este fue uno de los primeros privilegios registrados en relación con los derechos de autor otorgados por el gobierno imperial. [ 15 ] Celtes también descubrió un mapa que mostraba las carreteras del Imperio Romano, la Tabula Peutingeriana o Tabla Peutinger . Celtes recopiló numerosos manuscritos griegos y latinos en su función de bibliotecario de la biblioteca imperial fundada por Maximiliano, y afirmó haber descubierto los libros perdidos de los Fastos de Ovidio en una carta al editor veneciano Aldus Manutius en 1504. [ 16 ] Los supuestos nuevos versos habían sido compuestos en realidad por un monje del siglo XI y eran conocidos en el Imperio de Nicea según Guillermo de Rubruck , pero aun así, muchos eruditos contemporáneos creyeron a Celtes y continuaron escribiendo sobre la existencia de los libros perdidos hasta bien entrado el siglo XVII. [ 17 ] Sus epigramas , editados por Kark Hartfelder, se publicaron en Berlín en 1881. [ 4 ]

Conrad Celtes era más bien un humanista de pensamiento libre y valoraba más el paganismo antiguo que el ideal cristiano. Su amigo Willibald Pirckheimer mantuvo conversaciones francas con él sobre este tema. Ya en su Oda a Apolo (1486), comenzó a autodenominarse sacerdote apolo. Para él, el Febo terrenal más importante era Maximiliano, cuya relación simbiótica con el erudito (y, por lo tanto, su doble gloria) se reflejaba a menudo en las obras literarias de Celtis. [ 18 ]

El Celtis-Gymnasium de Schweinfurt lleva el nombre de Conrad Celtis.

Véase también

Notas

  1. ↑ "Conrad Celtis, der deutsche Erzhumanist, quizás el mayor genio lírico y ciertamente el mayor organizador y divulgador del humanismo alemán, ha tenido algo más de suerte que la mayoría de sus contemporáneos neolatinos." [ 3 ]

Referencias

  1. ↑ Eire, Carlos MN (28 de junio de 2016). Reformas: El mundo moderno temprano, 1450-1650 . Yale University Press. pág.  223. ISBN 978-0-300-22068-1Consultado el 6 de enero de 2022 .
  2. ↑ Kallendorf, Craig W. (15 de abril de 2008). A Companion to the Classical Tradition . John Wiley & Sons. pág. 174. ISBN  978-1-4051-7202-8Consultado el 6 de enero de 2022 .
  3. 1 2 The Germanic Review . Heldref Publications. 1951. pág. 148. Recuperado el 6 de enero de 2022 . 
  4. 1 2 3 4 5 Chisholm 1911 .
  5. ↑ Harold B. Segel, La cultura renacentista en Polonia: El auge del humanismo, 1470-1543 , Cornell University Press, 1989, págs. 86 y 92.
  6. ↑ "Hrotsvit de Gandersheim – Martha Carlin" . Consultado el 26 de enero de 2021 .
  7. ↑ Catling, Jo (2000). Historia de la escritura femenina en Alemania, Austria y Suiza . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-44482-9OCLC 42004382​​ 
  8. ↑ Laurens 2004, pág. 405
  9. ↑ Unger, Richard (31 de agosto de 2008). Cartografía en la Antigüedad y la Edad Media: Nuevas perspectivas, nuevos métodos . BRILL. pág. 119. ISBN  978-90-474-4319-3Consultado el 7 de noviembre de 2021 .
  10. ↑ Albu, Emily (29 de agosto de 2014). El mapa medieval de Peutinger . Cambridge University Press. págs. 13, 14. ISBN  978-1-107-05942-9Consultado el 6 de enero de 2022 .
  11. ↑ "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Conrad Celtas" . www.newadvent.org . Consultado el 6 de enero de 2022 .
  12. ↑ Piechocki, Katharina N. (13 de septiembre de 2021). Humanismo cartográfico: La formación de la Europa moderna temprana . University of Chicago Press. pág. 26. ISBN  978-0-226-81681-4Consultado el 6 de enero de 2022 .
  13. ↑ Piechocki 2021 , pág. 26.
  14. ^ Foster, Russell (26 de junio de 2015). Mapeo del Imperio europeo: Tabulae imperii Europaei . Rutledge. pag. 116.ISBN​  978-1-317-59306-5Consultado el 6 de enero de 2022 .
  15. ↑ Witcombe, Christopher (1 de junio de 2004). Copyright en el Renacimiento: Grabados y el Privilegio en la Venecia y Roma del siglo XVI . BRILL. pág. 332. ISBN  978-90-474-1363-9Consultado el 8 de enero de 2022 .
  16. ↑ Christopher S. Wood (2008). Falsificación, réplica, ficción: temporalidades del arte del Renacimiento alemán . University Of Chicago Press. pág. 8. 
  17. ↑ Angela Fritsen (2015). Voces anticuarias: La Academia Romana y la tradición de los comentarios sobre los Fastos de Ovidio (Texto y contexto) . Ohio State University Press.
  18. ↑ Orbán, Áron (2017). Nacido para Febo: simbolismo solar-astral y autorrepresentación poética en Conrad Celtis y sus círculos humanistas (PDF) (tesis doctoral). Universidad Centroeuropea. pp. 40, 57, 134, 183–186 , 193–196 . doi : 10.14754/CEU.2017.01 . Archivado (PDF) del original el 6 de enero de 2022. Recuperado el 7 de enero de 2022 . 

Fuentes

  • Enciclopedia Católica .
  • Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Celtas, Konrad"  . Encyclopædia Britannica . Vol.  5 (11.ª  ed.). Cambridge University Press. pág.  652.
  • Pierre Laurens (ed.) Anthologie de la poésie lyrique latine de la Renaissance (Gallimard, 2004)
  • Lexikon de Pierer , Kluepfel, Aschbach.

Lecturas adicionales

  • Spitz, Lewis W. (1957). Conrad Celtis  : el archihumanista alemán . Cambridge: Harvard University Press. ISBN 9780674435957.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  • Celtis, Konrad; Schäfer, Eckart (2012). Libri odarum quattuor, cum epodo et saeculari carmine (en alemán). Narr Francke Attempto Verlag. ISBN 978-3-8233-6635-5Consultado el 12 de enero de 2022 .
  • Forster, Leonard (18 de noviembre de 2011). Selecciones de Conrad Celtis: 1459-1508 . Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-60182-6Consultado el 12 de enero de 2022 .
  • Christopher B. Krebs: Negotiatio Germaniae. Germania und Enea Silvio Piccolomini de Tácito, Giannantonio Campano, Conrad Celtis und Heinrich Bebel , Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005. ( Hypomnemata , Bd. 158) págs.  284.ISBN​ 3-525-25257-9.
  • Jörg Robert: Konrad Celtis y el proyecto der deutschen Dichtung. Studien zur humanistischen Konstitution von Poetik, Philosophie, Nation und Ich , Tübingen 2003. ISBN 3-484-36576-5
  • Hans Rupprich: Neue Deutsche Biographie , Banda 3 Seite 181siehe auch Band 20, Seite 50 und 474, Band 22, Seite 601
  • Walther Killy (ed.): Literaturlexikon: Autoren und Werke deutscher Sprache, Bd. 2, S. 395, Bertelsmann-Lexikon-Verlag, Gütersloh u. Múnich 1988–1991 (CD-ROM Berlín 1998 ISBN 3-932544-13-7)
  • Schäfer, Eckart (ed., trad.), Conrad Celtis: Oden/Epoden/Jahrhundertlied: libri odarum quattuor, cum epodo et saeculari carmine (1513). (Tübingen: Gunter Narr Verlag, 2008) (NeoLatina, 16).
  • Literatura de y sobre Conrad Celtes en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
  • «Conrado Celtes» . Allgemeine Deutsche Biographie (en alemán). vol.  4. Leipzig: Duncker y Humblot. 1876, págs. 82 a 88. 
  • Friedrich Wilhelm Bautz (1975). "Conrado Celtas". En Bautz, Friedrich Wilhelm (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). vol.  1. Hamm: Bautz. columnas. 967–969. ISBN 3-88309-013-1.
  • Conrad Celtes en el Proyecto de Genealogía Matemática
  • Bücher von und über Celtis bei der Staatsbibliothek zu Berlin
  • Breve biografía
  • Según Werken im Web
  • Celtis en la Biblioteca Augustana con retratos
  • Bildnis-Holzschnitt de Durero
  • Denkmäler des Wiener Poetenkollegs
  • El gekrönte Conrad Celtis y los Fichtelgebirge
  • Conrad Celtis Protucio ... Cuatro ciudades de Alemania
  • Conrad Celtes en Austria-Forum (en alemán) (en AEIOU)